المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ۩ خطبة الاسبوع من على منبر المنتدى ۩ انتظروا جديدنا ان شاء الله ... !!! ۩



الصفحات : [1] 2

Nada Mohammed
03-09-2009, 04:27 PM
http://lamasatco.com/images/46eab0297c.gif






http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


أخوانى وأخواتى أعضاء ومشرفين ومديرين منتدى الكرام
http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif




هذا الموضوع عبارة عن فكرة تتلخص فى الآتى :-
http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif


عمل خطبة اسبوعية عن طريق عضو بالمنتدى


والخطبة تتلخص إما فى .. ( موضوع معين ) أو ( أمر معين من أمور ديننا الحنيف )


أو ( مشكلة دينية معاصرة لنا ) أو .. أو .. أو .. إلى آخره



http://www.moveed.com/data/media/6/shm_plpt.gif




http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


فهى أولا وأخيرا عباره عن خطبه
http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif


وكل يوم عضو مختلف سوف يقوم بوضع الخطبة المحددة التى قد


قام بإختيارها


ليقرأها سائر الأعضاء بالمنتدى إن شاء الله


المشاركين بالموضوع وغير المشاركين


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


وسوف يتم إعلان إسم العضو الذى سوف يقوم بإدراج الخطبه


فى أول كل اسبوع جديد إن شاء الله


وسوف يتم عمل مشاركة تتلو هذه المشاركة


بمثابة أرشيف يجمع


إسم كل عضو وموضوع كل خطبة باليوم والتاريخ


وأيضا اللينك المؤدى تلقائيا لتلك الخطبة


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


وأرجو أن يحرص الأعضاء المشاركين بالموضوع على إنتقاء


أحسن وأفعل المواضيع المدرجة


لأنها سوف تكون بمثابة واجهة لمنتدانا العظيم (المنتدى الإسلامى)


وسوف يقوم بقرآتها سائر الأعضاء بإذن الله


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


ومن الممكن مناقشة العضو من قبل الأعضاء الآخرين فى الخطبة


المدركة وذلك إذا


كانت الخطبة


تتمثل فى مشكلة دينية معاصرة أو أمر مهم يتعلق بديننا الحنيف أو


ما شابه بعيدا عن


الفتاوى


أو الإستطلاعات أو الآراء المتعلقة بعلمائنا الكرام


أو أى شىء آخر ليس من مجال خطبتنا الموقرة


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


وأرجو أن تنال الفكرة إستحسانكم
http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif


وسوف نقوم كل اسبوع بالإتفاق مع العضو الذى سوف يقوم بإدراج


الخطبة إن شاء الله


ومن يريد إدراج خطبته فى وقت ما معين أو فى أقرب وقت


أرجو إبلاغنا بذلك حتى ولو برد فى هذا الموضوع


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


وأرجو من الأعضاء الإطلاع على المواضيع والخطب السابقة


حتى لا يتم تكرار خطبة معينة


وأيضا الحرص على إدراج أقيم وأهم المواضيع بالخطبة إن شاء الله


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بهذا العمل


وأن يجعله فى ميزان حسناتنا جميعا إن شاء الله
http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif



سوف يتم إعلان صاحب الخطبة الأولى بعد قليل


وإن شاء الله تكون مفاجأة للجميع


http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif


ملحوظة


سوف نحدد يوم الجمعة هو الموعد
الاسبوعى لكل خطبة


واللى عندة اى رأي يقدمة
ومستنية مشاركتكم


http://www.alfrasha.com/up/945176056710566499.gif









هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام


ارشيف الخطب مدعم بصفحة الخطبة




1- عوائق فى طريق الشباب " استاذ محمد سعد" ص8.




2- وصايا لقمان علية السلام " محبة الرحمن" ص11.



http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


3- خطبة ابليس لاهل النار " المهندس أيمن جمال " ص12 .




4- خطبة التوبة قبل الموت " ندا محمد " ص14 .



http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif



5- كيف تتحول أحزانك إلى عبادة ؟ " وايلد انجل" ص 015


6_ حق الطريق (( للشيخ محمد حسان )) " محمود سليم" ص18 0


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


7- لا إله الا الله .. كلمة النجاة .. منهج الحياه "اسلام محمد" ص19 .


8- خطبة للشيخ / ابراهيم الدويش " محبه الرحمن" ص20 .


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif



9- انفلونزا الخنازير " محبه الرحمن "
ص 022


10- اول ليلة فى القبر " ندا محمد " ص23 .


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif


11- متي مشي رسول الله - صلي الله عليه و سلم - علي أطراف أنامله؟ " الدكتور جمعة داود " ص 24 .



12- الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ " الاء عيد " ص26 .



http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif



13- امهات المؤمنين " المهندس محمد هاشم" ص 29 .


14- الصيف أيات وأفاق " أحمد فتيحة " ص30 .


http://alfrasha.maktoob.com/up/53003779273237644.gif

Hassan Mohamed
03-09-2009, 05:19 PM
فكرة ممتازة جدا يا توتا وان شاء الله بتنسيق مع مشرفي القسم الاسلامي تتنفذ علي اعلي مستوي

Marwa Mahmoud
03-09-2009, 05:57 PM
شكرا ليكى يا توتة

بجد فكرة هايلة

جزاكى الله كل خير

free eagle
03-09-2009, 06:10 PM
الله ينور يا توتا بجد فكرة رائعة


اللهم اجعله فميزان حسناتنا



شكرا يا توتا

AYMAN GAMAL
03-09-2009, 06:15 PM
فكرة رائعه رائعه رائعه

انا موافق و سجلي اسمي معاكم يا توتا

بجد افكارك رائعه و جزاكي الله كل خير على مجهوداتك الكبيرة و القيمه جدا

محبة الرحمن
03-09-2009, 07:36 PM
بجد بجد

الموضوع في غاية الروعة وجزاكي الله خير

وانا لا انكر بأنكي من الأعضاء اللي دائما تضعي موضوعات قيمة للقسم

بارك الله فيكي وجعل ذلك في ميزان حسناتك

ولكن في البدايه

اود ان اذكر الاخوات والأخوة ان تكون الاضافات بشكل موضوع كتابتاً


وليس بشكل روابط حتي تسهل قراءته،وستكون بشكل مشاركات


وردود باذن الله.


جعله الله بموازين حسناتنا جميعاً


فربما تكون الفائدة اكبر بهذه الطريقه ان شاء الله


واذكركم ونفسي بأن نتحرى كل ما هو صحيح


فيما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر


رقم الاية وراوي الحديث
وان الانسان محاسب على كل ما تخطه يداه


وتذكري اختي واخي في الله


وما من كاتب الا سيفنى****ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئ****يسرك في القيامة ان تراه

وجزاكم الله خير

Nada Mohammed
03-09-2009, 07:53 PM
فكرة ممتازة جدا يا توتا وان شاء الله بتنسيق مع مشرفي القسم الاسلامي تتنفذ علي اعلي مستوي







متشكرة ليك
وان شاء الله الكل يستفاد من هذا الموضوع

Nada Mohammed
03-09-2009, 07:54 PM
شكرا ليكى يا توتة



بجد فكرة هايلة



جزاكى الله كل خير






جزانى اللة وأياكى كل خير
متشكرة ليكى يامرمر

Nada Mohammed
03-09-2009, 07:55 PM
الله ينور يا توتا بجد فكرة رائعة




اللهم اجعله فميزان حسناتنا





شكرا يا توتا







متشكرة ليك
وجزاك الله كل خير
ويارب الكل يستفاد

Nada Mohammed
03-09-2009, 07:56 PM
فكرة رائعه رائعه رائعه




انا موافق و سجلي اسمي معاكم يا توتا


بجد افكارك رائعه و جزاكي الله كل خير على مجهوداتك الكبيرة و القيمه جدا






متشكرة ليك
وحضرتك من اول الاعضاء المشتركين
وجزاك الله كل خير

Mahmoud Slem
03-09-2009, 07:57 PM
جزاكى الله كل خير
ونفع بك
الاسلام والمسلمين
اللهم اجعله فى ميزان حسناتك
يوم القيامة


بجد يا توتا
مقدرش اقولك غير بارك الله فيكى وعليكى


لانه بجد موضوع جميل جدا
وانا عندى كم من الخطب التى تهتم بمشكلات
مجتمعنا اليومية
وان شاء الله
اشارك معكم
حتى انال قسط من الثواب
وفقنى الله واياكم الى حسن الصواب


مشكوره والى الامام

Nada Mohammed
03-09-2009, 07:59 PM
بجد بجد



الموضوع في غاية الروعة وجزاكي الله خير


وانا لا انكر بأنكي من الأعضاء اللي دائما تضعي موضوعات قيمة للقسم


بارك الله فيكي وجعل ذلك في ميزان حسناتك


ولكن في البدايه


اود ان اذكر الاخوات والأخوة ان تكون الاضافات بشكل موضوع كتابتاً



وليس بشكل روابط حتي تسهل قراءته،وستكون بشكل مشاركات



وردود باذن الله.



جعله الله بموازين حسناتنا جميعاً



فربما تكون الفائدة اكبر بهذه الطريقه ان شاء الله



واذكركم ونفسي بأن نتحرى كل ما هو صحيح



فيما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر



رقم الاية وراوي الحديث
وان الانسان محاسب على كل ما تخطه يداه



وتذكري اختي واخي في الله



وما من كاتب الا سيفنى****ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئ****يسرك في القيامة ان تراه



وجزاكم الله خير






متشكرة ليكى يامحبة
ومتشكرة لردك ومشاركتك الطيبة
وجزاكى الله كل خير
وبجد متشكرة لاضافتك الهامة

Nada Mohammed
03-09-2009, 08:00 PM
جزاكى الله كل خير

ونفع بك
الاسلام والمسلمين
اللهم اجعله فى ميزان حسناتك
يوم القيامة


بجد يا توتا
مقدرش اقولك غير بارك الله فيكى وعليكى


لانه بجد موضوع جميل جدا
وانا عندى كم من الخطب التى تهتم بمشكلات
مجتمعنا اليومية
وان شاء الله
اشارك معكم
حتى انال قسط من الثواب
وفقنى الله واياكم الى حسن الصواب



مشكوره والى الامام






متشكرة ليك يامحمود
واكيد انت من اللى هيشاركو فى الخطب
متشكرة لاهتمامك ومشاركتك وردك الطيب
وجزاك الله كل خير

Wild_Angel
03-09-2009, 10:53 PM
شكرا ليكى يا توتا
وكما اضافت محبة الرحمن الاضافه القيمه
اتمنى من الجميع ان نتحرى الصدق والامانه فى كل كلمه
حتى لا نرتكب ذنوب بجهلنا
وجزانا الله واياكم
وشكرا لمجهوداتكم الرائعه فى تطوير القسم الاسلامى

ميرا مار
03-09-2009, 11:32 PM
فكة هاااااااااااااااااااايلة واكثر كمان

جزاك الله خيرا

بس الموضوع مش سهل

ارجو من الجميييييييع ..انه يتاكد من كل كلمة يكتبها

وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

وبارك الله فيك حبيبتى ع الموضوع الجميل هذا

Nada Mohammed
03-10-2009, 12:31 AM
شكرا ليكى يا توتا
وكما اضافت محبة الرحمن الاضافه القيمه
اتمنى من الجميع ان نتحرى الصدق والامانه فى كل كلمه
حتى لا نرتكب ذنوب بجهلنا
وجزانا الله واياكم
وشكرا لمجهوداتكم الرائعه فى تطوير القسم الاسلامى






متشكرة ليكى ياوايلد
ويارب الكل يستفاد
وجزاكى الله كل خير

samomran
03-10-2009, 12:31 AM
iam in if you plesae

Nada Mohammed
03-10-2009, 12:32 AM
فكة هاااااااااااااااااااايلة واكثر كمان



جزاك الله خيرا


بس الموضوع مش سهل


ارجو من الجميييييييع ..انه يتاكد من كل كلمة يكتبها


وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد



وبارك الله فيك حبيبتى ع الموضوع الجميل هذا






متشكرة ليكى ياميرا
واكيد هتشتركى معايا
وتابعى الموضوع معانا
وربنا يجزى الجميع خير

wisam
03-10-2009, 12:41 AM
موضوع هايل بجد والله
جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

محمد عمرو عبد الحليم
03-10-2009, 12:52 AM
جزاك الله خير
بجد موضوع حلو جدا
وان شاء الله يكون فى خطب حلوة
وان شاء الله لو حضرت خطبة هبعتلك يا توتا علشان اشارك دة بعد ازنك ياعنى
مشكوررة

Nada Mohammed
03-10-2009, 12:54 AM
موضوع هايل بجد والله



جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك





متشكرة ليك
واكيد هتشارك فى الموضوع
وجزاك الله كل خير

Nada Mohammed
03-10-2009, 12:56 AM
جزاك الله خير
بجد موضوع حلو جدا
وان شاء الله يكون فى خطب حلوة
وان شاء الله لو حضرت خطبة هبعتلك يا توتا علشان اشارك دة بعد ازنك ياعنى
مشكوررة




متشكرة ليك كتير
واكيد هتشاركنا فى الموضوع
وياريت لو حضرتك خطبة تبقى عرفنى عشان نعلنها
وجزاك الله كل خير

ريحانة الزهور
03-10-2009, 04:46 AM
موضوع جميل وفكرة متميزة ان شاء الله تك ن فيها النفع والافادة
جزاكي الله خيرا

Nada Mohammed
03-10-2009, 10:23 PM
موضوع جميل وفكرة متميزة ان شاء الله تك ن فيها النفع والافادة



جزاكي الله خيرا





اللهم امين
متشكرة ليكى
وهتشاركى فى الموضوع معانا
جزاكى الله كل خير

Hassan Mohamed
03-11-2009, 12:30 PM
في انتظار اول خطبة ان شاء الله

السيد نبيل2
03-11-2009, 07:46 PM
جزاكى الله خيرا يا توتا على تلك الفكرة البنائة


وأنا بفضل الله سوف أقوم بأدراك خطبة ان أردتم ةالحمد لله أنا لا أتكلم الا بدليل

جزاكم الله خيرا

spring sun
03-11-2009, 07:52 PM
موضوع هايل اوي يا توتا وده مش جديد عليكي

بس ياريت بقي تقوليلي مين اول واحد هيبدا علشان يلحق يجهز الخطبه

Nada Mohammed
03-11-2009, 11:33 PM
جزاكى الله خيرا يا توتا على تلك الفكرة البنائة


وأنا بفضل الله سوف أقوم بأدراك خطبة ان أردتم ةالحمد لله أنا لا أتكلم الا بدليل

جزاكم الله خيرا





متشكرة ليك
واكيد ان شاء الله هتشترك معانا
وجزاك الله كل خير
وتابعنا

Nada Mohammed
03-11-2009, 11:36 PM
موضوع هايل اوي يا توتا وده مش جديد عليكي




بس ياريت بقي تقوليلي مين اول واحد هيبدا علشان يلحق يجهز الخطبه






متشكرة ليكى ياأميرة
واحنا بنتداول وهنتفق
ان شاء الله
وهنعلن

محبة الرحمن
03-12-2009, 08:57 PM
ياجماعة مفاجأة الخطبة الأولي

حقدمها انا عشان في مشاكل عند توتا في النت

بس هي ان شاء الله هي حتدخل بعد شويه

محبة الرحمن
03-12-2009, 08:59 PM
الخطبة الأولي

سوف يقدمها

أستاذ محمد سعد ياسين

AYMAN GAMAL
03-13-2009, 08:18 AM
مش فاهم حاجه خالص

كنت محضر حاجه بس ماشي اوك

ادام استاذ محمد هيقدمها

ارجع تاني واقول شكرا يا ندى (توتا) على الفكرة الحلوة دي

جزاكي الله كل خير على مجهودك

محبة الرحمن
03-13-2009, 09:15 AM
بارك الله فيك وجزاك الله خير

بس اللي بيقول الخطبة كل جمعة احنا بنعلن عنه قبلها
بالأتفاق معاه

reda_bebo99
03-13-2009, 10:22 AM
جزاكم الله خير علي هذا الموضوع وان شاء الله يكون ليا دور فيه ان شاء الله وشكراااااا جدا لاستاذ محمد لتعاونه معنا ونحن في انتظار الخطبه القادمه

Nada Mohammed
03-13-2009, 01:03 PM
مش فاهم حاجه خالص



كنت محضر حاجه بس ماشي اوك


ادام استاذ محمد هيقدمها


ارجع تاني واقول شكرا يا ندى (توتا) على الفكرة الحلوة دي


جزاكي الله كل خير على مجهودك






متشكرة ليك يابشمهندس
وان شاء الله تشارك معانا عن قريب
وهنتفق معاك قبلها
ونعلنها ان شاء الله

Nada Mohammed
03-13-2009, 01:05 PM
جزاكم الله خير علي هذا الموضوع وان شاء الله يكون ليا دور فيه ان شاء الله وشكراااااا جدا لاستاذ محمد لتعاونه معنا ونحن في انتظار الخطبه القادمه





متشكرة ليك
وان شاء الله جميع الاعضاء هيشاركوا معانا
وتابعوا معانا النهاردة " استاذ محمد سعد "

Mahmoud Slem
03-13-2009, 01:10 PM
ان شاء الله وربنا يسهل
احنا فى الانتظار

Mahmoud Slem
03-13-2009, 08:45 PM
هااااااااااام جدا

سوف يتم نزول الخطبه اليوم
ولكن لظروف خارجه عن اراده الخطيب
سوف تذاع الخطبه
فى الساعات القريبه القادمة

انتظروا اول خطبه على المنتدى

محبة الرحمن
03-13-2009, 09:24 PM
احنا منتظرين

ان شاء الله يكون خير

Mohamed Saad Yassin
03-13-2009, 11:27 PM
عوائق في طريق الشباب

الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

معوقات في طريق الشباب، ونحن الآن في فترة يجب أن نقف مع الشباب ونحترم أفكارهم، ونقف معهم مربين ملياً، ونسعد بآرائهم في فترة أصبح رصيد الإسلام وقوته في الشباب، وأصبح زمان الإسلام وهيبته في الشباب، في فترة أصبح فيها الشباب الذين كانوا بالأمس عرضة وصرعى أمام الموسيقى الوالهة، والمجلة الخليعة، والأغنية الماجنة، أصبحوا الآن يرفعون لا إله إلا الله ويمتثلون تعاليم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

صحوة عارمة، شهد بها العدو قبل الصديق، لكن بعض المنافقين والمرتدين يهونون من شأن الصحوة، فمرة يصفونها بعصابة متطرفة، خرجت على الناس، أأتباع محمد عليه الصلاة والسلام ناشر العدل في العالم عصابة متطرفة؟! أأحفاده الذين حرروا الإنسان من الظلم والجبروت عصابة متطرفة؟! الذين يملئون الحرم المكي والنبوي والمساجد، ويهللون ويصلون.

لكن أبشر هذا الكون أجمعه *** أنا صحونا وصرنا للعلا عجباً
بفتية طهر القرآن أنفسهم *** كالأسد تزأر في غاباتها غضباً
عافوا حياة الخنى والرجس واغتسلوا *** بتوبة لا ترى في صفهم جنباً

أيها الكرام! أتت رسائل من بعض الطلبة من عدن ذهبوا إلى أزبكستان جنوب الاتحاد السوفيتي يدرسون هناك، وكانوا ملحدين يوم ذهبوا، فلما وصلوا احتضنهم شباب الصحوة من تلك الجمهوريات الإسلامية، جمهوريات البخاري صاحب الصحيح ، والترمذي والنسائي ، وسيبويه والكسائي ، فاستقبلوهم ودلوهم على الإسلام فأعلنوا إسلامهم، وأرسلوا يطلبون مصاحف وأشرطة إسلامية من أزبكستان ، والله لقد أتت رسائل من استراليا من بعض الشباب، وقالوا: لقد بلغتنا الأشرطة الإسلامية هناك، ونبشركم أننا نملأ المساجد، وأن المراكز أصبحت متجهة إلى الله الواحد الأحد، وأصبحنا ندعو الناس فيدخلون في دين الله زرافات ووحداناً.
صحوة بلغت المشارق والمغارب، ولا يهمنا أن يتكلم اليهود والنصارى علينا في الصحف، ويلطخون سمعتنا في المجلات، فإن هذا إن شاء الله من علامات القبول عنده،
يقول سبحانه وتعالى: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [آل عمران:186]
ويقول سبحانه وتعالى: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً [آل عمران:111].
ويقول سبحانه وتعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:2-3]
أيها الإخوة! أكثرنا الآن شباب، وأكثر من يركز عليه الآن الشباب، والذين يحضرون الجمع والجماعات هم الشباب، والذين تشرف بهم المحاضرات والندوات هم الشباب، لا استصغاراً لكبار السن، فهم آباؤنا وأشياخنا، وكبار السن فينا لهم الوقار لكن هذا الواقع.

إما حياة نظم الوحي سيرها *** وإلا فموت لا يسر الأعاديا
رضينا بك اللهم رباً وخالقا *** وبالمصطفى المختار شهماً وهاديا
إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا *** كفى بالمطايا طيب ذكراك حاديا

إذاً فما هي المعوقات التي تعوق دوننا ودون الهداية نحن معشر الشباب؟

وسوف اتناول واحدة واحدة:

الأول: ضعف الصلة بربهم تبارك وتعالى في بعض النواحي.
أيها الإخوة: أول معوق يعيشه شبابنا، وبالأخص شباب الصحوة: ضعف الصلة بربهم تبارك وتعالى، إن بين العبد وبين الله حبلاً لا ينقطع، وحبال البشر تتقطع دائماً، والعجيب {أن الصحابة رضوان الله عليهم سافروا مع الرسول عليه الصلاة والسلام، فلما أصبحوا في الطريق قالوا: يا رسول الله! أربنا قريب فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ -أي: نرفع أصواتنا- فأنزل الله عز وجل قوله: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186] }.
وهذه الصلة تكمن في صور شتى في العبادات، على الشباب أن يجعلوها نصب العين،
1- فمن أعظم الصلة الصلاة، وسميت بالصلاة لأنها صلة بين العبد وبين ربه، قال أحد الصالحين: هنيئاً لك يا بن آدم: بينك وبين الله أن تتوضئ وتدخل عليه في بيته، ولذلك سمي المسجد بيته سبحانه لأن البيت ليس لأحد من الناس، وبيته هذا يجتمع فيه الملك والمملوك، والرئيس والمرءوس، والتاجر والفقير، فيستمعون كلهم لكلام رجل واحد، عليهم أن ينصتوا له وجوباً من الشرع.
2-الدعاء، وهذا ما نفقده كثيراً، أن نرفع أكفنا دائماً إلى الله الواحد الأحد، فإن الله يرضى إذا سألته، ويغضب إذا تركت سؤاله.
أكثر من السؤال فلن يخيبه الله عز وجل ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف:55]
3- الذكر، تسبيحه سبحانه وتعالى وتحميده، خاصة أمام الوسائل المغرية الهادمة الهادفة إلى تدمير الجيل المسلم الذي يهدد العالم
4- قراءة القرآن بتمعن وتدبر

ثانيا: شرك الخوف وضعف التوكل.

الذي نخشاه أن بعض الناس ممن يصلي الصلوات الخمس، ويحج البيت، ويعتمر في رمضان، ويصلي التراويح، ويقرأ القرآن، يُخشى عليهم أن يكون عندهم شرك خوف، يخافون من البشر أعظم من خوفهم من رب البشر، فيتحسسون في الكلمات، ويتأكدون من العبارات، ويتثبتون في مواقفهم حتى لا يقعوا في إرباك مع البشر، بينما لا تجد هذا التثبت وهذا التأني وهذا الخوف مع الله.. فأين الخوف من الله؟
يذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أن من نواقض لا إله إلا الله شرك الخوف، أن تخاف من غير الله أعظم من خوفك من الله،
والله عز وجل يقول: وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [البقرة:40]
ويقول الله سبحانه وتعالى: فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران:175]
ويقول سبحانه وتعالى: وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ [الزمر:36].
أيها الإخوة! لماذا لا نتوكل على الله؟ لماذا لا ننزع الخوف من البشر؟ لماذا لا نقدم دعوتنا للناس؟ لماذا لا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ثم نعتمد على الله؟ هل علمتم أقوى من الله؟
يقول سبحانه: وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ [الزمر:36]
وكل من غير الله دونه، ويقول سبحانه وتعالى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ [آل عمران:175-174].

ثالثا: عدم الاهتمام بالفقه في الدين.

كثير من شباب الصحوة يحب الله ورسوله والدار الآخرة، وكثير منهم عنده تصور مجمل لعموميات الإسلام، لكن الأحكام الشرعية، الفقه في الدين، طلب العلم الشرعي، ليس عند الكثير منهم. قد يحضرون المحاضرات العامة، لكن أن يأتي إلى العالم فيقرأ عليه كتاباً، أو يبحث مسائل في الشرع، أو يحفظ الأحاديث بتخريجها، أو يعرف المسألة بدليلها، فلا ترى ذلك إلا عند القليل منهم، وهذا نقص، يقول عليه الصلاة والسلام في الصحيحين : {من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين }.
ومشكلتنا صراحة التي هي عيب علينا أمام العالم- عدم الرغبة في القراءة.
يقول موشي ديان في كتابه السيف هو الحكم وقد ترجم هذا الكتاب، يقول فيه: العرب أمة لا تقرأ، يقصد العدو الهالك أنه في فترة من الفترات، تصوروا أن إسرائيل عن طريق الخطأ نشرت أسراراً عن أسلحتها النووية في المنطقة، وأعداد الجيش والقوات، ولم يعلم العرب بذلك، فكان يضحك وهو في واشنطن ويقول: العرب قوم لا يقرءون. وهذا تسري حتى على شباب الصحوة، فأقل الناس قراءة هم العرب، وأقل أهل الأديان قراءة هم المسلمون، ثم أقل أهل المناطق قراءة هم أهل هذه المناطق وهذه البلاد أقولها صراحة

رابعا: الهامشية في حياة الكثير من الشباب.

أنا أعرف أن كثيراً من الشباب يرى أنه خارج الخريطة ، وأن الناس لا ينظرون إليه، وأن المهمة ملقاة على غيره، إن تحدثت له مثلاً: لماذا لا تعد نفسك لأن تكون مفتياً في المنطقة؟ قال: القضاة الموجودون كفايه
لماذا لا تكون وتبني نفسك لتكون خطيباً ينفع الله بك أمة محمد عليه الصلاة والسلام؟
قال: الخطباء متوفرون والحمد لله.
ولماذا لا تكون داعية؟ قال: الدعاة متواجدون.
ولماذا لا تكون عالماً؟ قال: العلماء الحمد لله امتلأت بهم البلاد.
فأين أنت؟
ما هو دورك في الحياة؟
ما هو مقامك في هذا الكرة؟
وماذا تقول لله غداً إذا سألك؟
بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ [القيامة:14-15].
لا معاذير في الإسلام، أن يأتي الإنسان يوم العرض الأكبر ويقول: أنا يا رب! أعفيتني من الخطابة والعلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن تربية الأمة، ومن هداية الجيل، ومن توجيهات الشباب، لا والله لا يعفى

خامسا : قلة الصبر أمام المغريات.

قلة الصبر أمام المغريات، فنحن أمام جبهات كثيرة محاربة للإسلام لا يعلمها إلا الله هذا صراع رهيب، فأمام ذلك كله ليس للعبد وخاصة الشاب إلا الصبر،
قال تعالى: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ [السجدة:24]
فيعلم أن النصر مع الصبر، وهذا الصبر يكمن في مثل غض البصر، ومقاطعة جلسات السوء، كيف تحكم على شاب أنه يريد الهداية وهو إلى الثانية ليلاً في المقهى

سادسا : روح الانهزام عند الكثير مع الإحباط واليأس.

تجد كثيراً من الشباب عندهم يأس من المجتمع، غسلوا أكفهم من مشاركة الناس، تقول لأحدهم: لماذا لا تدعو جيرانك؟
قال: لا خير فيهم، لقد جربتهم ويأستُ منهم، تقول له: لماذا لا تؤثر في الناس وتدعو؟
قال: لا. اتركهم، ولا تشغل نفسك بهم، هؤلاء ختم الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم.
وتجد بعضهم إذا ألقى موعظة، ولم يستجب له؛ قام يتشنج، ويفحش في القول ويسب، وقد يستخدم الألفاظ كأن يقول: دمركم الله، سلط الله عليكم كذا، وغير ذلك من هذه الألفاظ، وهذه ليست في قاموس محمد عليه الصلاة والسلام، والرسول صلى الله عليه وسلم عنده بسمة، وكلمة لينة، وحب للقلوب،
حتى يقول له سبحانه وتعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4]
ويقول له سبحانه وتعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159].
الرسول صلى الله عليه وسلم بقي عشر سنوات يعلم الناس كلمة في مكة ونوح بقي يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، فعليك أن تصبر.

سابعا : الإفراط في التفاؤل عند البعض، ومبناه على بعض الملابسات والمرئيات.

كثير من الشباب يبنون آراءهم وأحكامهم على مسائل منها: أن بعض الناس يخالط وسطاً ملتزماً، يعني: بيتاً ملتزماً وإخواناً ملتزمين، والكلية التي يدرس فيها فيها التزام، فإذا تحدثت له عن الفساد اندفع يحدثك بقوله: الناس كلهم ملتزمون، ومتجهون إلى الله، والناس ليس فيهم عاصٍ، والناس أقبلت والحمد لله ألوف مؤلفة، ونسي النظر بالعين الأخرى، فهذا عكس الأول، نسي أن هناك نقصاً في المجتمع، وأن من علامات النقص -مثلاً- المحاضرات، صحيح يحضرها إلى عشرة آلف بل أكثر، في المدن خاصة، لكن المباراة قد يحضرها أكثر من ستين ألفاً، فما معنى هذا؟
هل معنى ذلك أن المباراة أنفع للأمة، وأنفع للإسلام من المحاضرات؟ أم أن أولئك الستين يريدون الأجر من حضورهم إلى المدرجات، ويريدون المثوبة من الله سبحانه وتعالى؟! أم يحتسبون خطاهم؟! لا. من سنن الله عز وجل أن يكون الكثير هكذا: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ:13] ماحالهم.

الثامن : عدم معرفة الشاب لمواهبه واستعداداته.

إنك قد تجد كثيراً من الإخوة لا يعلم ما هي موهبته، وما هو المجال الذي يصلح فيه.
يدعو كثير من علماء النفس إلى أن تدرس نفسك، وتعرف ما هي نفسك هذه، وما هو الشيء الذي يمكن أن تصلح فيه؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر في الحديث الصحيح: {كل ميسر لما خلق له }
والله يقول: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا [البقرة:148]
ويقول سبحانه وتعالى: قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ [البقرة:60].
الله يريد منك أن تكون طبيباً مسلماً، أو مهندساً مسلماً، أو عالماً مسلماً، أو جندياً مسلماً، أنت لا تستطيع من نفسك أن تتحول إلى غير ما أراده الله، فالأحسن لك أن توجه هذه الطاقة التي منحك الله إياها وتكرسها، وتدرسها وتستفيد منها، وتنفع بها الإسلام.
أيها الإخوة: تجد بعض الإخوة يريد أن يكون خطيباً بالقوة، والله سبحانه وتعالى ما كتب له أن يكون خطيباً، كتب له مثلاً أن يكون آمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر، منفقاً في سبيل الله، إدارياً ناجحاً، موظفاً مخلصاً، تاجراً صادقاً، لكنه يريد أن يكون خطيباً، فمواهبه لا تهيئه للخطابة، ولم يدرس نفسه، فيحرج ويفقد معلوماته في هذا الباب، ويفقد استعداده ومكانته.

تاسعا : ضعف صلة الشباب بالدعاة والعلماء.

أنا لا أقول إنه يوجد انقطاع لكن الصلة ضعيفة، فأن يأتي الشباب إلى الدعاة والعلماء فيبثوا إليهم أحزانهم وأشجانهم ومشاكلهم؛ هذا شيء يفرح به أهل العلم وأهل الدعوة، ولا أعلم عالماً ولا داعية يتضجر من ذلك،
هذه المعوقات جمعتها من كلام كثير من أهل العلم والمربين والمفكرين.......
أسال الله لنا ولكم التوفيق والهداية،
و أسألكم الدعاء

منقول لتعم الفائدة

sameh gamal
03-13-2009, 11:36 PM
جزاك الله خير يااستاذ محمد كلامك جميل وفيه مواعظ كتير ويارب تكون الخطبه مفيدة وبجد تسلم ايدك والتدعيم بالايات وابيات الشعر جميل ويارب يكون فى ميزان حسانتك

Mahmoud Slem
03-13-2009, 11:40 PM
شكرا ليك يا استاذ محمد على تلبيتك لطلبنا بالقاء اولى خطب الموضوع

متنين من الله لك دوام الصحه والعافية

فعلا موضوع بيناقش حاجات كتير فى مجتمعانا
وانا عن نفسى كان فيا بعض المشاكل دى
ولكن الحمد لله
من بدايه السنه دى والواحد بدا يتغير
ويحاول يساعد الناس
ويحفذهم على الخير
اللهم دمها علينا
شكرا ليك مره اخرى استاذ محمد

AYMAN GAMAL
03-13-2009, 11:40 PM
جزاك الله كل خير يا استاذ محمد

بجد هيه نصيحه موجهه اكثر ماهي خطبه

نصيحة و مجملها نصائح في غايه الاهميه

شكرا جزيلا لحضرتك

Nada Mohammed
03-13-2009, 11:42 PM
استاذ محمد شرفنا بتقديم اول خطبة
وكان اختيارة صائب للموضوع
ربنا يجزيك كل خير
ويجعلة فى ميزان حسناتك يارب






http://abeermahmoud07.jeeran.com/652-Jzaak-AbeerMahmoud.gif

Mohamed Saad Yassin
03-13-2009, 11:45 PM
شكرا لكم يا جماعة
و أرجو ان تكونوا قد استفدتم
و الشكر لابد ان يوجهه أيضا الى محبة الرحمن على المساعدة
و شكرا لندى عالموضوع المميز

محبة الرحمن
03-13-2009, 11:56 PM
جزاك الله خير وبارك الله فيك

ولا استحق الشكر

فكم قدمت لنا كثير وهذا جزء لا يتجزء مما تقدمه لنا

ريحانة الزهور
03-14-2009, 12:54 AM
جزاك الله خير ياأستاذ محمد علي الخطبة وبارك الله فيك

وفعلا الموضوع صائب ومهم جدا للشباب

والأختيار كان رائع

وجزاكي الله خير يامحبة علي كل ما تقدميه وعلي المساعدة الجميلة دي

وشكر لندا علي الموضوع المتميز

Hassan Mohamed
03-14-2009, 01:17 AM
جزاك الله كل خير يا استاذ محمد

Nada Mohammed
03-14-2009, 07:13 PM
متشكرة ليكم جميعا
ومتشكرة لاستاذ محمد
وجزاك الله كل خير
وربنا يجعلة فى ميزان حسناتكم جميعا
ومتشكرة ليكم





وأنتظروا الخطبة القادمة
فى الجمعة المقبلة بأذن الله تعالى

Wild_Angel
03-14-2009, 09:56 PM
جزاك الله خيرا استاذ محمد
موضوع رائع
ربنا يهدينا جميعا ياااارب
فى انتظار الخطبه القادمه بأذن الله

Nada Mohammed
03-19-2009, 02:12 AM
انتظروا الخطبة القادمة
يوم الجمعة المقبل بأذن الله تعالى

سوف يقدمها لنا



محمد حمدى



فأنتظرونا

محبة الرحمن
03-21-2009, 12:31 AM
http://www2.0zz0.com/2009/03/20/22/922325659.gif (http://www.0zz0.com)

اعتذر بكل كلمات الأعتذار وبكل عبارات الأسف
عما حدث من عدم تقديم
الخطبة لأخونا في الله/ محمد حمدي

ولكن
قررت اني لن اترك واحاتنا الأيمانيه فارغة

فأخترت لكم
خطبة لفضيلة الشيخ / عائض القرني
وهي بعنوان

"وصايا لقمان عليه السلام"

اضغط هنا لتحميل الملف (http://file7.9q9q.net/Download/53875248/-----------.mp3.html)


والله الخطبة جميلة وجزاكم الله خير اتترككم في رعاية الله

ارجو منكم الردود انكم سمعتم تلك الخطبة او حتي حملتم تلك الخطبة

ندي حجاج
03-21-2009, 01:00 AM
ربنا يكرمك اختى وسام وجارى التحميل

Nada Mohammed
03-21-2009, 01:02 AM
جزاكى الله كل خير

وجارى التحميل

وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

Mahmoud Slem
03-21-2009, 01:30 AM
جزاكى الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك

جارى التحميل ان شاء الله

AYMAN GAMAL
03-21-2009, 07:14 AM
خطبه جميله فعلا

جزاكي الله كل خير

شكرا جزيلا ليكي

ريحانة الزهور
03-21-2009, 08:07 AM
جزاكي الله خيرا
خطبة ممتازة
جعل اجر من انتفع بها في ميزان حسناتك

Marwa Mahmoud
03-21-2009, 09:34 AM
جزاكى الله كل خير اختى الحبيبة

بارك الله يفكى وجعلة فى ميزان حسناتك

محبة الرحمن
03-25-2009, 12:20 AM
جزاكم الله خير جميعا وجعل تلك الكلمات التي سمعتوها زخرا لكم يوم القيامة لا حجة عليكم

وجزاكم الله خير وبارك اللهم لكم

AYMAN GAMAL
03-27-2009, 09:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم






الحمد لله ربِ العالمين. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ. الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .


والصلاةُ والسلام على معلمِ البشرية، وهادي الإنسانية، ومزعزعِ كيان الوثنية، صلى الله وسلم على محمدٍ ما اتصل مرءأ بنظر، وما اتصلت أذنُ بخبر، وما هتفَ ورقُ على شجر، وما نزل مطر، وما تلعلعَ الظلُ على الشجر، وعلى آله وصحبِه وسلمَ تسليما كثيرا.

- أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمدا عبدُه ورسولُه، رغمِ أنفِ من تكبر وكفر، وعلى رغمِ من جحد واستكبر، وعلى رغمِ من بعدَ وتنكر.




* أتى جبريلُ بمفاتيحِ خزائنِ الدنيا وسلمها إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقال له:

- أتريدُ أن يحولَ اللهُ لك جبالَ الدنيا ذهبا وفضة؟

- فقال لا، بل أشبعُ يوما وأجوعُ يوما حتى ألقى الله.



* حضرتَه الوفاة، فقالوا له: أتريدُ الحياة، أتريدُ أن تبقى ونعطيكَ ملكا يقاربُ ملك سليمان عليه السلام؟

- قال لا بل الرفيقِ الأعلى، بل الرفيقِ الأعلى.





يا خير من حفظت لديه ودائع ----- وبعثت عن دين الإله تدافع



منك الشفاعة ترتجى يا سيدي ---- والنور فيض النور منك طلائع



صلى عليك الله يا علم الهدى----- ما لاح فجر أو تعبّد طــائع



يا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله ، فقد قال الله جل جلاله في حقّ حبيبه :"وإنك لعلى خلق عظيم".

فعن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها الصّديق قالت:"فإن خُلق نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان القرءان "، فمن أراد أن يعرف خلق الرسول فليقرأ القرءان وليفهمه فهي من خلق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.



محمد هو أجمل النّاس خلقا وخلقا فقد قال البراء بن عازب في وصفه لرسول الله صلى الله عليه وسلم:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أحسن النّاس وجها وأحسنهم خلقا."نعم هو أحسن النّاس وجها ، فقد قال أبو هريرة رضي الله عنه: "ما رأيت شيئا أحسن من النبي صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه".





اللهم ارزقنا رؤيته وشفاعته وعطف قلبه علينا يا أرحم الراحمين





لله در السيدة عائشة لما قالت: كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي



فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة و سقط المخيط (أي الإبرة) .



فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي



إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة ..



رفع الشملة وأطل بوجهه ..



قالت: فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه ..



حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته ..



ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله .. ما أضوأ وجهك!



فقال: "يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،



قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟



قال: "الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،



قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟



قال: "من ذكرت عنده فلم يصل عليّ "



رواه الترمذي في (الحديث: 3546)



والإمام أحمد في الحديث: 1/201



اللهم صل على نور الأنوار



وسر الأسرار …



وترياق الأغيار …



ومفتاح باب اليسار …



سيدنا محمد المختار …



وآله الأطهار …



عدد نعم الله وأفضاله …



يقول الله تعالى:



{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

اما بعد"""""



متستغربوش العنوان

" خطبه ابليس لاهل النار "






،،، استمعوا الى الشيطان اللعين ...اذا قضي الامر ...
وانتهت الدنياوصرف أهل الجنة الي الجنه ...
وأهل النار الى النار والعياذ بالله ...
هنا يقوم الشيطان ويخطب خطبه ما بعدها خطبه
لأهل النارماذا يقول ؟؟؟

وردت في سورة ابراهيم حيث يقول تبارك وتعالى

{ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَالْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآأَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }(22)


الله اكبر ... يالها من كلمات


{ فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم }

بعد ان وسوس للانسان وتبعه يتبرىويقول لا تلوموني بل لوموا انفسكم .لا اله الا الله ،،،

اخوتي أسمعتم ماذا يقول الشيطان ؟؟وهل بعد هذا اليوم ستتبعه ....

اتعصي ربك الرحيم الكريم من اجل هذا الشيطانأسأل الله العظيم ان نكون من أهل الجنه ..

وأن لا نكون من الذين يستمعون لهذه الخطبه






هناك ستة طرق لوصول ابليس الى قلب المؤمن





يقول لك أكفر فلو فعلتها ارتاح باله و لم يحمل لك هم

فإذا سلمت من الأولى فإنه يزين لك بدعة من عمل أو قول فتظن أنك على حق و تنسى أن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

فإذا سلمت من الأولى و الثانية انتقل إلى الثالثة و هي عمل كبيرة من الكبائر حتى يجعلك تذنب و لكن مع التوبة والاستغفار يغفر لك الله كما قال اهل العلم لا صغيرة من الإصرار و لا كبيرة مع الاستغفار

فإذا سلمت من الطرق السابقة جاء لك بصغيرة تكون معك كل الوقت و معظمه حتى تنقص من حسناتك و علو درجاتك في الجنة مع الصديقين و الشهداء. و إن شاء الله بالتوبة تُغفر تلك الصغائر

فإذا تبت من كل ذلك فأنت تعتبر الآن في المراتب العالية عند إبليس. فيأتي لك بطريقة خامسة و هي أن يشغلك بالأقل أجراً من الأعلى. فيجعل همك مثلاً على إماطة الأذى من الطريق و بالرغم من أنها من الإيمان إلا أنها ليست الأعلى أجراً و هكذا

فإذا سلمت من كل ذلك ، استخدم أصعب و أقوى أساليبه التي لم يسلم منها الأنبياء عليهم الصلاة و السلام. و هي تسليط الأهل والاقربون و من حولك من الناس لشتمك و إهانتك و إيذائك
والله أعلى وأعلم



اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك
ناصيتي بيدك
ماض فيا حكمك
عدل فيا قضاءك
اسالك بكل اسم هو لك
سميت به نفسك
او انزلته في كتابك
او علمته احد من خلقك
او استاثرت به في علم الغيب عندك
ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي
و نور بصري و جلاء حزني
و ذهاب همي و غمي




أسأل الله أن يقينا شرور الشيطان
وصلى الله وسلم على محمد و على اله و صحبه و سلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركآته

Nada Mohammed
03-27-2009, 12:34 PM
شكرا ليك

جزاك الله كل خير

ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

وبجد خطبة جميلة

محبة الرحمن
03-27-2009, 01:12 PM
جزاك الله خير وبارك الله فيك

AYMAN GAMAL
03-27-2009, 01:29 PM
شكرا جزيلا و ربنا مايردلكم رجاء عنده

Wild_Angel
03-27-2009, 01:41 PM
فتح الله عليك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وال سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد
استغر الله العظيم الذى لا اله الا هو واتوب اليه

Nada Mohammed
03-27-2009, 01:47 PM
ياجماعة عملنا ارشيف للخطب التى تم وضعها فى هذا الموضوع

فى الصفحة الاولى من هذا الموضوع

AYMAN GAMAL
03-27-2009, 01:57 PM
جزاكم الله كل خير

شكرا وايلد

شكرا ندى

على مجهوداتكم الكبيرة في القسم الاسلامي

Mahmoud Slem
03-27-2009, 04:26 PM
جزاك الله كل خير يا ايمن
بجد
تسلم ايدك
وجزاك الله كل خير

Nada Mohammed
04-10-2009, 12:43 PM
http://www.4thread.ii5ii.com/Basmlh&start&opening/start%20(12).gif





التوبة قبل الموت


إذا جاءك كتاب من العمل بحذف علاوة من العلاوات ، أو خصم بمرتبك الشهري ، فماذا أنت فاعل؟ وما هو رد فعلك ؟
سوف يضيق صدرك وتحزن .. أليس كذلك ؟
ولكن ماذا لو جاءك مدير المؤسسة أو الشركة التي تعمل فيها وأخبرك بنفسه أنك مفصول ومطرود من العمل ، ماذا سوف تعمل ؟


إنك سوف تحزن وتقلب الدنيا رأساً على عقب ، وتتذكر أولادك وتقول كيف هذا ؟ أنا لدي أولاد ، ولدي أقساط والتزامات ، وربما تدور بك الدنيا ويدور رأسك ، وربما تبكي أو تتوسل إليه لكي يردك إلى العمل .. أليس هذا صحيحاً ؟


ولله المثل الأعلى .. ماذا تقول لو أنك وقفت أمام الله جل جلاله يوم القيامة ويقول لك بنفسه: أنت مطرود من رحمتي ، وسوف تلقى في النار .


أليست هذه خسارة ؟ بل هي الخسارة الكبرى .
وربما تسأل نفسك وتقول : لماذا كل هذا يحصل لي ؟
أقول لك : ألم تكن أنت مسؤولاً عن نفسك في طاعة الله أو عصيانه ؟
ألم تكن مقصراً في واجب من واجبات دينك ؟
لما لم تصلي ؟ لما قلدت الغرب في ملبسهم ومأكلهم وفي طريقة حياتهم؟ لما رافقت رفقاء سوء وتركت الصحبة الأخيار ؟ إنك لم تعمل من أعمال المسلمين إلا القليل ، ولم تتجرأ في تقليد سنن النبي صلى الله عليه وسلم خشية الاستهزاء بك ، أو تكاسلاً ، أو كنت تعتقد أنه لا يناسب الزمن الذي تعيش فيه ، وقصرت أيضاً في حق زيارة الرحم ، وقصرت في أمور دينك من صلاة وصيام وزكاة وحتى الحج لم تؤديه ، رغم أنك سافرت كل بلدان العالم إلا الحج لم تذهب إليه ، إنك لو أحببت ربك لأطعته وأحببت داعيه ، ولكنك كنت تحب الشيطان وتطيعه في كل أوامره وتجيب داعيه، والمرء مع من أحب ، وسيحشر يوم القيامة مع من أحب .


http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif



قل لي بالله عليك ، ألم تكن تعلم أن الصلاة واجبة عليك ؟
بالطبع تعلم .. ولكن الكسل والكبر والجري وراء لذائذ الدنيا أخذلتك عن القيام بها .
قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : « الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ »
ألم تعلم أن العهد الذي بيننا وبين الكفار الصلاة ، ومن يتركها فقد يكفر والعياذ بالله ؟


وهذه فتوى لابن عثيمين في ترك الصلاة : ( إن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة , فالذي لا يصلي كافر خارج عن الملة , وإذا كان له زوجة انفسخ نكاحه منها , ولاتحل ذبيحته , ولا يقبل منه صوم ولاصدقة , ولا يجوز أن يذهب إلى مكة فيدخل الحرم , وإذا مات فإنه لا يجوز أن يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولايدفن مع المسلمين , وإنما يخرج به إلى البر ويحفر له حفرة يرمى فيها , ومن مات له قريب وهو يعلم أنه لا يصلي فإنه لا يحل له أن يخدع الناس ويأتي به إليهم ليصلوا عليه , لأن الصلاة على الكافر محرمة لقوله تعالى " ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله ) 0
ولأن الله يقول " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ) انتهى ..


http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif
وقد ذكر الإمام الذهبي في كتابه ( الكبائر ) : أن شاباً دفن أخته في المقبرة ، وأثناء الدفن سقطت محفظة النقود في قبرها , وعند عودته إلى البيت تبين له أن محفظته ليست معه ، وتذكر أنه ربما تكون قد سقطت في القبر , فعندما رجع إلى قبر أخته وحفر ، ظهرت ناراً عظيمة من قبرها ، هرب الشاب وعلم أن أخته ماتت على سوء الخاتمة 0 وذهب ليسأل أمه : ماذا كانت تفعل أختي قبل أن تموت ؟ لأنني رأيت ناراً عظيمة تخرج من قبرها 0 قالت : لم تكن تعمل شيئاً غير أنها لم تكن تصلي الصلوات في وقتها .



أخي في الله .. فكر .. هذه حالتها لأنها كانت تصلي ولكن تؤخرها ، أحيناً كانت تصلي الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ، فما بالك بالذي لا يصلي أبداً . هذا حالها في القبر فقط ، فما بالك بيوم القيامة .
إذاً لما الرجل يتعب ليل نهار في حفر زرعه أو بستانه ؟
لأنه يريد أن يحصد ما جنته يداه من تعب عمله ، فاليوم لك ما جنيت .


نحن الآن في فصل الصيف والمكيفات تعمل والحر يكاد يقطع أفئدتنا ، لا نكاد نتحمل الحر ،فما بالك بحر يوم القيامة ألا يستحق أن تتفكر فيه أكثر ، لأن الإنسان إذا مات لا يستطيع الخروج من القبر ليعمل العمل الصالح من صلاة وصيام وزكاة وصدقة .
ألا يستحق أن تفكر في ظلمة القبر وحره ؟ وضمته على أعضاءك ؟ وأكل الديدان أجسادك ؟
هل تريد العذاب لمجرد شهوة قضيتها في الدنيا ؟ أو صلوات لم تصليها ؟ أو قد ألحقت ظلماً بإنسان ضعيف كنت في عز جبروتك وطغيانك ؟



http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif



يا أخي .. إن أكبر نعمة هي أنك على قيد الحياة ، وتستطيع أن تقول :
( استغفر الله ، وأتوب إليك من كل الذنوب ) ويكون مخلصاً من قلبك ، ويكون العزم على عدم العود إلى الذنوب ، لأنك لومت لاينفع الندم والتوبة والإستغفار.
أخي مادام النفس يخرج منك ( اطلب التوبة ) لأن الموت يأتي فجأة ، أو ربما يتوقف ويقف القلب ويموت الإنسان وبذلك يكون قد خسر الدارين .


هل تعرف ماذا يعني لو أنك تركت كل المعاصي والذنوب وتبت إلى الله ؟
هذا يعني أن الله سوف يغفر لك كل الذنوب التي أسلفتها من قبل مهما كانت صغيرة أو كبيرة ، ليس هذا فحسب ، بل إن الله سيبدل كل سيئاتك إلى حسنات ، أليس هذه نعمة كبيرة ، أليس ربك غفور رحيم . قال تعالى : { إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } سورة الفرقان .
كم نحن مقصرون ، وكم نحن مذنبون ، وكم من ذنب نرتكبه في اليوم والليلة ، وكم من نظرة حرام ، ومن جلسة حرام ، وكم إنساناً على وجه الأرض ينتهك حرمات الله كالزنا وشرب الخمر والقمار والسهر إلى الفجر بدون صلاة .


http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif



هل تعتقد نحن خلقنا لهذا ، أم خلقنا للعبادة والفوز بالجنة ؟
إن الله جعل النساء والأموال والأولاد فتنة لنا واختباراً وجعلها مكاناً للامتحان ، لذلك ميّز رب العالمين الإنسان عن الحيوان بالعقل لكي يستخدمه في مكانه الصحيح 0
هل الحياة صعبة بارتكاب المعاصي ؟ كلا إنها سهلة .
ولكن الحياة صعبة بكبت الشهوات ، وهذا هو الاختبار الحقيقي .


إذاً ما الفرق بينك وبين البهائم (أعزك الله) ؟ أنت تأكل وهي تأكل ، أنت تنام وهي تنام ، أنت تجامع النساء وهي أيضاً لها نفس الوظيفة ، ولكن الفرق بينك وبينها أنك تصلي وتصوم وتقوم بباقي العبادات وهي .. لا .
لذا عليك شكر نعم الله عليك ، وذلك بالعبادات والطاعات له ، واجتناب نواهيه .


وبعد هذا ألا يكفي النظر إلى الحرام ، والسماع إلى الحرام كسماع الأغاني أو الغيبة أو مشاهدة القنوات الفضائية أو إلى المجلات الساقطة وإلى غير ذلك ، واحذر الخلوة بالنساء دون محرم فإن ذلك يؤدي إلى الوقوع في الرذيلة .



http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif



واعلم إن الله لن يعذر رجل وصل الخمسين والستين ، ويقول غداً سأتوب وغداً سأصلي وغداً سأصوم وغداً وغداً ...
وهل يا ترى بقى لك من العمر شئ بعد أن تجاوزت الخمسين أو الستين ؟ هل تعلم متى ستموت ؟ وهل مازال عندك أمل أنك تعيش أكثر مما عشته؟ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم :«أَعْذَرَ اللّهُ إِلَى امْرِىءٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً» رواه البخاري.


أنت !!؟ ماذا تريد من هذه الدنيا أكثر مما أخذته ؟ هل أعطيت ربك أكثر مما أخذت ؟ كلا .
فاحذر هذه السقطة إنه من عمل الشيطان ، قال تعالى : {ياأَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} سورة لبقرة


وعمله أن يسوّف لك ويمنّيك بالأماني المزيفة وذلك منذ أن كنت صغيراً إلى أن تكبر ويقول لك : أنت مازلت صغيراً ، وعندما تنهي من الدراسة أو السفر أو الزواج أطلب التوبة من الله واعمل الطاعات ، وسوف تدعوا بعد ذلك إلى دين الله ، وسوف وسوف وسوف ....
إلى أن يقبض الله روحك وأنت في عز لهوك وطيشك ،وتأتي إلى الله وهو عليك غاضب ، وبعدها تندم وتقول : { رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}



http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif



أخي في الله .. هل أنت أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ بالطبع لا ..
إذاً الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي ويصوم ويطيع الله ولا يعصي أوامره ، الرسول الذي غفر الله له ذنبه ما تقدم وما تأخر كان يطيع ربه بالليل والنهار حتى تتفطر قدماه ، فما بالك أنت ، لم يغفر لك ذنبك ، ولم يكفر عن سيئاتك ومع ذلك تعصي الله وتعمل الفواحش والمنكرات وفوق هذا تريد الجنة .. سبحان الله .


أخي : هذه بعض نصائح من أخ لك يحبك في الله ويخاف عليك ، نحن المسلمين نحب بعضنا بعضاً ، ولابد أن نتناصح فيما بيننا ، وواجبي كمسلم أن أذكّرك في الله ، وفي عذابه وغضبه { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}
وإن الإنسان يغفل عن ذكر الله وينسى { وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ } الكهف


يا أخي .. ألا تريد النجاة من النار ؟ ألا تريد أن تقضي باقي أيامك في الآخرة في نعيم دائم ؟
إذاً لك هذه النصيحة الغالية مني ، وهي مجمل في قوله تعالى : {فَفِرُّواْ إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ } وتخيل لو أنك تقضي يوم القيامة باقي أيامك في النار ، وفي العذاب الأليم مخلداً فيها إلى أبد الآبدين ، وحتى لو خرجت من النار ، يا ترى متى سيكون خروجك منها ؟ بعد سنة ؟ أو عشرة سنين ؟ أو بعد قرناً من الزمان؟
إن اليوم الواحد في النار تمر عليك كسنين طوال ، يا ترى هل تحب العذاب ؟ بالتأكيد لا أحد يود ذلك ، إذاً ماذا عليك أن تفعل ؟
أرجو منك عند انتهائك من القراءة تذهب وتتوضأ وتصلي لله , وتندم على كل عمل عملته , وعلى كل ذنب اقترفته .
وتذكر الموت .. هذا (الموت) الذي حير العلماء على مر العصور .. كيف هو ؟ ومتى يأتي ؟ وما أماراته ؟ وما هي الروح ؟ وكيف تخرج من الجسد ؟ وأين تذهب ؟ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}


http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif


أسأل الله العظيم أن يوفقك في حياتك , وتفكر في حال الموتى ، وفي قبورهم وكيف يعذبون ، وتحمد الله أن لك بقية في عمرك لكي تتمكن من الاستغفار والتوبة ، وتحمد الله إنك مازلت فوق الأرض وليس تحتها ، وما زال هناك فرصة للتوبة قبل أن يفوت الفوت .
ونسأل الله العظيم أن يثبتنا على ديننا ، وأن يهدينا إلى الصراط المستقيم ، وصلى الله على سيدنا محمداً وعلى آله وصحبه أجمعين .


لا تنسونا من دعاءكم الصالح ...




http://www.vip70.com/smiles/data/014.gif


http://www.vip70.com/smiles/data/f80.gif

AYMAN GAMAL
04-10-2009, 01:18 PM
جزاكي الله كل خير

و جعله الله في ميزان حسناتك

ربي لا تجعل لنا في هذا اليوم العظيم ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته

Wild_Angel
04-10-2009, 02:10 PM
جزاك الله خيرا يا ندا
سعيده لعودتك بعد طول غياب
بارك الله فيكى وغفر لكى ولوالديك
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

Nada Mohammed
04-12-2009, 10:18 PM
جزاكي الله كل خير



و جعله الله في ميزان حسناتك


ربي لا تجعل لنا في هذا اليوم العظيم ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته



اللهم امين

متشكرة ليك


http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif

Nada Mohammed
04-12-2009, 10:57 PM
جزاك الله خيرا يا ندا


سعيده لعودتك بعد طول غياب
بارك الله فيكى وغفر لكى ولوالديك

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات






http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20628-1165701980.gif

Nada Mohammed
04-17-2009, 02:17 PM
انتظروا خطبة اليوم
.
.
.
.
.


معا
.
.
.
.
.
Wild _ Angel

Wild_Angel
04-17-2009, 03:31 PM
http://dc01.arabsh.com/i/00088/gxx5tdt49v1t.gif (http://arabsh.com/)


الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره .. ولا يخيب من رجاه.. ولا يرد من سأله
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ..

الحمد لله الذى سخرنا فى الدنيا لعبادته وحده
ولم يجعل كل فرد له دنيا وحده وانما جعلنا امم لكى نتعاون جميعا فى هذا الهدف السامى وهو عبادة الله بشتى الطرق
وأحمد الله وحده اننى بالرغم من ان علمى لا يؤهلنى لكتابة خطبه وانما ارشدنى الله لموضوع اليوم



كيف تتحول أحزانك إلى عبادة ؟


من منّا لم يصبه الحزن يوما او رأى شخص مهموم وحزين
هل تسألت يوما كيف أحول ذلك الحزن إلى شئ يرضى الله عنه

نحن لا نملك ان نبعد الاحزان عن حياتنا
ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها فلا تكلف نفسك من الأحزان مالا تطيق !...



http://dc01.arabsh.com/i/00073/0btsh42icnsu.gif (http://arabsh.com/)

استغل مصيبتك لصالحك لتكسب أكثر مما تخسر،




كي تتحول أحزانك إلى عبادة الصبر العظيمة


عفواًً
إنها عبادات كثيرة وليست واحدة !..
كالتوكل ... والرضى.. .. والشكر.


فيبدل الله بعدها أحزانك سروراً في الدنيا قبل الآخرة
لأن من ملأ الرضا قلبه فلن يجزع من مصيبته
وهذا والله من السعادة ...
ألا ترى أن أهل الإيمان أبش الناس وجوها مع أنهم أكثرهم بلاء !



http://dc01.arabsh.com/i/00073/0btsh42icnsu.gif (http://arabsh.com/)
فكن فطن..
فوالله ما خلق الله الداء الا وله الدواء
وما خلق الله مصيبة الا ولها الحل عنده وحده سبحانه وتعالى


)( أيها الصابر .. أيتها الصابره )(





ربما وجدت نفسك فجأة في بحر الأحزان تغالب أمواج الهموم القاتلة
وهي تعصف بزورقك الصغير... بينما تجدف بحذر يمنة ويسرة...
ولكن الأمواج كانت أعلى منك بكثير ولم يبق إلا أن تطيح بك...


وفــي تلك اللحظات السريعة أيقنت بأن لا مفر لك من الله إلا إليه فذرفت عيناك...

وخضع قلبك معها...
واتجه كيانك كله إلى الله يدعوه يــآرب ...
يا فارج الهم فرج لي...
فـهنـآ قــد سكن بحر الأحزان...

وهدأت الأمواج العالية...
وسار قاربك فوقه بهدوء واطمئنان...
إن شيئاً من الواقع لم يتغير سوى ما بداخلك...


قال الله تعالى:
{ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
(الرعد: 11)


لقد تحول جزعك إلى تسليم، وسخطك إلى رضى ...
فاجعل هذه الهموم والأحزان أفراحا لك في الآخرة
فهي والله أيامك في الدنيا ولياليك فاصبر واحتسب:


1- أجــر الـصـابرين ،،،

فالصابر يكب عليه الأجر بلا عد ولا حد،،،
قال الله تعالى:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
(الزمر : 10 )


2- أن تفوز بمعية القوي العزيز،
قال الله تعالى:
{ َاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَع الصَّابِرِينَ}
( الأنفال: 46 )



3- أن يحبك الله وما أنبلها من غاية،
قال الله تعالى:
{ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}
(آل عمران46)


4- أن تكون لك عقبى الدار
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا
مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً وَيَدْرءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ
مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ
عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23)سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}
( الرعد:22-24 )



5- احتسب في صبرك على مصيبتك أن ينصرك الله
ويجبر كسرك وأن تكون العاقبة لك
قال الله تعالى:
{فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}
(هود:49)




6- أن تكون من المفلحين الناجين،
قال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
(آل عمران:200)




7- المغفرة والأجر الكبير،
قال الله تعالى:
{إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}
(هود : 11)





8- أن تنال صلوات من ربك ورحمة وهداية لما يحبه ويرضاه...
قال الله تعالى:
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ
وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
( البقرة55-157 )




9- انظر إلى الأشجار في فصل الخريف كيف
تتساقط أوراقها ما أروع هذا المنظر!..
إن احتسابك للمعصية سيجعل ذنوبك
تتساقط كما تحط الشجرة ورقها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مسلم يصيبه أذى من مرض
فما سواه إلا حط الله [ به] سيئاته كما تحط الشجرة ورقهـآ"





كلمة أخيرة...
الــصــبــر
ليس فقط على أقدار الله المؤلمة…
إنما هناك أيضا الصبر على طاعة الله وتنفيذ أوامره
كذلك الصبر عن فعل المعاصي … فلا تنسى أن تحتسب تلك

الأجور في جميع أنوع الصبر....





نقلت لكم الموضوع مع وضع بعض ما تعلمته من الحياه وما علمى إلا قليل
راجية الله ان تنتفعوا به وأن أكون قد وفقت فى أختياره


http://dc01.arabsh.com/i/00088/2b4gj520k0vs.gif (http://arabsh.com/)

Nada Mohammed
04-17-2009, 04:26 PM
اختيار موفق يا وايلد

الخطبة فعلا جميلة

جزاكى الله كل خير

ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك

شكرا ليكى كتييييييييييييير

Mohamed Saad Yassin
04-17-2009, 04:30 PM
جزاكى الله خيرا يا اسراء

Wild_Angel
04-17-2009, 04:46 PM
شكرا لتشجيعك يا ندا ولا انسى انك من شجعنى لكتابة الخطبه اليوم
نصرك الله ورزقك بعلم نافع وقلب خاشع

جزانا وإياكم استاذ محمد سعد شرفتنى بمرورك العطر

AYMAN GAMAL
04-17-2009, 04:54 PM
شكرا جزيلا ليكي و جزاكي الله كل خير

الصبر مفتاح مهم من مفاتيح العقل القويم

اختيار موفق


ربنا لا تدع لنا في هذا اليوم العظيم ذنبا الا غفرته و لا عيبا الا سترته و لا مريضا الا فيته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيه صلاحا الا و وفقتنا و سهلتها لنا يا رب العالمين

Marwa Mahmoud
04-17-2009, 05:18 PM
ربنا يبارك فيكى يا رب

اختيار موفق وخطبة جميلة

جعلة الله فى ميزان حسناتك

جزاكى الله كل خير

spring sun
04-17-2009, 05:21 PM
جزاكي الله خيرا يا وايلد

خطبه رائعه جدا

جعلها الله في ميزان حسناتك يوم القيامه

Wild_Angel
04-17-2009, 09:32 PM
جزاك الله خيرا ياايمن وتقبل الله دعاءك

وربنا يبارك فيكى يا مرمر جزانا وإياكم

ربنا يكرمك يا اميره يارب والله مرورك اسعدنى كثيرا

محبة الرحمن
04-18-2009, 12:23 AM
جزاكي الله خير والله ياوايلد بجد بجد موضوع الخطبة رائعة

وكلمات الخطبة رائعة بارك الله فيكي

Wild_Angel
04-19-2009, 10:19 PM
جزاك الله خيرا والله انا سعيده بكلماتكم التشجيعيه دى
ربنا يبارك فيكى يا محبه ولكل قارئى الموضوع

Nada Mohammed
04-24-2009, 11:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كما عودناكم كل يوم جمعه
من كل اسبوع

ان يقوم احد اعضاء المنتدى الكرام بتقديم خطبة

وخطبة اليوم

سوف يقوم بتقديمها

(( مشرف قسم الموبايل ))

__محمود محمد سليم __

انتظرونا
.
.
.

Wild_Angel
04-24-2009, 11:58 PM
منتظرين بأذن الله يا ندا
بارك الله فيكم

Mahmoud Slem
04-25-2009, 12:30 AM
http://www.kazamiza.com/lopez/bsmsla/145.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هذه الخطبة للشيخ (( محمد حسان ))


http://www.kazamiza.com/lopez/5ahmed/16.gif



حق الطريق
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله وصفيه من خلقه وخليله.


أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة ، فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من استن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.


أما بعد ..


فحياكم الله جميعاً أيها الأخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفاضلات : وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم وجل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته، أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه.


أحبتى فى الله: حقوق يجب أن تعرف، سلسلة منهجية تحدد الدواء من القرآن والسنة لهذا الداء العضال الذى استشرى فى جسد الأمة ألا وهو داء الأنفصال النكد بين المنهج المنير والواقع المؤلم المرير فأنا لا أعرف زماناً قد انحرفت فيه الأمة وضيعت فيه حقوق الإسلام عن منهج ربها ونبيها كهذا الزمان، فأردت أن أذكر نفسى وأمتى بهذه الحقوق الكبيرة التى ضاعت، عسى أن تسمع الأمة مرة أخرى عن الله ورسوله وأن تردد مع السابقين الصادقين الأولين قولتهم الخالدة: { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة.


ونحن اليوم بحول الله ومدده على موعد مع اللقاء الثالث والعشرين من لقاءات هذه السلسلة المنهجية المباركة، وحديثنا الآن بإذن الله تعالى عن حق كبير جليل قل من يتحدث فيه من أهل العلم وقل من ينتبه إليه من المسلمين فضلاً عن العمل به إلا من رحم ربك جلا وعلا.


إننا الآن على موعد مع "حق الطريق" وكعادتى حتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا سوف يتنظم حديثى مع حضراتكم فى هذا الحق الجليل الغريب فى العناصر المحددة التالية:
http://www.kazamiza.com/lopez/5ahmed/16.gif


الأول: غض البصر.


الثانى: كف الأذى.


ثالثا: رد السلام.


رابعاً: الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.


فأعيرونى القلوب والأسماع.
http://www.kazamiza.com/lopez/5ahmed/16.gif
ما أحوجنا جميعاً إلى هذا الحق الكبير الغريب، والله يجعلنا جميعاً من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه : {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر.


أولا: غض البصر:


أحبتى فى الله: روى البخارى، ومسلم من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى قال:" إياكم والجلوس فى الطرقات" وقالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال:" فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال:" غض البصر ، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر" ([1]).




أيها الأفاضل:


إن المجتمع الإسلامى الذى وضع القرآن الكريم قواعده المتينة الراسخة، وأرسى لبناته على يد المصطفى ، مجتمع فريد فى كل شئ مجتمع، سليم العقيدة مجتمع صحيح العبادة مجتمع نقى السريرة مجتمع طاهر اللسان مجتمع نظيف المشاعر والأخلاق، مجتمع له أدب مع غيره، مجتمع رباه الله جل وعلا على يدى من رباه الله على عينه ليربى به الدنيا ولم لا يكون المجتمع الإسلامى كذلك لم لا؟ وقد حوطه النبى بسياج أمين من الضمانات الوقائية التى تدفع المفاسد والشرور والفتن، وتجلب المصالح والمنافع له فى الدنيا والسعادة فى الآخرة ما ترك النبى شراً للمجتمع الإسلامى فى دينه ودنياه إلا وضحه النبى وحذره منه فهو بالمؤمنين رؤوف رحيم.


ومن هذه الضمانات الوقائية التى تجلب المصالح وتدفع المفاسد والشرور
قوله :" إياكم والجلوس فى الطرقات" لماذا؟ لأن الطريق العام يختلط فيه الحابل بالنابل وأرجو ألا تنسوا أن فى أول الوصية النبوية كانت لمجتمع الصحابة مجتمع الطهر والعفة.


فكيف لو رأى النبى مجتمعات المسلمين الآن ؟


قلت يوم فى محاضرة عامة: لو قدر الله تعالى أن يخرج رجل من السلف من قبره؛ ليتجول فى طرقات المسلمين والله ما عرف المسلمين قط وما عرف الإسلام قط؛ لأن المجتمع الإسلامى قد انحرف إنحرافا مزرياً عن قيم وأخلاق الإسلام، بل أقول باطمئنان كامل وثقة مطلقة: إن المجتمعات الإسلامية صارت تحاكى وتقلد تقليداً أعمى المجتمعات الغريبة التي لا دين لها ولا قيم ولا أخلاق.


الرسول يحذر من الجلوس على الطرقات، يحذر من؟ يحذر الأطهار، يحذر الأبرار، يحذر الصحابة الأخيار، الذين زكاهم العزيز الغفار وعدلهم النبى المختار يقول لهم:" إياكم والجلوس فى الطرقات" فكيف يكون قول النبى لنا الآن.


ولماذا لا نجلس فى الطرقات؟ لأن الطريق العام يختلط فيه الحابل بالنابل فهو طريق للأشراف، والسفهاء، وهو طريق للعقلاء الملتزمين، وهو طريق فى الوقت ذاته للتافهين والساقطين ممن لا يحملون هماً يؤرقهم ولا ديناً يحركهم فتراهم يجلسون على الطرقات من أجل النظر للمتبرجات المنحللات اللاتى خرجن من بيوتهن على أكمل زينة وفى أحلى صورة، خرجن يتمايلين فتميل قلوب الرجال إليهن.


وصدق المصطفى إذ يقول كما فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة "صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"([2])


والله إن القلب ليعتصر أسى وحزناً حينما أمر فى بعض طرقات المسلمين العامة فى غدوى ورواحى فأرى المسلمين ما زالوا يجلسون على الطرقات ربما إلى الفجر ويجلسون على المقاهى على نواصى الشوارع، ربما إلى بعد منتصف الليل.


أول: سبحان الله! أين الوقت الذى يضيعه هؤلاء بل يقتلونه قتلاً ربما يجلس أحدهم على قارعة الطريق فيسمع النداء: حى على الصلاة حى على الفلاح، فلا يحترق قلبه، ولا تتحرك جوارحه، ميت القلب، عديم المشاعر والإحساس، يسمع النداء ولا يتحرك، ، بارد المشاعر، بارد الأحاسيس والمصيبة الكبرى أنه متصور أنه مؤمن كامل الإيمان ما دام يردد بلسانه كلمة "لا إله إلا الله محمد رسول الله".


كلا كلا ليس الإيمان كلمة باردة باهتة ترددها الألسنة، دخان يطير فى الهواء، ولكن الإيمان قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان.


فالطرقات العامة مليئة بالمنكرات، مليئة بالمفاسد، مليئة بالفتن، فهو طريق للعزيز الشريفة الفاضلة، وطريق للمتبرجة المستهزئة المتحللة، ويزداد الألم حينما أرى شبابنا، حينما أرى شباب الأمة الذى كان من المفترض فيه أن يكون دعامة حقيقة
لنصرة هذا الدين.


أراه يقضى الليل كله على الشوارع ونواصى الطرقات أراه جالساً على المقاهى، فربما تشاركونى هذه النظرة، فأنا أعتبرها الآن ظاهرة ألا وهى ظاهرة انتشار المقاهى بصورة ملفتة، والذى يدمى القلب أن الكثرة الكاثرة على المقاهى الآن من الشباب لا أريد أن أعجز فما عليك إلا أن تنطلق إلى شوارع المنصورة أو إلى شوارع أى مدينة من المدن أو أى قرية من القرى على مستوى الأمة.


لقد رأيت ذلك بعينى فى كل بلاد المسلمين أرى انتشار المقاهى وأرى كمية مؤلمة من شبابنا يجلس على المقاهى، لا هم له إلا أن يداعب صاحبة العيون الخضراء، وإلا أن يشرح مشاعر صاحبة العيون الزرقاء، وإلا أن يتندر بكلمة على الملأ يمشى فى الطريق، أو لعليل نحيف قد أكل جسده المرض وأنا لا أنكر أن مؤامرة حقيرة خطيرة قد أوصلت شبابنا إلى ما وصل إليه الآن، فالشباب الآن يقضى كل عمره فى دراسة باردة لا تسمن ولا تغنى من جوع باستثناء بعض الكليات العملية المعروفة، وإلا فما هى الثمار المرجوة من وراء هذا التعليم الطويل الممل، ثم يقضى بعد ذلك أحلى سنوات عمره لينتظر وظيفة يتمية حقيرة لا تكاد أن تطعمه خبزاً جافاً.


إنا لا ننكر هذا الواقع، ولا أهمله، ولا أتجاهله، مؤامرة تدور على الشباب لتجعله ركاماً من تراب مؤامرة تقول لكم: تعالوا إلى الشهوات فى فظل الشراب، مؤامرة يخيط خيوطها أعداء سوء فى لؤم الذئاب.


تفرق شملهم إلا علينا فصرنا كالفريسة للكلاب


مؤامرة، وفى الوقت ذاته أنا لا أريد أن أعفى شبابنا من المسئولية، فوالله لوخرج الشاب يضرب فى الأرض لرزقه الرزاق والله لرزقه الرزاق كيف يرزق ربنا الكفار ولا يرزق من وحد العزيز الغفار: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } (2، 3) سورة الطلاق.


إن لم تجد عملا فى قريتك فاذهب إلى غيرها فاذهب إلى مدينة أخرى فاذهب إلى دولة أخرى.


المهم أن تعسى وأن تصدق النية وكن على يقين إن صدقت أن رب البرية سيرزقك فهو القائل: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ1} (6) سورة هود أصدقك أبداً إن زعمت أنك تحركت بصدق ولم ترزق أبداً، لأن الله جل وعلا يقول: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ1} وعلى قدر همتك وجهدك وبذلك سيكون فضل الله عليك بموعود الله وموعود الصادق رسول الله الذى لا ينطق عن الهوى.


قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (69) سورة العنكبوت، وقال النبى : " إذا قامت القيامة وفى يدى أحدكم فسيلة- أى : نبتة صغيرة – فاستطاع أن يغرسها فليغرسها"([3]).


لا تقل : قامت القيامة انظر إلى الدعوة إلى العمل إلى الجهد فالقلب يتألم حينما أرى كثيراً من شبابنا ينام فى البيت إلى ما بعد الظهر، ليقضى النهار كله فى النوم ثم ليقضى الليل كله فى السهر على الشوارع، وعلى النواصى، وعلى المقاهى، وفى الطرقات قم بعد ذلك ربما يعنف والده إن لم يوفر له مصروفاً يكفيه هو وأصحابه. مأساة بكل المقاييس.


من هنا حذر النبى من الجلوس على الطرقات بما فيها من هذه الفتن قال:" إياكم والجلوس فى الطرقات" قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، وفى رواية مسلم نتحدث فى ما لا بأس، إنما نجلس لنتذاكر ونتحدث يعنى: لا نجلس لمعصية فبين النبى لهم أن من اضطر لحاجة أن يجلس على الطريق فعليه أن يؤدى للطريق حقه فقالوا: ما حقه يا رسول الله قال :" غض البصر" أنا أسأل وأقول: هل من يجلس فى الشوارع والطرقات لى النواصى يغض بصره عن المسلمات؟


أنا أسأل: هل يغض بصره؟ أم تراه قد ضبط الكرسى إلى موطن الشارع على اتساعه ليرى هذه وتلك، وليدقق النظر فى هذه بعد تلك، بل وربما يجرح مشاعر مسلمة عفيفة بكلمة نابية بل وربما ذئب قلب مسلمة بكلمات خبيثة ما سمعتها من زوج يشقى ويعمل فتظن المسكينة أن الحياة الزوجية ما هى إلا هذه الكلمات التى تسمعها الآن، ولأول مرة فترجع إلى البيت ليتحول قلبها على زوجها المسكين المجتهد الصادق من أجل تذهب إلى هذا الشرير الخبيث المجرم الذى عكر قلبها على زوجها بكلمات خبيثة خطيرة هو ما يقول كلمة منها لزوجته فى بيته، لكنه خبث القلوب وبغض النفوس.


فأول حق الطريق هو غض البصر، من عن الطريق العام إنما جلس على قارعة الطريق الأعلى أو على ناصية من نواصى الطريق من يغض البصر؟


البصر نعمة، من أعظم النعم، ما أنعم الله بها علينا لنستخدمها فى معصية لنطلق العنان لهذا البصر اليوم إلى ما حرم الله، وإنما لتستخدم هذه النعمة فى مرضاة الله وطاعة الله {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ } (20) سورة العنكبوت. {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (190، 191) سورة آل عمران. هذا البصر ستسأل عنه {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء


فالعينان هما الحاستان المطلتان من هذا الهيكل الجسمانى على هذا الكون الفسيح بما فيه من خير وشر وحسن وقبح، وانتبه فقد ينظر الرجل أو الشاب على قارعة الطريق إلى امرأة متبرجة، ويدفق النظر ويعاود ثم يرجع إلى بيته فيرى قلبه متقلباً على امرأته حتى لو وقف فى الصلاة بين يدى الله يرى صورة المرأة أمام عينه فى بيت الله، حتى لو فتح الشاب من أبنائنا كتابه للمذاكرة، والدرس رأى صورة المرأة تقذف إليه وسط الصفحة، فإن أغمض حتى عينيه يراها وهو مغمض لعينيه. انظروا إلى خطر البصر لماذا؟ لأن البصر إن نظر ودقق تنطبع الصورة التى رأتها العين فى القلب، فلا تفارق الصورة القلب بعد ذلك إلا إذا شاء من بيده القلوب.


اسمع لحبيب القلوب محمد الذى يقول كما فى صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان:" تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً، فأى قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأى قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين: الأول: قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً، إلا ما أشرب من هواه والثانى: قلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض"([4]).


انتبه معى لهذا اللفتة القرآنية الرائعة فقل من انتبه إليها، سترون العجب العجاب ففى سورة النور فى آية واحدة يجمع الله عز وجل فيها بين غض البصر وحفظ الفروج.


وكأن غض البصر وحفظ الفروج خطوتان متتاليتان كلتاها قريب لا تنفصل إحداهما عن الأخرى، قال تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } (31) سورة النــور انظر إلى هذه اللفتة القرآنية الباهرة {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (30) سورة النــور وفى الآية الثانية: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } (31) سورة النــور فحفظ البصر وغض البصر مقدمة حتمية طبيعية لحفظ الفرج أو حفظ الفرج نتيجة حتمية لحفظ البصر.


وفى صحيح مسلم قال المصطفى : العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذنان تزنيان، وزناهما الاستماع، واللسان يزنى وزناه الكلام، واليد تزنى وزناها البطش، والرجل تزنى وزناها الخطأ، والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه"([5])


فأول حق من حقوق الطريق ولا أريد أن أطيل النفس فى كل حق غض البصر.


الحق الثانى: كف الأذى:


ففى الصحيحين([6]) من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى قال:" الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان".


فمن الأذى أن تضع سيارتك فى الطريق؛ لتعطل سير المسلمين، من الأذى أن تترك ماء بيتك سواء كان هذا الماء طاهراً أو نجساً؛ ليتسرب إلى شوارع وطرقات المسلمين ليؤذى المارة.


من الأذى أن يميل غصن من أغصان شجرتك المزروعة أمام بيتك؛ ليعطل سير المارة.


فكف الأذى سواء كان مادياً أو معنوياً من حق الطريق.


قال كما فى الصحيحين من حديث أبى موسى الأشعرى: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"([7]) فمن كف الأذى أن يسلم المسلمون فى طريقهم من أذاك المادى والمعنوى إن جلست على الطريق فلا تغمز ولا تلمز لا تغتب أحداً ولا تجلس بالنميمة بين هذه المجموعة لتنتقل بكلامها إلى مجموعة أخرى.


إن ترك الألسنة تلقى التهم جزافاً، وتؤذى المسلمين فى كل وقت ومكان يترك المجال لكل من شاء أن يقول ما شاء فى أى وقت شاء ثم يمضى هو إلى بيته آمناً مطمئناً فتصبح الجماعة المسلمة وتمسى وإذا أعراضها مجرحة وسمعتها ملوثة، وإذا كل فرد فيها مهدد بالاتهام وهذه حالة من القلق والشك والريبة لا يمكن أن تطاق بحال من الأحوال فمن حق الطريق كف الأذى.


الحق الثالث رد السلام:


قال القرطبى رحمة الله فى كتابه الماتع "الجامع لأحكام القرآن الكريم" قال:لقد أجمعت الأمة بلا خلاف أن الابتداء بالسلام سنة، وأن رد السلام فريضة، الابتداء بالسلام سنة أما رد السلام، ففرض فمن حق الطريق إن جلست أن ترد السلام.


ويتألم الإنسان إذا قال لمجموعة من الناس يجلسون على قارعة طريق من الطرق "السلام عليكم ورحمة الله" فترد المجموعة: مساء النور، مساء الفل، مساء الورد، نحن لا نكره، النور ولا نتأذى من الفل، بل نعشق الورد، لكن ما هكذا علمنا الصادق فالنبى علمنا كل شئ كيف نلقى السلام، وكيف نرد السلام ، دخل على النبى رجل فقال: السلام عليكم فرد النبى عليه السلام.


وجلس فقال النبى : " عشرا عشرا" أى: عشر حسنات فجاء رجل آخر فى نفس المجلس فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد النبى وجلس فقال النبى
: " عشرون عشرون"أى " عشرون حسنة فجاء رجل ثالث فى نفس المجلس فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد النبى عليه السلام وجلس الرجل فقال النبى: "ثلاثون ثلاثون"([8]) أى: ثلاثون حسنة.


هذا هو السلام الذى سنة لنا رسول السلام وعليك أن ترد بما ألقى
عليك أو بأحسن.


قال تعالى: {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} (86) سورة النساء، وفى الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر أن النبى سأل: أى الإسلام خير؟ قال:" تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف([9])". يعنى: يعنى من المسلمين على من عرفت من المسلمين ومن لم تعرف من المسلمين.


وفى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة أن النبى قال:" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولاً أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم"([10])


وفى مسند أحمد، بسند صحيح من حديث عبد الله بن سلام- رضى الله عنه- أنه قال: سمعت رسول الله يقول:" أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا لله بالليل والناس نيام وأفشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام"([11]).


فرد السلام فرض فمن جلس على قارعة الطريق لحاجة أو لضرورة فيجب عليه أن يرد السلام إن سلم عليه مسلم من المسلمين.


الحق الرابع والخامس معاً:


حق جليل كبير وأقل من يؤدى هذا الحق من المسلمين إلا من رحم ربك لا سيما فى هذه الأيام ألا وهو.


الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر:


فهو القطب الأعظم فى هذا الدين وهو أشرف المهام التى بعث الله بها النبيين والمرسلين.


إن أهمل عمله وطوى بساط علمه تعطلت النبوة واضمحلت الديانة، وعمت الجهالة، وفشت الضلالة وهلك العباد وخربت البلاد، ولن يشعر الناس بذلك الفساد إلا فى يوم التناد، فهو شرط من شروط خيرية هذه الأمة، قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}(110) سورة آل عمران فمن يجلس على قارعة الطريق ليأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إن رأى المنكر بين يديه؟.


وقد استشرى المنكر إن لم تؤد هذه الحقوق، فلا تجلس إن عجزت عن أداء حق الطريق فلا تجلس.


من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والله ما واستشرت المنكرات استشرى الفساد إلا يوم أن صار المسلمون ينظرون إلى المنكرات فيهز أحدهم كتفيه، ويمضى وكأن الأمر لا يعنيه من قريب أو بعيد بل لقد ضاع الحياء أين حياء رجل مسلم يريد أن يزوج ابنه أو ابنته فيأتى براقصة عارية فى طريق من الطرق العامة، لتطيل هذه المجرمة الخبيثة فى عرض لحمها الرخيص أمام الرجال والشباب طوال الليل؟ ثم يقول: أنا حر، وهذا بكل أسف لا ينكر عليه وإن سبب إزعاجاً للمرضى، أما إن رفع الأذان خارج بيت من بيوت الله أو طالت المحاضرة فيشتكى الناس ويتأذى الناس.


صار سماع صوت الأذان مؤذياً لكثير من أصحاب القلوب المريضة أما مثل هذه الحفلات الماجنة قل من تجد من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بل لو تقدم رجل من أهل العلم، ومن أهل العلم، ومن أهل الفضل فى حفل فاسد منحط كهذا وأخذ بمكبر الصوت وأراد أن يأمر بالمعروف وأن ينهى عن المنكر سيؤخذ به بالنواصى والأقدام، ليلقى به فى غيابات السجون.


مأساة! صرنا نرى المنكرات فيهز أحدنا كتفيه ويمضى وكأن الأمر لا يعنيه فكثرت المنكرات وانتشر الفساد، وكثرت المعاصى والذنوب مع أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فرض عين على كل مسلم ومسلمة. لا عذر لأحد بين يدى الله إلا أن يأمر بالمعروف وإلا أن ينهى عن المنكر بغير منكر فأنا لا أريد أيضاً أن أحول المجتمع إلى فوضى وإنما بضوابط سأبينها الآن.


لكن لماذا قلت: لقد أجمع أهل العلم على أن الأمر بالمعروف والنهىعن المنكر فرض عين.


لأن منا من يستطيع أن ينكر بيديه بالضوابط الشرعية التي سأبينها ومنا من يستطيع أن ينكر بلسانه، ومنا من لا يستطيع أن ينكر بيديه أو بلسانه لكن لا عذر له بين يدى الله إن لم ينكر بقلبه، هذا يملكه كل مسلم ومسلمة.


قال كما فى صحيح مسلم من حديث أبى سعيد الخدرى:" من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"([12]).


رأيت منكراً وتستطيع أن تغيره بيديك دون أن يترتب على إنكارك لهذا المنكر ما هو أنكر فغير بيديك، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "انظروا إلى هذه الضوابط حتى لا يفهم شبابنا هذا التأصيل على غير مراد رسول الله قال ابن القيم: إن النبى قد شرع لأمته إجابة إنكار المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر فهو أمر بمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله ولقد كان النبى يرى مكة دار إسلام، وعزم النبى على هدم البيت الحرام ورده على قواعد إبراهيم لم يفعل النبى ذلك مع قدرته على فعل ذلك، لأن قريشاً كانت حديثه عهد بكفر، وقريبة عهد بإسلام.


إذاً لابد فى الإنكار باليد من الموازنة بين المصالح، والمفاسد بين المنكر الأصلى وبين المنكر الذى قد يترتب على إنكارك للمنكر الأصلى.


يأتى مجموعة من الشباب على حفل راقص ماجن ويسألون: أفتنا أيها الشيخ إننا نريد أن نذهب الليلة إلى هذا العرس لنقطع التيار الكهربائى عنه ثم نضرب كل من حضر ضرباً مبرحاً، نريد أن نغير هذا المنكر.


والله إذا استطعنا أن نغير المنكر بالقنوات الرسمية فهذا أمر جميل لكن إن لم نستطيع وتقدمنا لتغيير المنكر بهذه الصورة ونحن على يقين أنه سيترتب على هذا التغيير ما هو أنكر من المنكر فى العرس ذاته، فعلينا حين ذلك أن ننتقل من مرحلة الإنكار باليد إلى مرحلة الإنكار فى العرس ذاته، فعلينا حين ذلك أن ننتقل من مرحلة الإنكار باليد إلى مرحلة الإنكار باللسان، فمن لا يستطيع فبلسانه ومن منا يعجز أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، بكلمة طيبة بكلمة رقراقة لا يعجز أحد أبد عن هذا فإن لم يستطع تغييره
بلسانه فبقلبه.


ومن رحمة الله بنا أن النبى قد سمى إنكار القلب للمنكر جهاداً، وهذه
رحمة، ففى صحيح مسلم، من حديث عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- أن
النبى قال:" ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا وكان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنه يخلق من بعده خلق يقولون مالا يفعلون، ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة من خردل"([13])


أود أن أنبه المسلمين والمسلمات إلى أن الإنكار بالقلب لابد له من شطرين:


الأول: أن يبغض قلبك هذا المنكر.


الثانى: أن تزول أنت بنفسك عن موطن المنكر الذى عجزت عن تغييره
بيدك أو بلسانك.


فأتألم أشد الألم، حينما يأتى بعض الشباب إلىً وهم يشتكون إلى عرفاً فاسداً فاسقاً منحلاً فيقول لى أحدهم: يا شيخ لقد كان فى بلدتنا بالأمس عرساً أتى به صاحب العرس براقصة عارية أقو له: هل رأيت؟ يقول: نعم مكثت طوال الليل لعلهم ينتهون قبل الفجر فلم ينته العرس.


بل وتزداد المأساة حينما يجلس المسلم والمسلمة أمام التلفاز ليعرض التليفزيون مشهداً من مشاهد الرقص الشرقى الفاضح وترى المسلم ينظر إلى هذه الراقصة ويقول: طأستغفر اله، أستغفر الله" وهو يدقق النظر فى المنكر.


أنت ما أنكرت لا بيدك ولا بلسانك ولا بقلبك وهذه المأساة.


وأما بقلبك فإنكار المنكر بالقلب أن يبغض قلبك المنكر، وأنت تزال بكليتك عن موطن المنكر إن لمتستطع تغييره بيديك أو بلسانك إن كنت قادراً على أن تترك مكان المنكر.


فقد يرد على أحد المسلمين ويقول: عرض فيلم فاضح فى الأتوبيس عن طريق أشرطة الفيديو، وأنا فى سفر ولى مصلحة، ولا أستطيع أن أنزل من السيارة، لا حرج عليك فى هذه الحالة، المهم أن يعلم الله من قلبك أنك تبغض هذا المنكر وأن تغض الطرف عن هذا المنكر، وأن تفتح كتاب الله تبارك وتعالى لتقرأ فيه لتحفظ بصرك وقلبك من هذه المناظر الفاضحة {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (68) سورة الأنعام.


أيها الأحبة: قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (104) سورة آل عمران لكن هناك دعوى خطيرة يقول بعض الإخوة: وما يضرنى أنا إن لم أر المنكرات قد استشرث واستفحلت ما دمت أنا، ولله الحمد قد ابتعدت عن هذه المنكرات.


والجواب أيها الأحبة: قد يزعم بعض إخواننا أنه لا ضرر عليه ولا إثم ما دامت المنكرات بعيدة عنه، ما دام لم يقع فيها هو بنفسه، ولقد خشى الصديق رضى الله عنه من هذه الشبهة قديماً فارتقى المنبر فبين الحق، وقال بعدما حمد الله واثنى عليه:


أيها الناس! إنكم تقرؤون آية فى كتاب الله وتضعونها فى غير موضعها ألا وهى قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (105) سورة المائدة.


وقال الصديق: وإنى سمعت رسول الله يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعذاب من عنده"([14]) وفى لفظ:" أن الناس إذا رأوا الظالم ولم ولم يأخذوا على يديه يوشك الله أن يعمهم جميعاً بعذاب من عنده ثم يدعونه فلا يستجاب لهم" هذا هو الواقع.


وفى الصحيحين من حديث أم المؤمنين زينب بنت جحش- رضى الله عنها- أن النبى قام يوماً من نومه عندها فزعاً أو دق عليها فزعاً وهو يقول: " لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، وفتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل مثل هذا" وحلق النبى بأصبعيه الإبهام والسبابة، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا فقالت زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ أنهلك وفينا الصالحون؟ قال:" نعم إذا كثر الخبث"([15]).


وأنا أقسم بالله إن الخبث قد كثر، نعم إذا كثر الخبث فنحن جميعاً نركب سفينة واحدة، يركبها الصالحون مع الصالحين، فإن نجت السفينة- أى سفينة مجتمع نجى الصالحون مع الصالحين ؛ وإن هلكت السفينة هلك الصالحون مع الصالحين.


ففى صحيح البخارى من حديث نعمان بن بشير أن البشير النذير قال: " مثل القائم فى حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، فكان الذين فى أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا فى نصيبنا خرقاً حتى لا تؤذى من فوقنا" قال النبى :" لو تركوهم وما أرادوا لهلكوا وهلكوا جميعا ولو أخذوا على أيديهم لنجوا جميعاً"([16]) فيجب على أهل الإصلاح والصلاح أن يأخذوا على أيدى السفهاء والطالحين.


إن عجزت بيدك فبكلمة رقيقة رقراقة عذبة حلوة أو برسالة مهذبة أو بتليفون هاتف هادف المهم أن لا تكون سلبياً، فإن السلبية تخيم الآن على أسماع الأمة ويعلق كثير الأخطاء على غيره، على الحكام، على العلماء، على اليهود على غيرهم، وينسى أحدنا أن ينظر إلى خطته هو، وإلى تقصيره هو، وقد حذرنا الله تبارك وتعالى من هذا فقال: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (165) سورة آل عمران.


الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، الأمر بالمعروف بمعروف والنهى عن المنكر بغير منكر حق من أعظم حقوق الطريق قال المصطفى : "إياكم والجلوس فى الطرقات" قالوا: يا رسول الله ما لنا من بد من مجالسنا لنتحدث فيها قال:" إذا أتيتم إلى المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق؟ قال:" غض البصر، وكف الأذى ، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر"([17]).


http://www.kazamiza.com/lopez/5ahmed/16.gif

اضغط هنا لسماع الخطبة صوتية
هنا (http://qaraye.com/voicesm/31.rm)

والخطبة ليست للشيخ \محمد حسان
وانما هى للشيخ \ عبدالله ابراهيم القرعاوى
امام وخطيب جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة



هذه هى الدلائل على ما تم استخراج الخطبة منه




--------------------------------------------------------------------------------


(1) أخرجه البخارى فى كتاب المظالم، باب أفنية الدور والجلوس فيها (5/2465)، ومسلم فى اللباس والزينة، باب النهى عن الجلوس فى الطرقات وإعطاء الطريق حقه (3/2121) وأبو داود فى كتاب الأدب، باب الجلوس فى الطرقات (4/4815) وأحمد فى مسنده (3/36).


(1) أخرجه مسلم فى كتاب اللباس والزينة، باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات ( 3/2128)، وأحمد فى مسنده (2/356)، والبيهقى فى السنن الكبرى (2/234).


(1) أخرجه البخارى فى الأدب المفرد، باب اصطناع المال (181، 479)، وأحمد فى مسنده (3/184).


(1) أخرجه مسلم فى كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريبا (1/144)، وأحمد فى مسنده (5/386).


(2) أخرجه مسلم فى كتاب القدر، باب قدر على الله ابن آدم حظه من الزنى وغيره (4/21 قدر)، وأحمد فى مسنده (2/343)، وأخرجه البخارى فى كتاب الاستئذان، باب زنا الجوارح دون الفرج (11/6243)، ومسلم فى القدر، باب قدر على ابن آدم حظه من الزنى وغيره (4/2657) عن أبى هريرة بنحوه.


(1) أخرجه البخارى فى افيمان، باب أمور الإيمان (1/9)، ومسلم فى كتاب الإيمان، باب عدد شعب الإيمان، وأفضلها وأدناها (1/58 إيمان)، وأبو داود فى كتاب السنة، باب رد الإرجاء (4/4676)، والترمذى فى الإيمان ، باب ما جاء فى استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه (51/2614)، والنسائى فى الإيمان، باب ذكر شعب الإيمان (8/50190)، وابن ماجه فى المقدمة فى المقدمة، باب فى الإيمان (1/5070)، وأحمد فى مسنده (2/414).


(2) أخرجه البخارى فى الإيمان باب المسلم من سلم من المسلمون من لسانه ويده (1/11)، ومسلم فى الإيمان، باب تفاصيل الإسلام وأى أموره أفضل (1/420)، والترمذى فى الإيمان، باب ما جاء فى أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (5/2628)، والنسائى فى الإيمان، باب أى الإسلام أفضل (8/5014)، وأحمد فى مسنده (2/163).


(1) أخرجه أبو داود فى الأدب، باب كسف السلام ؟ (4/5195)، والترمذى فى كتاب الاستئذان، باب ما ذكر فى فضل السلام (5/2689)، والدارمى فى كتاب الاستئذان باب فى فضل التسليم ورده (2/2640)، وأحمد فى مسنده (4/439 ، 440)، وابن حبان فى صحيحه (1933 إحسان)، وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.


(1) أخرجه البخارى فى كتاب الإيمان، باب إطعام الطعام من الإسلام (1/12)، ومسلم فى الإيمان، باب بيان تفاضل الإسلام وأى أموره أفضل (1/39)، وابو داود فى الأدب، باب فى إفشاء السلام (4/5194)، والنسائى فى الإيمان، باب أى الاسلام خيراً (8/5015)، وابن ماجه فى الأطعمة، باب إطعام الطعام (2/3253).


(2) أخرجه مسلم فى الإيمان، باب بيان أن لا يدخل الجنة إلا المؤمنون (1/54)، وأبو داود فى الأدب، باب إفشاء السلام (5/2688) وابن ماجه فى المقدمة، باب فى إفشاء السلام (2/3693)، وأحمد فى مسنده (2/391)، والبيهقى فى السنن الكبرى (10/232).


(3) أخرجه الترمذى فى كتاب صفة القيامة، باب (42) (4/2485)، وابن ماجه فى إقامة الصلاة، باب ما جاء فى قيام الليل (1/1334)، وأحمد فى مسنده (5/451)، والحاكم فى المستدرك ، كتاب البر والصلة (4/160)، وقال أبو عيسى: حديث صحيح، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى.


(1) أخرجه مسلم فى افيمان، باب بيان كون النهى عن المنكر من الإيمان (1/49)، وأبو داود فى الصلاة، باب الخطبة يوم العبد (1/1140)، والترمذى فى الفتن، باب ما جاء فى تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب (4/2172)، والنسائى فى الإيمان، باب تفاضل أهل الإيمان (8/5024)، وابن ماجه فى إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فى صلاة العيدين (1/1275)، وأحمد فى مسنده (3/20).


(1) أخرجه مسلم فى كتاب الإيمان، باب كون النهى عن المنكر من الإيمان (1/50)، وأحمد فى مسنده (1/458)، والبيهقى فى السنن الكبرى (10/90).


(1) أخرجه أبو داود فى كتاب الملاحم، باب الأمر والنهى (4/4338)، والترمذى فى كتاب تفسير القرآن، باب "سورة المائدة" (5/3057)، وأحمد فى مسنده (1/7)، والبيهقى فى السنن الكبرى (10/91)، وقال أبو عيسى، حديث حسن صحيح.


(2) أخرجه البخارى فى كتاب الأنبياء، باب قصة يأجوج ومأجوج (6/3346)، ومسلم فى كتاب الفتن واشراط الساعة، باب اقتراب الفتن، وفتح ردم يأجوج ومأجوج (4/2280)، والترمذى فى الفتن، باب ما جاء فى خروج يأجوج ومأجوج (4/2187)، وابن ماجه فى الفتن، باب ما يكون من الفتن (2/3953)، وأحمد فى مسنده (6/428).


(1) أخرجه البخارى فى كتاب الشركة، باب هل يقرع فى القسمة والاستهام فيه (5/2493)، والترمذى فى الفتن ، باب ما جاء فى تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب (4/2173)، وأحمد فى مسنده (4/268).


(2) سبق تخرجه


http://www.kazamiza.com/lopez/bsmsla/14.gif

Mohamed Saad Yassin
04-25-2009, 12:56 AM
الله ينور عليك يا محمود
اختيار موفق للخطبه
و فعلا الواحد بيشوف بلاوى فى الطريق
ربنا يعفو عنا و يسامحهم

Nada Mohammed
04-25-2009, 12:57 AM
http://img147.imageshack.us/img147/9905/604subjectabeermahmoudoi2.gif



http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

http://img443.imageshack.us/img443/3849/605barakallahabeermahmoxw4.gif

sandra_sa
04-25-2009, 01:43 AM
على فكرة انا عندى راى بالنسبة للموضوع دة هو ان يكون الموضوع المتناول على شكل فديو لان الرؤية ومشاهدة الشيخ وهو يلقى الموضوع المتناول بالحديث يكون افضل لان بصراحة الموضوع بيجيب مملل فى القراءة مهما تكون درجة تشويقة

Mahmoud Slem
04-25-2009, 09:49 AM
جزاكم الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتكم

شكرا لاستاذ محمد سعد ونداوسندرا
شكرا ليكم جميعا


بالنسبة لموضوع الخطبة صوت وصوره او صوت فقط ده فكره جميله جدا بجد ويارب الكل يقدم بيها
شكرا للجميع

محبة الرحمن
04-25-2009, 10:35 AM
جزاك الله خير بجد الخطبة جميلة جدا وقيمة جدا

وبارك الله فيك وجزاك الله خير

Nada Mohammed
05-01-2009, 08:22 AM
انتظرو خطبة اليوم


سيقدمها لكم


" اسلام محمد "





انتظرونا

AYMAN GAMAL
05-01-2009, 05:57 PM
جزاكم الله كل خير و جزاك الله كل ير يا محمود

وفي انتظار اسلام انشاء الله

إسلام محمد
05-02-2009, 12:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




خطبة اليوم بعنوان "" لا إله الا الله .. كلمة النجاة .. منهج الحياه ""




إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم



" يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون " (آل عمران 102)



"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا" (النساء 1)



" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا* يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " (الاحزاب 70 - 71)




أما بعد:




فإن اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار




عباد الله



هل تساءلتم يوما : ماذا نريد من هذه الحياة ؟ وماذا يريد الله من إيجادنا فى هذه الحياة ؟ لا شك انكم وكل انسان على ظهر الارض تبحثون عن السعادة والطمأنينة وسكون النفس ولا شك ان هذا الامر لا يتحقق الا بحصول التوافق بين ارادتنا وبين الغاية التى خلقنا الله من اجلها وركب صورتنا لتحقيقها .. قال تعالى " وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون " (الذاريات 56) ونحن خُلقنا بلا استشارة منا ولا رضا كما نرحل عن هذه الدنيا بالموت دون استشارة ولا رضا وفيما بين البداية والنهاية نعيش ايضا على ما فُطرنا وجُبلنا عليه الا ان الله جعل لنا الارادة والاختيار امتحانا واختبارا وارسل الينا الرسل وانزل عليهم الكتب إبلاغا وإعذارا واوحى الى جميع الرسل دعوة واحدة لا تتغير تُبين للناس هذه الغاية التى خُلقوا من اجلها وفُطروا عليها ولا يسعدون الا بحصولها : فقال الله –عزوجل- :



"ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت "(النحل 36)



"وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون " (الانبياء 25)



"واذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إننى براء مما تعبدون* إلا الذى فطرنى فإنه سيهدين "(الزخرف 26-27)



وقال العلماء هى كلمة "لا إاله الا الله ".



وقال عن نوح عليه السلام انه قال لقومه " أن لا تعبدوا إلا الله إنى أخاف عليكم عذاب يوم أليم " (هود 26 )



وكذلك هود وصالح وغيرهم من الرسل –عليهم السلام -.



فما من رسول ولا نبى الا وكان اول ما يقرع به اسماع قومه :" اعبدوا الله ما لكم من إله غيره "(هود 50)



وقال المسيح عليه السلام :" يا بنى إسرائيل اعبدوا الله ربى وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار "(المائدة72)



فكلمة "لا إله الا الله " هى دعوة الرسل اجمعين وهى عنوان التوحيد وهى العروة الوثقى وهى كلمة النجاة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم " من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة "(ابو داود والحاكم وصححه وصححه الالبانى)




وقد قال الله تعالى " قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين* لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين " ( الانعام 162-163)



فكلمة التوحيد ليست مجرد كلمة تقال او افكار تُعتنق فحسب بل الايمان علم وعمل عقيدة وشريعة فهو ايمان بالله وملائكته ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وهو طاعة لله واخلاص واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانقياد وهو حب لله وشوق له وخوف منه وحده ورجاء لفضله وهو دعاء وتضرع وخضوع واستسلام لله وحده وهو شكر للنعم وصبر على البلاء وعلى الطاعة بُعد عن الشهوات



وهوصلاة وصوم وزكاة وحج وجهاد وهو ذبح ونذر وحلف بالله وحده لا شريك له وهو تحرى الحلال وترك الحرام فى الماكل والمشرب والملبس والمكسب وهو بر الوالدين وصلة الارحام واحسان الى الجيران وحسن خلق مع كل الناس من وفاء بالعهد واداء للامانة وترك للغش وهو اجتناب للربا والرشوة والقمار والغش وهو تحاكم الى شرع الله والتزام به والرضا بحكمه وهو غض للبصر وحفظ للفرج وحجاب وستر للعورة وهو دعوة الى الله ونصرة للدين وامر بالمعروف ونهى عن المنكر واقامة الشرع فى الارض كلها وهو انتماء الى حزب المؤمنين حزب الله –سبحانه وتعالى – وترك احزاب الضلال اتباع الشيطان .




فهو اجمالا ان يكون الانسان كله حنيفا لله ؛ اى متوجها اليه متقربا اليه على ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم



" فأقم وجهك للدين حنيفا فِطرت الله التى فطرالناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " (الروم 30 )



وقال الله تعالى " فاعلم انه لا إله إلا الله " ( محمد 19) فالعلم بمعنى "لا اله الا الله " فرض على كل مكلف والهه هو المعبود والذى ( يفزع ) اليه الخلائق فى حوائجهم فمعنى " لا اله الا الله " اى : لا معبود بحق الا الله ولا يلجأ العباد ولا يتضرعون ولا يفزعون فى كل ما ينوبهم الا الى الله وهو الذى تشتاق اليه النفوس وتميل اليه القلوب .




ومن هنا تعلموا خطا من ظن ان معنى الالهه انه القادر على الخلق والاختراع فحسب حيث ان (المشركين ) كانوا يُقرون بذلك قال تعالى : " قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون * فذلكم الله ربكم الحق " (يونس 31-32) و إنما طالبتهم رسلهم بان يقروا بانه لا يستحق العبادة الا الله فمن اقر بوجود الله ثم عبد غيره او كذب رسله فهو كافر بالله مخلد فى النار وكذلك من دعا غير الله او استغاث به او ذبح له من دون الله بعد بلوغ الحجة .



وكلمة "لا اله الا الله" تتضمن الكفر بالطاغوت فى شقها الاول " لا اله " وهو نفى الالهيه واستحقاق العبادة عن كل احد دون الله وتتضمن الايمان بالله فى شقها الثانى " الا الله " فقال الله تعالى " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم " (البقرة 256)



وقال العلماء " العروة الوثقى " هى : " لا اله الا الله " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حَرُمَ ماله ودمه وحسابه على الله – عزوجل- " (مسلم واحمد )



فالنطق بها علامة على الكفر بما يعبد من دون الله فلا يتم الايمان بالله الا بالكفر بالطاغوت .



واقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



معذرة
وبإذن الله للخطبة بقية
وجزاكم الله خير

محبة الرحمن
05-02-2009, 01:25 AM
معذرة
وبإذن الله للخطبة بقية

وجزاكم الله خير



واياكم ولكن ما معني انها لها بقية يعني متي بتكمل الخطبة
وجزاك الله خير الخطبة رائعة وتستحق التقييم

إسلام محمد
05-02-2009, 01:41 AM
الخطبة بإذن الله سوف أُكملها فى الجمعة القادمة

Wild_Angel
05-04-2009, 07:20 PM
جزاك الله خيرا اسلام

محبة الرحمن
05-08-2009, 01:14 AM
http://www2.0zz0.com/2009/03/20/22/922325659.gif (http://www.0zz0.com/)





يعتذر الأخ اسلام محمد علي عدم تقديم الخطبة غدا لعدم تمكنه من وضعها



وقد قررت ان لا اكلف احد بأحضار الخطبة اثناء فترة الأمتحانات وسوف تقوم احدي


المشرفات بوضع خطبة صوتية كل اسبوع من خطب شيوخنا الأفاضل


ومن عنده الأستعداد ان يضع خطبة خلال تلك الفترة


فلابد من التراسل عبر احدي المشرفات عبر الخاص


وهي سوف تعلن عن ذلك ولكم جزيل الشكر
وجزاكم الله خير

محبة الرحمن
05-08-2009, 09:17 AM
http://www.stocksvip.net/ssssss/(33).gif



خطبة للشيخ / ابراهيم الدويش
والله انه لأروع واجمل خطبة سمعتها علي الفتاة


http://www.stocksvip.net/ssssss/(42).gif



رابط التحميل mp3 اضغط هنا (http://file13.9q9q.net/Download/77328928/---------------mp3.mp3.html)



http://www.stocksvip.net/ssssss/(42).gif



رابط التحميلrm اضغط هنا (http://file13.9q9q.net/Download/25874654/---------------.rm.html)


http://www.stocksvip.net/ssssss/(42).gif


أختكم في الله


محبة الرحمن



http://www.stocksvip.net/ssssss/(42).gif

جمانة"
05-08-2009, 09:28 AM
شكرا لك أختي وبارك الله في جهودك وامتحانات موفقه

Wild_Angel
05-08-2009, 01:02 PM
جزاك الله خيرا يا محبة الرحمن
وبارك الله فى عملك

Marwa Mahmoud
05-08-2009, 01:50 PM
ربنا يبارك فيكى يا حببتى

ويجزيكى كل خير

محبة الرحمن
05-08-2009, 08:12 PM
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

ويارب تكونوا قد استفدتم

AYMAN GAMAL
05-08-2009, 08:21 PM
بارك الله فيكي

جزاكي الله كل خير يا محبه

وجعله الله في ميزان حسناتك

و ادخلك الله الجنة دون حساب

ريحانة الزهور
05-09-2009, 04:42 PM
جزاكي الله خير وبارك الله فيكي

فعلا الخطبة جميلة

محبة الرحمن
05-15-2009, 04:34 PM
جزاكم الله خير أيمن - ريحانة

ونفع بيكم الأسلام والمسلمين

محبة الرحمن
05-15-2009, 04:54 PM
http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدنا
أن نقدم لكم
((( خطبة الجمعة )))
لفضيلة الشيخ محمد حسان
http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif


6 جمادى الأولى 1430 هـ
1 / 5 / 2009




انفلونزا الخنازير
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif


فيديو بجودة عالية ممتازة (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer-hi.avi)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
فيديو بجودة متوسطة (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer-low.rm)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط صوت wma بجودة عالية (http://ia301520.us.archive.org/3/items/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer.wma)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط صوت mp3 بجودة عالية (http://ia301520.us.archive.org/3/items/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer_vbr.mp3)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط صوت rm بجودة متوسطة (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer.rm)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
إضغط هنا للإستماع مباشرة (http://ia301520.us.archive.org/3/items/hassan-1-5-2009/hassan-1-5-2009_vbr.m3u)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط mp4 للجوال بجودة عالية (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer-hi_512kb.mp4)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط mp4 للجوال بجودة متوسطة (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer-low_512kb.mp4)
http://www.rabania.net/Arrahma/fasel-1.gif
رابط ogg video بجودة عالية (http://www.archive.org/download/hassan-1-5-2009/anfelwanza-alkhanazeer-hi.ogv)
http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif


وجزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif

محبة الرحمن
05-15-2009, 04:58 PM
http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif



خطبة ثانيةمميزة لشيخنا الفاضل : نبيل العوضي




بعنواااااان : إنفلونزا الخنازير
خطبة الجمعة 1/5/2009






أتركم مع الخطبه




للأستماع


http://www.emanway.com/multimedia/dr...l/enflonza.mp3 (http://www.emanway.com/multimedia/droos/nabeel/enflonza.mp3)


للحفظ حفظكم الباري اضغط على التسبيح


مصدر الخطبه من موقع الشيخ نبيل العوضي


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

Marwa Mahmoud
05-15-2009, 10:22 PM
ربنا يبارك فيكى ويجزيكى كل خير يا محبة

بشكرك جدااااااا على مجهوداتك الرائعة دى

ربنا يوفقك يا بب

Sara Gamal
05-15-2009, 10:30 PM
جزاكى الله كل خير ياوسام

بجد الخطبة رائعة ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك ويجعلها فى ميزان حسنات شيوخنا الكرام

وربنا يعافينا ويعافى كافة امة محمد من كل شر

Wild_Angel
05-15-2009, 11:19 PM
جزاك الله خيرا يا محبة الرحمن على متابعتك للموضوع
وعلى وضع الخطب وان شاء الله متابعين بعد الامتحانات

محبة الرحمن
05-16-2009, 12:41 PM
وجزاكم الله خير انتم ايضا علي المرور والأستفادة

Nada Mohammed
05-29-2009, 11:31 AM
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p179.gif



لكن كثيرا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائما.يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليل والنهار... يترقبون الموت كل طرفة عين...

خرج رجل من الصالحين وشيخ من المشائخ أعرفه من مدينة الرياض.
خرج بزوجته وكانت صائمة قائمة وليّة من ولياء الله، خرج يريد العمرة، والغريب في تلك السفرة أنها ودعت أطفالها، وكتبت وصيتها، وقبلت أطفالها وهي تبكي. كأنها ألقي في خلدها أنها سوف تموت.

{ ثم ردّوا إلى الله مولاهم الحق.. ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين}

ذهب وأعتمر بزوجته وهو وإياها في بيت أسس على التقوى، إيمان وقرآن وذكر وصيام وقيام وعبادة.. لا يعرفون الغيبة ولا الفاحشة ولا المعاصي.. عاد معها... فلما كان في الطريق إلى الرياض، أتى الأجل المحتوم إلى زوجته.

{وعد الله لا يخلف الله وعده، ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون… }
{..يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون}

ذهب إطار السيارة فأنقلبت ووقعت المرأة على رأسها، لكنها إن شاء الله شهيدة.

{ أولئك الذين نتقبّل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنّة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون}

خرج زوجها من الباب الآخر، ووقف عليها وهي في سكرات الموت تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله، الله، الله.
وتقول لزوجها: عفى الله عنك، اللقاء في الجنة، بلغ أهلي السلام.

{ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امريء بما كسب رهين }... إي والله.

أسأل الله أن يجمع تلك الأسرة في الجنة، وأن يجمعنا وأحبابنا وأقاربنا في الجنة.





بنتم وبنا فما أبتلت جوانحنا
شوقا إليكم ولا جفت ماقينا
تكاد حين تناجيكم ضمائنا

يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
إن كان عز في الدنياء اللقاء ففي
مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا



عاد الرجل إلى الرياض و دفن زوجته، دخل بيته وحده بلا زوجة، دخل بيته واستقبله الأطفال، حياة سهلة وبسيطة.. ولكن الموقف المرعب أن واحدة من الطفلات، قامت تقول أين أمي؟

قال سوف تأتي.
قالت لا والله لا بد أن أرى أمي.
وإنهار الرجل.

ونقول لتلك الطفلة سوف ترينها بإذن الله في جنة عرضها السماوات والأرض.
يعمل لها العاملون، ليست كدنيانا الحقيرة، السخيفة التي يعمل لها الذين لا يريدون الله والدارالآخرة.
{ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين {




يا أخوتي في الله:
يا شيخا كبيرا احدودب ظهره ودنى أجله، هل أعددت لأول ليلة ؟
يا شابا مصطحا متنعما غره الشباب والمال والفراغ هل أعددت لأول ليلة ؟

إنها أول الليالي: و إنها إما أول ليلة من ليالي الجنة... أو أول ليلة من ليالي النار.

عباد الله:
صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه.
وصلوا على أصحابه، وترضوا على أحبابه.

أسأل الله لي ولكم الضوان، والسعادة في الدنيا والآخرة..
أسال الله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سواء السبيل..
أسأل الله أن يصلح شباب الإسلام، وأن يخرجهم من الظلمات إلى النور، وأن يكفر عنهم سيئاتهم..
وأن يهيئهم بعمل صالحا لأول ليلة من ليالي القبر..
أسأل أن يثبتنا و إياكم بالقول الثابت..
ولا يظلم أبصارنا وبصائرنا..
ولا يجعلنا قوما انحرفوا عن منهج الله و اشتروا معاص الله، وغفلوا عن آيات الله، فعموا وصموا وضلوا و ابتعدوا.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين



http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p173.gif

AYMAN GAMAL
05-29-2009, 01:53 PM
امين يا رب العالمين

جزاكي الله كل خير يا ندى

جعله الله في ميزان حسناتك

إسلام محمد
05-29-2009, 02:37 PM
ولا يجعلنا قوما انحرفوا عن منهج الله و اشتروا معاص الله، وغفلوا عن آيات الله، فعموا وصموا وضلوا و ابتعدوا.

جزاكم الله خير

Nada Mohammed
06-17-2009, 02:22 PM
جزاكم الله كل خير

ومتشكرة ليكم جميعا

وانتظروا الخطبة القادمة

ان شاء الله

Nada Mohammed
06-18-2009, 03:27 PM
نعتذر عن عدم استمرارنا فى تقديم الخطب
بصفة مستمرة وذلك بسبب ظروف الامتحانات



ولكننا عودنا وسوف ننتظم فيها مرة اخرى بأذن الله تعالى


.
.
.
.
.
.


سوف يعلن فى المساء بأذن الله
عن الذى سوف يقدم الخطبة
.
.
.




وانتظروا المفاجأة

Nada Mohammed
06-18-2009, 11:14 PM
انتظروا خطبة الجمعة غدا
مع


افضل شخصيات المنتدى
انتظرونا


مع


.
.
.
.
.


الدكتور / جمعة داود


ارجو المتابعة والاستفادة

Wild_Angel
06-19-2009, 12:30 AM
جزاكِ الله خيرا يا ندا ومنتظرين ان شاء الله خطبة د. جمعه داود

د جمعة داود
06-19-2009, 02:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته من مكة المكرمة أقدس بقاع الارض


متي مشي رسول الله - صلي الله عليه و سلم - علي أطراف أنامله؟

لتتعرف على الإجابة تعالوا معا نقرأ قصة ثعلبة التالية:


كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه. وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها. فأخذته الرهبة ، وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً.

فنزل جبريل على النبي عليه الصلاة و السلام وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

فقال النبي -عليه الصلاة و السلام- لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره. فخرج الاثنان من أنقاب المدينة ، فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة. فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي: يا ليتك قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد ولم تجددني لفصل القضاء.؟ فقال عمر: إياه نريد. فانطلق بهما. فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه ، فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟ قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس. فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة.

فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة. فلما سلم النبي -عليه الصلاة و السلام- قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟ قال هو ذا يا رسول الله.

فقام الرسول -عليه الصلاة و السلام- فحركه وانتبه ، فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟

قال ذنبي يا رسول الله.

قال -عليه الصلاة و السلام- أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

قال بلى يا رسول الله.

قال: قل:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

قال ذنبي أعظم .

قال رسول الله -عليه الصلاة و السلام- : بل كلام الله أعظم .

ثم أمره بالانصراف إلى منزله.

فمر من ثعلبة ثمانية أيام ، ثم أن سلمان أتى رسول الله -عليه الصلاة و السلام- فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟ فقال رسول الله-عليه الصلاة و السلام- : فقوموا بنا اليه.

ودخل عليه الرسول -عليه الصلاة و السلام- فوضع رأس ثعلبة في حجره. لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي-عليه الصلاة و السلام.

فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟

فقال لأنه ملآن بالذنوب.

قال رسول الله -عليه الصلاة و السلام- ما تشتكي؟؟؟

قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي.

قال الرسول الكريم -عليه الصلاة و السلام- : ما تشتهي؟

قال:مغفرة ربي.

فنزل جبريل فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ، ويقول لك :
لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة .

فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

فأمر النبي بغسله وكفنه ، فلما صلى عليه الرسول -عليه الصلاة و السلام- جعل يمشي على أطراف أنامله.

فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله: يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

قال الرسول-عليه الصلاة و السلام- :

والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه.

__________________________________________________ ___________

الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون... فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

"اللهم أنت ربي... وأنا عبدك... خلقتنى... وانا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت" . أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . "ربنا آتنا في الدنيا حسنة... وفي الآخرة حسنة... وقنا عذاب النار"

AHMED FTIHA
06-19-2009, 02:20 AM
فعلا لولا رحمة الله علينا لهلكنا جميعا بزنوبنا
ولكن بالرغم من زلك تزال زنوبنا تملانا
وتلك القصة العظيمة هى رسالة لكل مسلم وهى حكمة من الله ليظهر مدى تسامحة ورحمتة الواسعة على المخطئين
جزاك الله كل خير د\جمعة
وجعلة الله فى ميزان حسناتك

ALY ELSAYED
06-19-2009, 02:22 AM
الله ينور عليك يا دكتور جمعه
بارك الله فيك وجزاك كل خير

NOHA SHABAN
06-19-2009, 03:04 AM
جزاك الله كل خير دكتور جمعه

esraa
06-19-2009, 03:14 AM
جزاك الله كل خير


و جعله الله فى ميزان حسناتك .....

Nada Mohammed
06-19-2009, 01:14 PM
جزاك الله كل خير

وانا بشكر حضرتك انك قبلت دعوتنا فى المشاركة فى احدى خطب المنتدى

ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

ومتشكرة لحضرتك مرة تانية

Wild_Angel
06-19-2009, 01:21 PM
جزاك الله خيراً دكتور جمعه داود
وجزاكِ الله خيراً يا ندا لدعوتك لدكتور جمعه
منتظرين الخطبه القادمه ان شاء الله

magdysa3ed
06-19-2009, 01:25 PM
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ويا رب يكون فى ميزان حسناتك

AYMAN GAMAL
06-19-2009, 01:47 PM
اللهم امين يا رب العالمين

جزاك الله كل خير يا دكتور جمعة داود

جزاكم الله كل خير و اسكنك جنته

Nada Mohammed
06-25-2009, 10:52 PM
انتظروا خطبة الجمعة ان شاء الله



مع مشرفة قسم التاريخ والحضارة






انتظرونا مع ....










الاء عيد

alaa eid
06-26-2009, 11:50 AM
http://www3.0zz0.com/2009/06/26/09/683656943.gif (http://www.0zz0.com)





الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ



الخطبةُ الأولَى




الحمدُ للهِ الَّذي جعلَ الحياءَ مِنْ أعظمِ أخلاقِ الإسلامِ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْقَائِلُ جلَّ جلالُهُ :]وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ[(الحديد 4) وأشهدُ أنَّ سيدَنَا محمَّداً عبدُ اللهِ ورسولُهُ أَرسلَهُ اللهُ رحمةً للعالمينَ القائلُ r:« إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ» ابن ماجه : 4171. اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، ومَنْ تبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ.





أمَّا بعدُ: فإنِّي أُوصِيكُمْ وإيَّايَ بتقوَى اللهِ جلَّ وعلاَ، قَالَ سبحانَهُ وتعالَى :]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[البقرة :21.





عبادَ اللهِ: إنَّ شأنَ الأخلاقِ فِي الإسلامِ عظيمٌ، فهيَ حصنُ الفردِ والأسرةِ والمجتمعِ، وقدْ حثَّ دينُنَا الحنيفُ علَى الخُلقِ الحسنِ, واعتبرَهُ مِنْ أثقلِ الأشياءِ فِي ميزانِ العبدِ يومَ القيامةِ، قَالَ النَّبِيُّ r:« مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» الترمذي : 2002.





وجعلَ الإسلامُ حُسْنَ الخلقِ معيارَ الإيمانِ وعلامتَهُ، وجعلَ لحسنِ الخلقِ ميزاناً وعلامةً بهِ يقاسُ ويعرفُ، ألا إنَّ ذلكُمْ هوَ الحياءُ الَّذِي عدَّهُ الرَّسولُ r شعبةً مِنْ شُعبِ الإيمانِ، وجزءًا عظيمًا مِنْ أجزائِهِ, قالَ النَّبيُّ r:«الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الإِيمَانِ» مسلم : 50 .والحياءُ زينةُ الأخلاقِ يرفعُ منْ شأنِ صاحبِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r :« مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِى شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ ».





أيُّها المسلمونَ: إنَّ الحياءَ كلَّهُ خيرٌ، ولاَ يأتِي إلاَّ بخيرٍ في أمور الدين والدنيا، قالَ النبيُّ r:« الْحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ» البخاري : 5652 , مسلم : 53.





وقالَ r:« الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ »مسلم : 54 .وهوَ مرتبطٌ بالإيمانِ؛ فمَنْ نقصَ حياؤُهُ لَمْ يكمُلْ إيمانُهُ فعَنِ ابنِ عمرَ -رضيَ اللهُ عنهُمَا- قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ r:« الْحَيَاءُ وَالإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ». الحاكم في المستدرك 1/22 وقال: صحيح على شرط الشيخين.





وهوَ سِياجٌ منيعٌ مِنَ الوقوعِ فِي المعاصِي والمحرَّماتِ، وهوَ علامةُ حياةِ القلبِ، لأنَّ اقترافَ القبائِحِ والمنكراتِ يُذهِبُ الحياءَ، ويدلُّ علَى موتِ القلبِ، قالَ r :« إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ» البخاري : 3224.





أيُّها المؤمنونَ: إنَّ للحياءِ درجاتٍ يأخذُ بعضُهَا ببعضٍ، فينبغِي أنْ يكونَ حياءُ الإنسانِ مِنْ ربِّهِ، ثمَّ منَ النَّاسِ، وأمَّا حياؤُهُ مِنَ اللهِ الَّذي يعلمُ السِّرَّ وأخفَى، فيكونُ بفعلِ المأموراتِ واجتنابِ المحظوراتِ والبعدِ عنِ المحرَّماتِ، وحفظِ الجوارحِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r:« إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْحَيَاءَ» مسند أحمد : 18453.





وكيفَ لاَ نستحيِي مِنَ اللهِ، وحقُّهُ علينَا عظيمٌ، ونحنُ نأكُلُ منْ خيرِهِ، ونعيشُ على أرضِهِ, ونستظِلُّ بسمائِهِ فهوَ أحقُّ أنْ يُستَحْى منهُ فلاَ يُقصَّرُ فِي طاعتِهِ, ولاَ فِي شكْرِ نعمتِهِ، وإذَا كانَ أحدُنَا يخجلُ مِنَ الإساءةِ إلَى منْ أسدَى إليهِ نعمةً صغيرةً فكيفَ لاَ يستعظِمُ تقصيرَهُ فِي حقِّ ربِّهِ الَّذي تغمرُهُ آلاؤُهُ, وأمَّا حياؤُهُ منَ النَّاسِ فيكونُ بكفِّ لسانِهِ عَنْ فُحْشِ القولِ، وحفظِ مروءتِهِ وسمعتِهِ عنْ كلِّ ما يُخِلُّ بِهَا كالبعدِ عَنِ الأذَى، وتركِ المجاهرةِ بالقبيحِ، ومخاطبةِ النَّاسِ بألفاظٍ بذيئةٍِ، وعدمِ التِّأدبِ معَ منْ يكبُرُهُ أو يعلِّمُهُ، وهذا كلُّهُ مِمَّا يقدَحُ في مروءتِهِ ويُسيءُ إلَى سمعتِهِ، ويُذْهِبُ بحيائِهِ.

قالَ الفضيلُ بنُ عياضٍ رحمَهُ اللهُ: مِنْ علاماتِ الشَّقاءِ: القسوةُ فِي القلبِ، وجمودُ العينِ، وقِلَّةُ الحياءِ





اللهمَّاهدنا لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِى لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّى سَيِّئَهَا إِنَّهُ لاَ يَصْرِفُ عَنِّى سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، اللهمَّ جملنَا بالحياءِ برحمتِكَ يا أرحمَ الرَّاحمينَ. اللهمَّ وفِّقْنَا لطاعتِكَ وطاعةِ مَنْ أمرتَنَا بطاعتِهِ.






أقولُ قولِي هذَا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لِي ولكُم فاستغفرُوهُ.



منقول من خطبة في الامارات العربية المتحدة يوم 19-6-2009م





يارب تنال اعجابكم




http://www3.0zz0.com/2009/06/26/09/689371843.gif (http://www.0zz0.com)

Nada Mohammed
06-26-2009, 01:35 PM
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif

ALY ELSAYED
06-26-2009, 03:24 PM
الله ينور عليكي يا ندي

بجد خطبه جميله جدا استمتعت بقراءتها

وادعوا من الله ان يهدينا ويقوي ايماننا ويثبت افدامنا يارب

جزاكي الله كل خير

Mahmoud Slem
06-26-2009, 08:12 PM
جزاكى الله كل خير وجعلة فى ميزان حسناتك

alaa eid
06-27-2009, 08:17 PM
شكرا ليكي يا ندا
وعلي
ومحمود
جزاكم الله كل خير علي مروركم

إسلام محمد
06-27-2009, 11:05 PM
خطبة رائعة جدا

خصوصا وان الحياء قل جدا فى هذه الايام

فنجد التبرج الذى حال بين بنات المسلمين فأين الحياء

ونجد من يجهر بالمعصية امام الناس فاين الحياء

ونجد ...ونجد....!!!

جزاكم الله خير على هذه الخطبة الرائعة جدا

Wild_Angel
06-28-2009, 11:29 AM
جزاكِ الله خيرأً يا آلاء
الخطبه متميزه جدا
وربنا يبارك فيكِ وينعم على شباب وبنات المسلمين وأمة الاسلام
بهذه الصفه والنعمه الجميله: الحياء

alaa eid
06-28-2009, 11:13 PM
خطبة رائعة جدا

خصوصا وان الحياء قل جدا فى هذه الايام

فنجد التبرج الذى حال بين بنات المسلمين فأين الحياء

ونجد من يجهر بالمعصية امام الناس فاين الحياء

ونجد ...ونجد....!!!

جزاكم الله خير على هذه الخطبة الرائعة جدا




جزاكِ الله خيرأً يا آلاء
الخطبه متميزه جدا
وربنا يبارك فيكِ وينعم على شباب وبنات المسلمين وأمة الاسلام
بهذه الصفه والنعمه الجميله: الحياء










جزانا الله واياكم


شكرا كتير ليكم علي المرور

د جمعة داود
06-29-2009, 12:14 PM
بارك الله فيكي أختي الكريمة وجعل كلماتك في ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من أتي الله بقلب سليم

محبة الرحمن
06-29-2009, 11:54 PM
جزاك الله خير د. جمعة علي الخطبة الرائعة وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
وجزاكي الله خير الاء علي الخطبة الرائعة لتي تناولت موضوع اصبح ضائع في مجتمعنا بارك الله فيكي وجزاكي الله عنا خير الجزاء

alaa eid
06-30-2009, 05:58 PM
جزانا الله واياكي يا محبة
وشكرا لحضرتك دكتور جمعة

Nada Mohammed
07-02-2009, 10:46 AM
انتظروا خطبة غدا



بأذن الله ....



مع مشرف قسم المساحة البحرية
.
.
.
.
.
.
.
مع...





المهندس : محمد هاشم

Mohamed Hashem
07-03-2009, 09:47 PM
بسم الله الحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




أثني فضيلة د.يوسف القرضاوي علي أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وروي أن جبريل قد بشرها بقصر في الجنة من القصب وهو اللؤلؤ المجوف و اقرأها جبريل السلام منه ومن الله عز وجل وهي مكانة كبري دللت علي علو مكانة أم المؤمنين خديجة ودورها المعروف في نصرة الرسول صلي الله عليه وسلم ونصرة الدين خاصةفي ساعة العسرة وقال فضيلة د.القرضاوي في خطبته أمس بجامع عمر بن الخطاب بعد انقطاع انشغل فيه بعدة أسفار دعوية انه سوف يبدأ سلسلة عن امهات المؤمنين اولهن خديجة رضي الله عنها.. قال:نحن مع الجيل الرباني مع الجيل المحمدي، الذي تخرج في مدرسة النبوة جيل الصحابة الذين اثني الله عليهم في كتابه واثني الرسول عليهم في احاديثه وسجل التاريخ بطولاتهم ومواقفهم بأحرف من نور مذكرا بمن تحدث عنهم من الصحابة قال: لكنناآثرنا اليوم ان ندع الرجال لنتحدث عن النساء، فالمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض وهذا الدين كما قام علي الرجال قام علي النساء مما سجلته السيرة النبوية وسجلهالتاريخ أن أول صوت ارتفع بالاستجابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صوت امرأة صوت خديجة واول دم أريق كان دم امرأة دم سمية ام عمار وزوجة ياسر..



وهذا ماجعل فضيلته يتحدث عن الصحابيات بادئا بأمهات المؤمنين او ببعض أمهات المؤمنين وأولهن أم المؤمنين الاولي والمسلمة الاولي أول امرأة بل أول انسانة في الاسلام وهي خديجة بنت خويلد الاسدية القرشية رضي الله عنها..



وحكي عن ان أول ما تعرف النبي علي خديجة تعرف عليها ليعمل تاجرا معها او شريكا لها او مضاربا لها في تجارتها وكان العرب في الجاهلية قد عرفوا المضاربة التي اقرها الاسلام بعد ذلك والمضاربة هي ان يعطي الرجل ماله لمن يتاجر له فيه هناك رجل له مال وليس له خبرة للاتجار فيه وهناك رجل ليس له مال وعنده الخبرة والعمل ليتجر في المال فاذا اشترك الطرفان كان وراء ذلك خير وهذا ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم وفعلته خديجة ان ضارب لها في مالها في التجارة.



وقال: رعي النبي أول عهده الغنم ولم تكن غنمه فلم يكن يملك ابلا ولا بقرا ولا غنما لقد كان يتيما فقيرا آواه عمه ابو طالب وكان قليل المال كثير الاولاد فكان صلي الله عليه وسلم يكسب رزقه بكد اليمين وعرق الجبين فلم يتكلعلي نسبه وشرف اسرته.. وجاء في حديثه ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم وحين اراد عمه ان يخرجه من هذه المهنة المجهدة القليلة العائد فقال له يا ابن اخي اوشكت قافلةقريش ان تخرج الي الشام وخديجة تبعث رجالا من قريش ليتاجروا لها فلعلك تعرض نفسك عليها لتشاركها وتعطيك نصيبك فقال لعلها ترسل الي وماهي الا ايام كأنما سمعت خديجة فأرسلت الي محمد فقالت: قد بلغني عنك من حسن السمعة ومحاسن الاخلاق وصدق الحديث والامانة في التعامل مارغبني ان اشركك لتتاجر ببعض مالي واعطيك افضل مما كنت اعطيه للآخرين فرحب النبي بذلك وبعثت معه غلامها ميسرة وذهب صلي الله عليه وسلم ليتجرب مالها في الشام وعاد الرسول بعد اشهر من الرحلة اليها بالربح الوفير لكن غلامهاميسرة جاء بما هو اهم من الربح حدثها عن اخلاق وفضائل هذا الرجل وهو رفيق له في الرحلة فهفا قلبها اليه وتعلقت به وتمنت ان يكون شريكها في الحياة كما كان شريكها في التجارة..




أشرفهن نسباً


ووصفها بأنها كانت امرأة حكيمة اشرف نساء قريش نسبا واوسطهن دارا تزوجت قبل رسول الله رجلين ابا هالة بن زرارة التميمي وانجبت منه اثنين هندا وهالة (رجلين) وتزوجت بعده عتيق وانجبت منه بنتا سمتها هنداً وظلت أيماًيتهافت عليها رجال قريش يخطبونها فرغبت عنهم لكنها هذه المرة ارادت ان تتزوج هذا الشاب اليتيم الفقير لقد رأت ان الذين يخطبونها انما يخطبون مالها ولايخطبون شخصها.. ومن ذا الذي لاترغب فيمن تجمعت فيه الفضائل والمكارم؟



خديجة أكبر منه


وروي حقيقة التاريخ: أن خديجة كانت تكبر النبي بخمسة عشرعاماً علي أصح الأقوال، امرأة تكبره، ثيب ولكن النبي رضيها زوجاً وعاش معها أسعد مايكون الأزواج، لم يكن محمد رجل شهوة، كما يصوره المستشرقون والمنصرون، وأنه كان يجري وراء النساء الجميلات.. لو كان محمد كذلك ما كان يمنعه أن يبحث عن فتاة بكر من فتيات قريش، صحيح أنه فقير، لكنه بقوة شخصيته وبحسن سمعته، وبشرف أسرته وبوسامة طلعته وما أشيع عنه من أنه الصادق الأمين، كما كانت خديجة تستطيع أن تجد من أثرياء قريش ومن وجهاء مكة من تتزوجه بدل هذا اليتيم الفقير، ولكن لم يكن أولي بخديجة من محمد ولا بمحمد من خديجة.. لم يكن أولي بالتي لقبوها بالطاهرة إلا بالرجل الذي لقبوه بالأمين، والله تعالي يقول والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات .



عطاء متواصل


وفي الجاهلية وقبل الإسلام كانت حريصة علي إسعاده، وأن تكون الزوجة الوفية، راعت طموحه إلي الطهارة، لم يكن يشارك شباب مكة في لعبهموسمرهم أو شربهم للخمر، كان حريصاً علي الطهارة، وعلي التعبد، ففي كل سنة يذهب خلال شهر رمضان ليتعبد في غار حراء، كما روت ذلك عائشة رضي الله عنها.. وكانت خديجة تذهب إليه في كل حين بالطعام والشراب، تبقي معه ساعات أو أياماً وتعود، رغم المشقة التي يعانيها الشباب في صعود جبل حراء، وهي فوق الأربعين، لتؤنس محمداً، كان كل مال خديجة لمحمد وكل ما ل محمد لخديجة أصابت الناس سنوات جدباء فأقبل علي النبي من البادية حليمة السعدية مرضعة رسول الله في صغره، جاءت تطلب رفدة فلم تضن عليهاخديجة بمالها، أعطتها أربعين رأساً من الغنم وبعيراً ليحمل الماء، أو أعطاها النبي من مال خديجة، فمال خديجة أصبح مال محمد كما قال الله تعالي لمحمد ووجدك عائلاًفأغني .




لن يخزيك الله


وعن موقف خديجة من محمد حين جاءه الوحي وهو في الأربعين من عمره،قال: جاءه وهو في غار حراء، حين جاءه جبريل فحضنه وضمه ضمة قوية.. ثم قال له اقرأ؟قال ما أنا بقاريء ثلاثاً، ثم قال اقرأ باسم ربك الذي خلق.
وعاد النبي من الغار إلي بيته وسكنه ومؤنسة وحشته، إلي خديجة، يرجف فؤاده ويرتعش ويقول: زملوني زملوني، من شدة ما يشعر به من البرد،فزملته، وقص عليها ما حدث له وكأنه خائف من هذا الشيء الجديد، ما كان يتوقع وحياً ولا أن يكون نبياً، ولكن هذه المرأة بنور بصيرتها وبحسن ادراكها، وبصدق احساسها قالت له هذه الكلمات: والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف وتعين علي نوائب الحق، عرفت أن من سنن الله أن رجلاً بهذه الخصال لا يمكن أن يخزيه.. إنما يخزي الله الفسقة والخونة، فكانت هذه الكلمات برداً وسلاماً علي قلب محمد.




ذرية من البنات


وعن الحالة الأسرية قال: أنجبت من محمد كل أولاده إلا إبراهيم الذي أنجبته مارية القبطية، القاسم من خديجة، وعبدالله: ماتا في صغرهما،قبل الإسلام، وهناك أربع بنات: رقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة وكلهن أسلمن وعشن وهاجرن مع النبي.. مات الذكور صغاراً وكان حرياً أن يحزن قلب خديجة.. لكنها كانت نعم المرأة الصابرة.. وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإناإليه راجعون .





صبر علي الحصار


وحين حاصرتهم قريش وعزلتهم عن المجتمع، لا بيع ولا شراءولا زواج، ظلوا ثلاث سنين، أكلوا فيها أوراق الشجر، وخديجة معه في ذلك وهي صاحبةالمال وربيبة الرفاهية والنعيم، ولكنها صبرت وصابرت كما صابر النبي وأصحابه.. وبعدأن انتهت هذه المحنة، لم تعمر خديجة إلا قليلاً، ثم توفيت في السنة العاشرة من البعثة وعمرها خمس وستون سنة، وعمر النبي خمسون سنة، توفيت خديجة بعد وفاة أبي طالب عم النبي الذي كان يدافع عنه ويحميه من أذي قريش وكانت قريش تعمل له حساباً وترعيله اعتباراً، خاصة أنه لم يسلم وبقي علي دينهم فكان أبو طالب درعه في الخارج وخديجةملاذه في الداخل، فسمي النبي هذا العام عام الحزن أسفاً علي موت خديجة وعمه قبلها.




المرأة هي المرأة


وتابع غسلت خديجة أم أيمن حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم وقال عنها إنها أمي بعد أمي، وشاركت أم الفضل زوجة عمه العباس أيضاً، ودخل النبي حفرتها حين دفنها، ولم تكن شرعت صلاة الجنازة بعد، فلم تشرع إلا في المدينة فتوفيت خديجة، لكن ذكراها ظلت تملأ حياة النبي، وهي الكبيرة السن الثيب ظل يذكرها حتي إن عائشة أم المؤمنين وكانت أحب أزواج النبي إليه بعد ذلك قالت: ما غرت علي امرأة قدرما غرت علي خديجة في قبرها، فهي لم ترها، ظل الرسول يذكرها.. فحين يذبح شاة يرسل إلي صديقات خديجة حتي قالت عائشة: كأنما لم تكن في الدنيا امرأة إلا خديجة؟! فقال لقد كانت كذا، وكذا وكان لي منها ولد.. وفي مرة ظل يذكر خديجة، والمرأة هي المرأةولو كانت أم المؤمنين والغيرة هي الغيرة.. فقالت له: ما هذه العجوز الحمراء الشدقين التي تذكرها وقد أبدلك الله خيراً منها؟ فغضب النبي وقال ما أبدلني الله خيراً منهاآمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بنفسها ومالها حين حرمني الناس، فقلت والله لا أذكرها بسيئة بعدها أبداً.




وفاء نادر


وأضاف مختتماً: ظل وفياً لها بعد وفاتها.. ووصفها بأنها الصديقة الكبري والأم الأولي للمسلمين، قال: كانت رضي الله عنها مثلاً عالياً،صادقاً، يأخذ منه المؤمنون زاداً لحياتهم، تستطيع المرأة المسلمة أن تأخذ من خديجةاسوة وقدوة في حياتها، كما اتخذنا من الرجال اسوة حسنة



الخطبه من خطب الدكتور القرضاوى .. نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه.

Nada Mohammed
07-03-2009, 10:02 PM
http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

Nada Mohammed
07-05-2009, 10:28 PM
تم وضع ارشيف للخطب بالصفحة الاولى


فى نهاية الموضوع


مرفق به رقم الصفحة التى توجد بها الخطبة


بالاضافة الى صاحب الخطبة



جزاكم الله كل خير

محبة الرحمن
07-05-2009, 10:49 PM
بسم الله ماشاء الله وبارك الله فيك بجد موضوع رائع

احسنت الأختيار الموضوع فوق الرائع فهو عن امنا وقدوتنا

Wild_Angel
07-06-2009, 03:46 PM
بارك الله فيك وبارك الله لك فى ذريتك يا باشمهندس محمد
جزاك الله خيراً
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Nada Mohammed
07-09-2009, 09:52 PM
انتظروا خطبة الجمعة


وكما عودناكم .....


مع

.

.

.
.


زميلنا
.

.

.


أحمد فتيحة

AHMED FTIHA
07-10-2009, 11:08 AM
http://www4.0zz0.com/2009/07/10/08/196673337.gif
موضوع الخطبه ان شاء الله
عن الصيف أيات وأفاق

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . .اما بعد
فالمسلم يتقلب في عبوديته لله -عز وجل- في ليله ونهاره، وفي يقظته ومنامه، وفي صيفه وشتائه، يرى عزَّه وشرفه، وسموه في خضوعه وانقياده، وله في كل ما يحيط به فكر ونظر، ويأخذ مما يمر به الآيات والعبر؛ ليندفع بزادها إلى الطاعات، ويمتنع بزواجرها عن المحرمات.وقد جُعلت الدنيا مرآة نرى فيها الآخرة، فكل ما فيها من سعادة ولذة ونعيم يذكر بنعيم الجنة، وكل ما فيها من ألم وشقاء وبؤس يذكر بعذاب النار، وفي فصل الصيف -ونحن الان فيه- آيات يراها القريب والبعيد، وعظات تلوح (لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) (ق:37).- إذا اشتد عليك الحر، فلم تقوَ عليه، فاسأل الله أن يقيك حر شمس الآخرة وحر النار، وقل يا نفس: بينك وبين الشمس مسافات بعيدة، وأنت لا تطيقين، فكيف إذا دنت الشمس من الرؤوس يوم القيامة؟ ألا يذكرك حر الدنيا بحر الآخرة؟!فعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: (كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: أَبْرِدْ. ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ: أَبْرِدْ. حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ، فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ) (متفق عليه).وعن أبي هريرة ـرضي الله عنه- عن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: (اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا. فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ) (متفق عليه)، فأشد ما نجد من حر في دنيانا، إنما هو نفس من أنفاسها، فكيف بها، أكل بعضها بعضًا، تكاد تميز من الغيظ، أوقد عليها ثلاثة آلاف سنة، أقل أهلها عذابًا من توضع تحت أخمصه جمرتان يغلي منهما دماغه، (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران:191).- إذا بلغ العرق منك مبلغة، فقل: يا نفس أرشح قطرات من العرق يضايقك؟ مع ما تجدين من وسائل تجفيفه؟ وإزالة رائحته؟ فكيف بك إذا عرق الجبين في سكرات الموت؟! كيف بك إذا غرق الناس في عرقهم يوم القيامة كل بحسب عمله؟ إلي أين سيبلغ عرقك يوم القيامة؟ إلي كعبيك، أم ركبتيك، أم حقويك، أم سيلجمك العرق؟!فمن حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في أهوال يوم القيامة قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: (نَعَمْ عُرِضَ عَلِىَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الآخِرَةِ فَجُمِعَ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ بِصِعَيْدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ... ) (رواه الإمام أحمد، وحسنه الألباني).- إذا هربت من لفح الشمس ولهيبها إلى ظل الدور والقصور، وظل الأشجار والبساتين، فسل نفسك تحت أي ظل ستكون يوم القيامة؟؟أهل الجنة في ظل ممدود؛ قال الله -تعالى-: (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ . وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ . وَظِلٍّ مَمْدُودٍ . وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ . وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ . لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ) (الواقعة:28-33)، وقال -تعالى-: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ . وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ . كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (المرسلات:41ـ43).وهؤلاء في ظل العرش، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ) (متفق عليه).وكذلك هؤلاء، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي) (رواه مسلم).أما هؤلاء فلهم ظل أيضًا قال -تعالى-: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ . فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ . وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ . لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ . إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ . وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ) (الواقعة:41-46).رأى عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- قومًا في جنازة قد هربوا من الشمس إلى الظل، وتوقوا الغبار فبكى، ثم أنشد:من كان حين تصيب الشمس جبهته أو الغبار يخـاف الشيـن والشعثــاويألف الظل يبقى في بشاشتـــــــــه فسوف يسكن يومًا راغـمًا جـدثــافـي ظــل مـقــفــرة غبراء مـظـلـمـة يطيل تحت الثرى في غمها اللبثـاتـجــهــزي بـجـهــاز تـبـلغـيـن بــــه يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثافأضح اليوم لتستظل غدًا، إن قومًا آثروا الفانية، وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، وقالوا: (لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ)، فأجابهم القرآن: (قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ) (التوبة:81).- إذا ألهب الحر جوفك، واشتد ظمؤك، وطلبت ماءً باردًا، فاشرب هنيئًا، ثم سل نفسك من يسقيك يوم القيامة؟ ومن أي الموارد تشرب؟ فقد كان ابن عمر -رضي الله عنهما- وغيره من السلف إذا شربوا ماء باردًا، بكوا وذكروا أمنية أهل النار، وأنهم يشتهون الماء البارد، وقد حيل بينهم وبين ما يشتهون، ويقولون لأهل الجنة: (أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ) (الأعراف:50).(إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا . عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) (الإنسان:5ـ6)، (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا . عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا) (الإنسان:17ـ18)، (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ . خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ . وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ . عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) (المطففين:25-28).أما أهل النار فإذا أحرقت النار أجوافهم استغاثوا فيغاثون بماء كالمهل يشوي الوجوه (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا) (الكهف:29)، وقال -تعالى-: (وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ) (محمد:15)، وقال -تعالى-: (لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا . إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا . جَزَاءً وِفَاقًا) (النبأ:24ـ26)، وقال -تعالى-: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ . وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ) (ص:57ـ 58).ومن هنا كان علي اللبيب أن يعمل ليوم الظمأ عسى أن يكون ظمأ الدنيا زادًا لريِّ الآخرة، قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ) (متفق عليه).وكان أبو موسى الأشعري في سفينة فسمع هاتفًا يهتف: يا أهل المركب: قفوا. يقولها ثلاثًا، فقال أبو موسى: يا هذا كيف نقف؟ ألا ترى ما نحن فيه؟ كيف نستطيع وقوفًا؟ فقال الهاتف: أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قال: بلى، أخبرنا قال: فإن الله قضى على نفسه أنه من عطـَّش نفسه لله في يوم حار، كان حقـًا على الله أن يرويه يوم القيامة، فكان أبو موسى يتوخى ذلك اليوم الحار الشديد الحر الذي يكاد الإنسان ينسلخ منه فيصومه.وكان أبو الدرداء -رضي الله عنهـ يقول: "صوموا يومًا شديدًا حره لحر يوم النشور، وصلوا ركعتين في الليل لظلمة القبور".قيل لأحدهم: أتصوم في هذا الحر الشديد؟ قال: نعم، صمتُ ليوم أشد منه حرًّا، قيل له: فأفطر وصم غدًا، قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد، قال: ليس ذلك لي. قال: فكيف تسألني عاجلاً بآجل لا تقدر عليه؟!وقيل لآخر: أتصوم في هذا الحر شديد؟ قال: أفأدع أيامي تذهب باطلا؟- إذا تخففت من ثيابك من شده الحر، ألا تذكر أن أهل النار (قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ . يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ . وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ) (الحج:19-21)؟ ألا تذكر أن (مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ) (إبراهيم:50)؟ أما أهل الجنة (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا) (الإنسان:21).- إذا متعك الله ببيت في الدنيا تفتح نوافذه، وتجدد هواءه، ونعمك بأجهزة تلطف لك الهواء، وتبرد لك الماء، فاحمد الله، وارم ببصرك إلى حفره ضيقة سيفتح لها باب إما إلي الجنة وإما إلى النار، واعمل لدار (مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ . مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ) (ص:50-51)، واحذر دارًا على أهلها (مُؤْصَدَةٌ . فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) (الهمزة:8-9).هذا وكثير من الناس لا تزال قلوبهم لاهية، وعن الآيات غافلة، فلا يرون في الصيف ما يراه أصحاب القلوب الحية، ولا يجدون فيه إلا مرتعًا لشهواتهم المحرمة، ولذاتهم الآثمة، فصيفهم كله آفات، توجب يوم القيامة الندم والحسرات منها:1- في الصيف تشد الرحال إلي الشواطئ والمصايف، ويأتي الناس من كل فج عميق، زرافات ووحدانـًا، رجالاً وركبانـًا؛ ليحملوا أوزارهم وأوزارًا مع أوزارهم، حيث يختلط الرجال والنساء عرايا، في صورة بهيمية، يمجها كل ذي فطرة سليمة، إذ لا غيرة على الأعراض، وإنما هي الدياثة التي لا يقبلها الحيوان، وهذا لا مبرر له إلا أنه الصيف، تهدر الكرامات، وتهتك الحرمات، ويختلط الرجال بالنساء، والشباب بالفتيات، أجساد عارية، وعورات بادية، وتتلاطم أمواج الفتن الظاهرة والباطنة، ويرجع من يرجع منهم إلي بلاده مأزورًا غير مأجور، ومنهم من تختم له بخاتمة سوء غريقـًا في وسط النساء، والمرء يبعث على ما مات عليه.2- وشدة الحر قد تدفع بعض النساء إلي التخفف من الثياب، فتلبس الخفيف الشفاف، أو القصير الضيق، فتبدو عورتها، وإن سألتها، نطقت بما أفتاها به الشيطان: "الدنيا حر". وجهلت أن حر الدنيا أهون من حر الآخرة، وغفلت عن المصير الذي ينتظر المتبرجات؛ ففي الحديث: (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) (رواه مسلم)، وأن الحجاب فرض علي المرأة في صيفها وشتاها، في حرها وبردها، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) (الأحزاب:59).3- في الصيف لا تخلو الطرقات وبخاصة القريبة من البحر من رجال يلبسون ثياب البحر وهي تظهر العورة المخففة، بل المغلظة، في صورة من صور التخلف اللاإنساني، حتى أنك لتستح وأنت الرجل من هيئته، فما بالك بالعفيفات من النساء؟4- سهر طويل قلب ليلهم نهارًا، ونهارهم ليلاً، فهم يقيمون الليل بالأفلام والمسلسلات، لا بالسور والآيات، ويضيعون أفضل الساعات في اللهو والعبث والمحرمات، وليت سهرهم هذا في مؤانسة أهل، أو إكرام ضيف، أو طلب علم لكان من الجائز إذا لم يفوّت واجبًا كصلاة الفجر؛ بل الواقع يحكي أنهم يسهرون طويلاً حتى إذا جاء وقت السحر -أشرف الأوقات- انصرفوا من لهوهم إلي نومهم، فأين القوم من أسلافهم، قال علي -رضي الله عنه-: "لقد رأيت أصحاب رسول الله وما أحد يشبههم، يبيتون سجدًا وقيامًا، يراوحون بين جباههم وأقدامهم، بين عيونهم كركب المعز، حتى إذا فاجأهم السحر، هطلت عيونهم، كأن القوم باتوا غافلين".وقد كُرِه السهر بعد العشاء خوفـًا من أن تضيع صلاة الفجر؛ فعن أبى برزة الأسلمي -رضي الله عنه- أن النبي -صلي الله عليه وسلم-: (كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا) (متفق عليه).فآهٍ لذي عقل ويتبع الهوى وآهٍ لأعمى القلب وهو بصيرهذا ومن فتش وجد أكثر، وما خفي كان أعظم، والمعصوم من عصمه الله -تعالى-، فاللهم اعصمنا من الزلل، وجنبنا الفتن، ونجنا من المحن، واجعل عمرنا شتاءه وصيفه ربيعه وخريفه


خالصًا لك.

والله حسبنا ونعم الوكيل.

كتبه عبد المعطى عبد الغنى

http://www4.0zz0.com/2009/07/10/08/925233014.gif
من أدعية الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين ( عليه السَّلام ) :
فى يوم الجمعة الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ وَ الْأَحْيَاءِ [ الْإِحْيَاءِ ] ، وَ الْآخِرِ بَعْدَ فَنَاءِ الْأَشْيَاءِ ، الْعَلِيمِ الَّذِي لَا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَ لَا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ ، وَ لَا يُخَيِّبُ مَنْ دَعَاهُ ، وَ لَا يَقْطَعُ رَجَاءَ مَنْ رَجَاهُ .
اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً ، وَ أُشْهِدُ جَمِيعَ مَلَائِكَتِكَ وَ رُسُلِكَ ، وَ سُكَّانِ سَمَاوَاتِكَ وَ حَمَلَةِ عَرْشِكَ ، وَ مَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ ، وَ أَنْشَأْتَ مِنْ أَصْنَافِ خَلْقِكَ ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ لَا عَدِيلَ ، وَ لَا خَلْفَ لِقَوْلِكَ وَ لَا تَبْدِيلَ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه و آله ) عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ ، أَدَّى مَا حَمَّلْتَهُ إِلَى الْعِبَادِ ، وَ جَاهَدَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقَّ الْجِهَادِ ، وَ أَنَّهُ بَشَّرَ بِمَا هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوَابِ ، وَ أَنْذَرَ بِمَا هُوَ صِدْقٌ مِنَ الْعِقَابِ .
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى دِينِكَ مَا أَحْيَيْتَنِي ، وَ لَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي ، وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .
صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَتْبَاعِهِ وَ شِيعَتِهِ ، وَ احْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ ، وَ وَفِّقْنِي لِأَدَاءِ فَرْضِ الْجُمُعَاتِ ، وَ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيهَا مِنَ الطَّاعَاتِ ، وَ قَسَمْتَ لِأَهْلِهَا مِنَ الْعَطَاءِ فِي يَوْمِ الْجَزَاءِ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

AHMED FTIHA
07-10-2009, 11:16 AM
ارجو ان اكون وفقت فى اختيار خطبه الجمعة لهذا اليوم وان اكون جدير فى ان اكون سبب فى توصيل المنفعة فى المنتدى
ويارب الخطبه تكون افادتكم ونستفيد بها ان شاء الله
http://www4.0zz0.com/2009/07/10/09/267116281.gif

Marwa Mahmoud
07-10-2009, 12:15 PM
جزاكم الله كل خير

AHMED FTIHA
07-10-2009, 01:16 PM
http://www8.0zz0.com/2009/07/10/11/911555461.gif

Wild_Angel
07-10-2009, 02:11 PM
جزاك الله خيرا
وأنفعك الله بما نشرته فى هذا الموضوع
أختيار جيد ومتميز
وسعداء لتواجدك معنا أخى الكريم

AHMED FTIHA
07-10-2009, 02:18 PM
الف شكر على المرور والرد المشجع دة
واتمنى ان يكون تواصلى معكم دائما بالافادة ان شاء الله

AYMAN GAMAL
07-10-2009, 03:24 PM
جزاك الله كل خير يا احمد

فعلا خطبة غاية في الروعة

شكرا جزيلا ليك

AHMED FTIHA
07-10-2009, 04:54 PM
شكرا يا باشمهندس ايمن على تعليقك على الخطبة ويارب تكون افادتك ان شاء الله وجزاك الله كل خير

Nada Mohammed
07-10-2009, 05:16 PM
جزاك الله كل خير


اختيار جيد


موضوع مهم جدا



ربنا ينفعك بما نشرت


ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

AHMED FTIHA
07-10-2009, 08:19 PM
http://www8.0zz0.com/2009/07/10/18/117930873.gif
http://www8.0zz0.com/2009/07/10/18/891863615.gif

Nada Mohammed
07-16-2009, 03:56 PM
انتظرونا فى يوم جمعة جديد



ولخطبة جديدة



مقدم خطبة جديد



انتظرونا مع



مشرف الاقسام العلميه ... ومهندس مساحه تركيبات ميكانيكيه



المهندس / أسلام ممدوح



فأنتظرونا



.
.
.

eslam mamdouh
07-17-2009, 06:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

زملائى الافاضل , يعلم الله كم انا فى غايه الفخر والسرور بتواجدى فى هذا المكان , وقيامى بهذا العمل

لقد اخترت عنوان الخطبه عن قيام الليل لما له من اهميه كبرى , وثواب عظيم

ومن جهه اخرى انه يمكن القول بان قيام الليل من السنن التى غابت عن الاذهان فى الوقت الحاضر , رغم ان لها ما لها من فضل فى التقريب الى الله

جزاكم الله كل خير

واسمحولى بعرض خطبتى

eslam mamdouh
07-17-2009, 06:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل الصلاة راحة للمؤمنين، ومفزعاً للخائفين، ونوراً للمستوحشين، والصلاة والسلام على إمام المصلين المتهجدين، وسيد الراكعين والساجدين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين... أما بعد:


فإن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
قيام الليل في القرآن
قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).
وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!
يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ


قيام الليل في السنة

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].

وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].

وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].

قيام النبي صلى الله عليه وسلم

أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:
وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].
وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه].
قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ).


قيام الليل في حياة السلف




قال الحسن البصري: ( لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ).
وقال أبو عثمان النهدي: ( تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ).

وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.

وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!

وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!

طبقات السلف في قيام الليل


قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : { أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه } [متفق عليه].
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: { إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة }.


الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.
وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.


قيام رمضان



قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ).
وقال الشيخ ابن عثيمين: ( وصلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها، لقول النبي : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه] وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها ).

وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة.
وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.
قال الشيخ ابن عثيمين: ( ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها، ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله ).
ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهن وبهن. ولكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا مبدية زينة.
والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، ويبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: { كان النبي إذا سلّم قام النساء حين يقضي تسليمه، وهو يمكث في مقامه يسيراً قبل أن يقوم. قالت: نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال } [رواه البخاري].


معلومات عن سنه قيام الليل



أتستجيب لأحد المسئولين، ولا تستجيب لرب العالمين؟! بالطبع لا.. فكلنا في شوق للقاء الله والتحدث إليه، وبخاصة في الليل والناس نيام. فهيا إلى الله، ولْتكن البداية من الآن. هيا معًا نتعرف على كل ما يتعلق بهذه السنة المهجورة (قيام الليل) حتى نؤديها على الوجه الأكمل:
وقت قيام الليل:
تجوز صلاة القيام في أيِّ وقت منْ بعد صلاة العشاء وحتى أذان الفجر، ويستحبُّ تأخيرُها إلى الثلث الأخير من الليل.
عدد ركعات قيام الليل:
قالتْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "مَا كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِهِ علَى إحدَى عشرةَ ركعةً" [رواه الجماعة].
آداب قيام اللّيل:
1 - النية: فإن لم تستيقظ كتب لك ثواب القيام؛ يقول صلى الله عليه وسلم: "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ مَا نَوَى" [متفق عليه].
2 - الوضوء بعد الاستيقاظ مباشرة واستخدام السِّواك.
3 - افتتاح القيام بركعتين خفيفتين، ثم الصلاة بعدهما ما يشاء.
4 - الصلاة على قدرِ الاستطاعة؛ لقولِهِ تعالَى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: 286]، فإذا غلب الإنسانَ النومُ نام، حتى يعرف ما يقول في صلاته.
5 - الدعاء عند القيام بدعاءِ النبي صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اجعلْ في قلبِي نورًا، وفي بصرِي نورًا، وفي سمعي نورًا، وعنْ يميني نورًا، وعنْ يساري نورًا، ومن فوقِي نُورًا، ومن أمامي نورًا، وأعظمْ لِي نورًا".
وإليك بعض الوصايا التي تعينك على قيام الليل:
هجْر الذّنوب: يقول سفيان الثّوريّ: حُرمتُ قيام الليل خمسة أشهر لذنب أذنبته. قيل له: وما هذا الذّنب؟ قال: رأيتُ رجلاً يبكي فقلتُ: هذا مُرَاءٍ‍‍‍‍‍. وقال الحسن بن علي: إذا لم تقدرْ على قيام الليل وعلى صيام النهار؛ فاعلم أنّك محروم، وقد كثُرت ذنوبك.
التفكر في أهوال الآخرة: قال طاووس: إنّ ذِكْر جهنم طيّر نوم العابدين.
عدم الإكثار من الطعام: قال بعض الصالحين: كم من أكلة منعتْ قيام ليلة، وكم من نظرة منعتْ قراءة سورة، وإنّ العبد ليأكل أكلة، أو يفعل فعلة، فيُحرم بها قيام سنة، وكما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، فكذلك الفحشاء تنهى عن الصلاة وسائر الخيرات.
القيلولة: يُروَى أن الحسن رحمه الله كان إذا دخل السوق، فسمع لَغَطَهُمْ ولغوهم، قال: أظنّ أن ليل هؤلاءِ ليل سوءٍ، فإنهم لا يقِيلون.
خطوة.. خطوة: لا تبدأ قيام الليل كله، أو نصفه أو ثلثه مرة واحدة، ولكن عليك بالتدرج؛ لأنَّ الرّسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ هذا الدِّين متين فأوْغلوا فيه برفق".


ثمار قيام الليل

1 - شرف الاقتداء بالنبي:


يكفينا شرفًا أن قيام الليل من السنن المؤكدة، التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ووصى بها؛ ولذلك سنقتفي خطاه صلى الله عليه وسلم، ونسير على نهجه في قيام الليل، فهو قدوتنا وأسوتنا، يقولُ تعالَى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب:21].
وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقيام الليل، فقال: "أيُّها النَّاسُ أفشُوا السَّلام، وأطعمُوا الطَّعام، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، تدخلُوا الجنةَ بسلامٍ" [الحاكم وابن ماجه والترمذي].


2 - باب للتقرب إلى الله:


وها هي الجائزة الكبرى، تخيل أنك تكون أقرب إلى الله من أي وقتٍ آخر، وما أحلى قرب الله، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أقربُ مَا يكونُ العبدُ من الرَّبِّ في جوفِ اللَّيلِ الأخيرِ، فإنِ استطعتَ أنْ تكونَ مِمَّنْ يذكرُ اللهَ فِي تلكَ السَّاعةِ فكُنْ" [الترمذي والنسائي].



3 - الفوز بمحبة الله:


وها هي منح الله لا تنتهي، فالله عز وجل مالك هذا الكون وخالقه، الغني عنك وعن عبادتك، وعن كل ما في الكون، يضحك لك ويستبشر بك، فيا لها من مكانة عظيمة؛ فعن أبي الدَّرداء أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ يحبُّهمُ اللهُ، ويضحكُ إليهمْ ويستبشرُ بِهِمْ: الذِي إذَا انكشفتْ فئةٌ قاتلَ وراءَهَا بنفسِهِ للهِ عز وجل، فإمَّا أنْ يُقتَلَ، وإمَّا أنْ ينصرَهُ الله عز وجلّ ويكفيهِ، فيقولُ: انظُرُوا إلَى عبدِي هذَا كيفَ صبرَ لِي بنفسِهِ، والَّذِي لهُ امرأةٌ حَسَنَةٌ وفِرَاشٌ لَيِّنٌ حَسَنٌ، فيقومُ مِنَ اللَّيلِ فيقولُ: "يَذَرُ (يترك) شهوتَهُ ويذكُرُنِي، ولوْ شاءَ رَقَدَ (نام). والَّذِي إذَا كانَ فِي سفرٍ، وكانَ معهُ ركبٌ فسهرُوا ثُمَّ هَجَعُوا فقامَ في السَّحَرِ فِي ضَرَّاءَ وسَرَّاءَ".



4 - تحقيق الإخلاص:


فقيام الليل ينقي القلب ويطهره، ويملأه بحب الطاعة، ومن يستحضر عظمة الله في تلك اللحظات يجد أن الدنيا كلها هينة ضئيلة في عينيه، فأنت تترك كل الدنيا وتناجي مالكها، فيكون هذا دافعًا للخشوع في الصلاة، والإخلاص.
يقول ابن القيِّم: إن الرجلين ليقاما في الصف، خلف نفس الإمام، وبين صلاتهما كما بين السَّماء والأرض. وذلك أنَّ قلب أحدهما تعدَّدتْ أمامه الصُّورُ، بينما قلب الآخر لا يبصر غير الله وطاعته عز وجل. فيا لها من سعادة، فلا ملل ولا سأم، ولا ضيق، ولا خوف من دنيا زائلة، بل إقبالٌ على الله ومعرفتُهُ، والفوز بمعيته وقربه ورضاه.


5 - الدخول في مصاف عباد الرحمن:


لقد ذكر القرآن صفات عباد الرحمن، ومنها قيام الليل، فهل تحب أن تكون من هؤلاء: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}.


6 - الحصول على المقام المحمود:


وإليك هدية أخرى من الله، إنه المقام المحمود، ولكن لِمَنْ؟ لمن يتهجد بالليل، فلا غفلة ولا تكاسل، ولا جهل {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا}، فهيا إلى القيام، ولتعلم أنك إذا لزمت قيام الليل، فلن تتساوى مع غيرك؛ لمكانتك عند الله، فالقيام سمو ورفعة: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ لا يَعْلَمُونَ}.


7 - التزود للسفر:


إذا أراد أحدنا أن يسافر في رحلة فإنه يأخذ معه من الزاد ما يكفيه ويزيد، ولكن هل استعد أحدنا لسفر الآخرة؟ فأعد الزاد، فزاد الآخرة قيام الليل؛ وقف أبو ذر رضي الله عنه ذات يوم أمام الكعبة، وقال لأصحابه: أليس إذا أراد أحدكم سفرًا يستعدّ له بزاد؟ قالوا: نعم. قال: فسفر الآخرة أبعد مما تسافرون. فقالُوا: دُلَّنَا على زادِهِ. فقال: حجوا لعظائم الأمور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لوحشة القبور، وصومُوا يومًا شديدًا حَرُّه لطول يوم النّشور.
وليعلم كل منا أن الجزاء من جنس العمل، فمن ترك الراحة والشهوة تقربًا لله وأنسًا به، أبدله الله من حور الجنة ما يعوضه نعيم الدنيا، يقول أحد التابعين: رأيتُ امرأةً في المنام؛ فقلتُ لها: من أنت؟ فقالت: حوريَّة من الحور العين. فقلتُ: زوِّجيني نفسَكِ؟ فقالت: اخطبني يا سيدي. قلت: وما مهرك؟ قالت: طول القيام.


8 - صحة الجسم:


صدر كتاب باللغة الإنجليزية لمجموعة من المؤلفين الأمريكيين بعنوان: "الوصفات المنزلية المجرَّبة وأسرار الشفاء الطبيعية" طبعة عام 1993، ومن المعلومات التي وردت فيه: (أنّ القيام من الفراش أثناء الليل، والحركة البسيطة داخل المنزل، والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة، وتدليك الأطراف بالماء، والتنفس بعمق، له فوائد صحية عديدة). وهذا ما يفعله المسلم في قيام الليل من الوضوء والصلاة والدعاء.


9 - الفوز بالسعادة:



إذا كانت نفوسنا تهفو إلى السعادة وتحاول أن تستشعرها كل وقت وحين، فهل توجد سعادة أكبر وأسمى من سعادة الوقوف بين يدي الله تعالى، واستشعار قربه؟! إنها لذة لا تساويها لذة، ومتعة لا تدانيها متعة، ومع هذا تحصل أيضًا على الثواب الجزيل.
وهذه اللذة لا يشعر بها إلا من جربها، ففي هذا الوقت من الليل يكون الهواء أكثر نقاء، والجو أكثر صفاء، والنسيم العليل يملأ الدنيا بعبيره، والسكون والهدوء يغمر الكون، فتشعر كأنك في عالم آخر غير عالمنا الذي نعيش فيه، وكأن الدنيا كلها تستعد وتتزين لنزول رب العزة سبحانه وتعالى إلى سمائنا الدنيا في الثلث الأخير من الليل، فلا تضيع على نفسك هذه اللذة، ولا تلك المتعة. هيا إلى مناجاة الله عز وجل، ودعائه في السَّحَر؛ ليقابلنا بالإجابة والغفران، هيا لاستقبال مولانا بصالح أعمالنا، هلموا للاستغفار والتوبة.
وهذه اللذة -التي يستشعرها المؤمن- هي ما جعلت بعض العلماء يقولون: ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة إلا ما يجده أهل التملُّق في قلوبهم باللَّيل من حلاوة المناجاة. وقال آخر: لو عوَّضَ الله أهل اللَّ‍يل من ثواب أعمالهم ما يجدون مِن اللذَّة لكان ذلك أكثر مِن ثواب أعمالهم.
وكان الفُضَيْل بنُ عياض رضي الله عنه يقول: إذا غربتِ الشمس فرحتُ بالظَّلام؛ كي ينام النّاس؛ فأخْلُو بالله عزّ وجلّ.
وعندما سُئِل الحسنُ البصريُّ رضي الله عنه: لماذا المجتهدون بالليل أجملُ النَّاس وجوهًا؟ قال: لأنهم خَلَوْا بالرحمن فألبسهم الله من نوره.


10 - الحصول على لذة مجانية:


من عرف لذة قيام الليل، فلا بد أن يستزيد منها، ولا يفارقها أبدًا، بل إنّ أحدَهم كان يستشعر أنه في سباقٍ مع الزمن، يريد أنْ يستوقف الليل، وكأنه يقول له: أيا ليل مهلاً!! فهذه هي اللذة الكبرى التي لا تعادلها لذة، والمتعة تستحق السهر والقيام.
قال أحد الصالحين: أنا والليل فرسا رهانٍ، مرّة يسبقني إلى الفجر، ومرةً يقطعني عنِ الفِكْرِ. وسُئل أحد التَّابعين: كيف حال الليل معك؟ فقال: ساعة أنا فيها بين حالتين: أفرحُ بظلمته إذا جاء، وأغتم بفجره إذا طلع، ما تمّ فرحي به قطّ.
وإذا كان الكثير منا يبحث عن الراحة والاستجمام من خلال السفر والرحلات، والمصايف والمشاتي، والحفلات والسهرات، ويدفع الأموال دون حساب للحصول على الراحة النفسية بعد عناء التعب والعمل، فإن كلّ هذه المحاولات لا تساوي لحظة واحدة من التأمل في خلق الله في هذا الوقت من الليل، فالمتعة مجانية، أما الجزاء والثواب فهو حقًّا جزيل، فهيا جربوا معنا تلك المتعة، ولنبدأ من الآن.
من ذاق عرف
وترى الذين جربوا هذه السعادة يُؤْثرون لقاء الله على الراحة، بل ويصل بهم الحد إلى هجر المضاجع ومجافاتها؛ لأن هناك ما هو أحب وأعظم. يقولُ تعالَى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُون * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}، أي: يخاصمون مواضع نومهم ويُقْبلون على عبادة ربهم بقيام الليل.
وقد كان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يحبّون قيام الليل، ويفضّلون الموت على ترك القيام، فقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عبَّادِ بنِ بِشْرٍ رضي الله عنه أن يتولَّى حراسة المسلمين في إحدى المعارك، فأخذ يقوم الليل، وأثناء حراسته، جاء أحد الأعداء فضربه بسهم وقع في كتفه، فأخرج السّهم، وأكمل الصلاة، فضربه الرجل بسهم آخر، وقع في كتفِهِ فأخرجَهُ وأكْمَل صلاته، فضرب بسهم ثالث، فأخرجه وركع وسجد وسلّم ثم أيقظ أحد الصحابة فقال له: لِمَ لَمْ توقظْنِي؟ فقال له: كنتُ في ركعتين وكنت في قراءة لسورة مِن سور القرآن، لئن أقرؤُها أحبُّ إلَيَّ منْ خروج رُوحي. وكان هناك غلام صالح يقوم الليل كله، وعندما سئل: مَا الَّذي يدفعكَ إلى ذلك؟ قال: إذا ذُكِرَتِ النَّارُ اشتدَّ خوفِي، وإذا ذُكِرت الجنة اشتدَّ شوقي، فلا أقدِر أنْ أنام.


11 - الحصول على مرتبة الشرف الأولى:


يسعى كثيرٌ منَّا للحصول على الشهادات العليا، كالماجستير والدكتوراة، ويا حبذا لو كانت بتقدير ممتاز، أو مع مرتبة الشرف، هذا ما نسعى له في الدنيا. ولكن هل فكّر أحدنا في الحصول على مرتبة الشرف في الآخرة، وذلك بقيام الليل، فقد "نزلَ جبريلُ إلَى رسول اللهِ فقالَ لهُ: يَا محمَّدُ، اعْلَمْ أنَّ شَرَفَ المؤمنِ قيامُهُ باِللَّيل".
ومن الذين حصلوا على هذا الشرف، الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه الذي كان يقسِّمُ الليل، فيقوم الثلث الأول من الليل، ثم يوقظ زوجته فتقوم الثلث الثاني، ثم توقظ الأمُّ ابنتَهما فتقوم الثلث الأخير. وفي الليلة التالية، تقوم الأم الثلث الأول، ثم توقظ أنسًا ليقوم الثلث الثاني، ثمَّ يوقظ ابنته لتقوم الثلث الأخير، وهكذا كان بيت أنس يحظى بشرف قيام الليل كاملاً، فيا لها من منزلة عظيمة.. ويا له من شرف كبير!.
وهذه جارية للحسن البصري رضي الله عنه عندما باعها رجعت إليه تقول: يا مولاي رُدَّني، لقد بعتَنِي إلى قوم لا يقومون الليل، ولا يصلون إلا الصلواتِ الخمس. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكثر من قيام الليل حتى إن قيام الليل ترك أثرًا واضحًا في ملامحه، فكثرة البكاء بين يدي الله في القيام ترك خطين أسودين في وجهه، ومن أقواله: (لم يبق مِن حلاوةِ الدنيا إلا ثلاثة أشياء: قيام الليل، ولقاء الإخوان، والصلاة في جماعة). وكذلك ابن مسعود رضي الله عنه كان إذا هدأت العيون يُسمع له دويٌّ كدويِّ النَّحْلِ وهو يصلِّي.
والآن.. أرأيت إذا جاءك الشيطان وأنت قائم بالليل، فقال: إنّ لبدنك عليكَ حقًّا، فلا تتهاون في حقه عليك إن الله غفورٌ رحيم، والمهم هو تأدية الفروض، أما قيام الليل فنافلة، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، وأنت متعَبٌ بعد يوم عمل شاقّ، والعمل أيضًا عبادة.. فماذا أنت فاعل؟!
هل تسمح للشيطان أن يكيد لك؟ هل تتغافل عن هذا الشرف العظيم؟.. بالطبع لا. أراك الآن قد هجرتَ المضجع وتوضأتَ وآثرتَ لقاء الله تعالى، راغبًا في التقرب إلى الله بنية خالصة لا يشوبُها رياء أو سمعة، حيث لا أحد يراك الآن؟ فأنت وحدك بين يدي الله.. تناجيه وتدعوه، وها هو الشيطان يقف دون قُربك من الله، فكُنْ أقوى منه {إنّ كَيْدَ الشّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}، واستعن بالله تعالى.



اقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم


وجزاكم الله خيرا على متبعتكم

M A I - S K Y:::
07-17-2009, 07:46 AM
جزاك الله كل خير

Wild_Angel
07-17-2009, 02:12 PM
جزاك الله خيراً يا باشمهندس اسلام
واختيار جميل جدا جعلنا الله ممن يقيمون الليل

Nada Mohammed
07-17-2009, 02:55 PM
بجد اختيار موفق جدا


وموضوع مهم جدا


ربنا يجعلنا ممن يقيمون الليل يارب


جزاك الله كل خير


ربنا يجعل هذا الموضوع فى موازين حسناتك


http://img443.imageshack.us/img443/3849/605barakallahabeermahmoxw4.gif

eslam mamdouh
07-17-2009, 03:48 PM
شكرا جدا لحضراتكم

وجزاكم الله كل خير

Soma
07-22-2009, 12:57 PM
خطبة جميلة جدا واختيارك للموضوع ده بجد فكرة جميلة جدا
جزاك الله كل خير وربنا يجعله فى ميزان حسناتك






وميرسى كتييييييييير ياندى على الفكرة الحلوة دى

Nada Mohammed
07-23-2009, 11:10 AM
انتظروا خطبة هذا الاسبوع



مع



مشرفة قسم الكمبيوتر والاتصالات ومصممة اعلانات المنتدى



مع



المهندسة : نهى شعبان

Wild_Angel
07-23-2009, 02:29 PM
أن شاء الله منتظرين منها كل خير وبالتوفيق

NOHA SHABAN
07-24-2009, 01:55 AM
بمناسبة حلول شهر شعبان
كل عام وأنتم جميعا بخير
ستكون خطبة اليوم بمشيئة الله عن

فضائل شهر شعبان

http://www.hamasna.com/religion/shaban.gif

شعبان هو اسم هذا الشهر الفضيل، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه شَعَب أي ظهر بين شهري رجب ورمضان.

الصيام في شعبان :

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان... رواه البخار ، ومسلم، كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم.

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما علمته - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - صام شهرا كله إلا رمضان...عنها قالت: ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان.

وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان... أخرجه البخاري ومسلم، وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان.

وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم... رواه النسائي، أنظر صحيح الترغيب والترهيب، وفي رواية لأبي داود، قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان. صححه الألباني أنظر صحيح سنن أبي داوُد.

قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه.

وقوله: (شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان).

يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان - الشهر الحرام وشهر الصيام - اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولا عنه، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام، وليس كذلك.


http://www.ikhwanonline.com/Data/2005/9/15/20011.jpg

وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.

وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها:

أن يكون أخفى للعمل وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل، لا سيما الصيام فإنه سرّ بين العبد وربه، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء، وكان بعض السلف يصوم سنين عددا لا يعلم به أحد، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته، وكان السلف يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه، فعن ابن مسعود أنه قال: (إذا أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين)، وقال قتادة: (يستحب للصائم أن يدَّهِن حتى تذهب عنه غبرة الصيام).

وكذلك فإن العمل الصالح في أوقات الغفلة أشق على النفوس، ومن أسباب أفضلية الأعمال مشقتها على النفوس لأن العمل إذا كثر المشاركون فيه سهُل، وإذا كثرت الغفلات شق ذلك على المتيقظين، وعند مسلم (رقم 2984) من حديث معقل بن يسار: (العبادة في الهرْج كالهجرة إلي).. (أي العبادة في زمن الفتنة؛ لأن الناس يتبعون أهواءهم فيكون المتمسك يقوم بعمل شاق).

وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه -صلى الله عليه وسلم - في شعبان على عدة أقوال:

1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل بنافلة أثبتها وإذا فاتته قضاها.

2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم لذلك، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان لشغلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم.

3- وقيل لأنه شهر يغفل الناس عنه: وهذا هو الأرجح لحديث أسامة السالف الذكر والذي فيه: (ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان) رواه النسائي، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425.

وكان إذا دخل شعبان وعليه بقية من صيام تطوع لم يصمه قضاه في شعبان حتى يستكمل نوافله بالصوم قبل دخول رمضان - كما كان إذا فاته سنن الصلاة أو قيام الليل قضاه - فكانت عائشة حينئذ تغتنم قضاءه لنوافله فتقضي ما عليها من فرض رمضان حينئذ لفطرها فيه بالحيض وكانت في غيره من الشهور مشتغلة بالنبي صلى الله عليه وسلم.

فيجب التنبه والتنبيه على أن من بقي عليه شيء من رمضان الماضي فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة (مثل العذر المستمر بين الرمضانين)، ومن قدر على القضاء قبل رمضان ولم يفعل فعليه مع القضاء بعده التوبة وإطعام مسكين عن كل يوم، وهو قول مالك والشافعي وأحمد.

وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط.

ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من الصيام وقراءة القرآن والصدقة، وقال سلمة بن سهيل كان يقال: شهر شعبان شهر القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.

الصيام في آخر شعبان:

ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : (هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ قال لا، قال: فإذا أفطرت فصم يومين). وفي رواية البخاري : أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم : (هل صمت من سرر شعبان شيئا؟) أخرجه البخاري ومسلم.

وقد اختلف في تفسير السرار، والمشهور أنه آخر الشهر، يقال سِرار الشهر بكسر السين وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح، وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر فيه (أي لاختفائه)، فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه) أخرجه البخاري ومسلم.

فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع فالجواب: قال كثير من العلماء وأكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه. وقيل في المسألة أقوال أخرى، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:

أحدها: أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم.

الثاني: أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك، فجوّزه الجمهور.

الثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن - وإن وافق صوما كان يصومه - ورخص فيه مالك ومن وافقه، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا..

وبالجملة فحديث أبي هريرة - السالف الذكر - هو المعمول به عند كثير من العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة (لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها:

أحدها: لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم.

ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه، وهو قول الأكثرين.

المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام، وخصوصا سنة الفجر قبلها، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها.

ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر، فقال له: (آلصُّبح أربعا) رواه البخاري.

وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل؛ لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه.

والله تعالى أعلـــــــــــم .

Wild_Angel
07-24-2009, 04:25 AM
جزاكِ الله خيراً يا نهى
بارك الله فيكِ الخطبه جميله جدا
والحمد لله على نعمة الاسلام
وأشكرك لتذكيرنا بفضل الصيام والاعمال الصالحه فى شعبان

AHMED FTIHA
07-24-2009, 11:11 AM
جزاك الله كل خير
فعلا شهر شعبان مقدمه لشهر رمضان العظيم وبنكون خلاص عايزين الشهر يعدى بسرعة علشان نستقبل شهر رمضان
بجد خطبه فيها معانى عظيمه اوى عن الصوم
جعل الله ثواب الخطبه فى ميزان حسناتك

Nada Mohammed
07-24-2009, 11:29 AM
خطبة جميلة جدا يانهى


واختيارك موفق


ربنا يجزيكى كل خير


ويجعلة فى موازين حسناتك

محبة الرحمن
07-24-2009, 11:42 AM
http://abeermahmoud07.jeeran.com/662-Wonderful-AbeerMahmoud.gif



http://abeermahmoud07.jeeran.com/620-Jzaka-AbeerMahmoud.gif



أختيار موفق ورائع بارك الله فيكي

NOHA SHABAN
07-24-2009, 03:09 PM
جزاكِ الله خيراً يا نهى
بارك الله فيكِ الخطبه جميله جدا
والحمد لله على نعمة الاسلام
وأشكرك لتذكيرنا بفضل الصيام والاعمال الصالحه فى شعبان


جزنا وأياكى يا أسراء

NOHA SHABAN
07-24-2009, 03:12 PM
جزاك الله كل خير
فعلا شهر شعبان مقدمه لشهر رمضان العظيم وبنكون خلاص عايزين الشهر يعدى بسرعة علشان نستقبل شهر رمضان
بجد خطبه فيها معانى عظيمه اوى عن الصوم
جعل الله ثواب الخطبه فى ميزان حسناتك


جزنا وأياكم أن شاء الله

NOHA SHABAN
07-24-2009, 03:15 PM
خطبة جميلة جدا يانهى


واختيارك موفق


ربنا يجزيكى كل خير


ويجعلة فى موازين حسناتك




جزنا وأياكم يا ندى وشكرا ليكى

NOHA SHABAN
07-24-2009, 03:16 PM
http://abeermahmoud07.jeeran.com/662-Wonderful-AbeerMahmoud.gif



http://abeermahmoud07.jeeran.com/620-Jzaka-AbeerMahmoud.gif



أختيار موفق ورائع بارك الله فيكي


بارك الله فيكى يا محبة الرحمن

Mahmoud Slem
07-24-2009, 03:21 PM
جزاكى الله كل خير يا بشمهندسة

وفعلا موضوع الخطبة جميل جدا

حيث ان شهر شعبان من افضل الشهور عند الله والمسلمون ولكن يغفل عنة بعض المسلمون

اللهم بلغنا شعبان وبلغنا رمضان

جزيتى كل خير عن كل حرف فى الخطبة وعن كل شخص يقرا هذه الخطبة

NOHA SHABAN
07-24-2009, 03:28 PM
جزاكى الله كل خير يا بشمهندسة

وفعلا موضوع الخطبة جميل جدا

حيث ان شهر شعبان من افضل الشهور عند الله والمسلمون ولكن يغفل عنة بعض المسلمون

اللهم بلغنا شعبان وبلغنا رمضان

جزيتى كل خير عن كل حرف فى الخطبة وعن كل شخص يقرا هذه الخطبة




جزنا وأياكم ومتشكرة أوى

Soma
07-24-2009, 05:28 PM
الله ينور عليكى يانهى اختيار جميل جدا جدا لخطبتك
شكرا جدا للافادة الجميلة دى
جزاكى الله كل خير

NOHA SHABAN
07-24-2009, 06:20 PM
الله ينور عليكى يانهى اختيار جميل جدا جدا لخطبتك
شكرا جدا للافادة الجميلة دى
جزاكى الله كل خير


ربنا يكرمك شكرا يا سوما

Wild_Angel
07-30-2009, 12:56 PM
أنتظرونا ان شاء الله مع خطبة هذا الاسبوع

مع

مشرفة قسم اللغه الانجليزيه

Mimi

Mimi
07-31-2009, 11:57 AM
http://img237.imageshack.us/img237/5779/ywgc27bdv8.gif

يشرفني طرح خطبة اليوم عليكم، وكل عام وانتم بخير

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126834.gif

الحمد لله رب العالمين و لا عدوان إلا على الظالمين و أشهد أن الله القوي الملك الحق المبين و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه أجمعين ، عباد الله

موضوع الخطبة : الثقة بالله في الأزمات

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/goldbar2.gif

لقد كان من ثقة النبي صلى الله عليه و سلم بربه أنه كان دائما يعتقد بنُصرة الله له ، و أنه لن يخذله و لن يتخلى عنه سبحانه و تعالى، و كان بعض الصحابة يصابون بإحباط و يأس من كثرة رؤيتهم لقوة الكفار و ضعفهم هم و قلة عددهم فكان النبي عليه الصلاة و السلام يُذَكّر أصحابه في أحلك المواقف بأن المستقبل للإسلام و لذلك لمّا جاء خبّاب بن الأرّت إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشكو له الشدة التي أصابته و أصابت أصحابه المسلمين في مكة ، لقد حُرق ظهره ، لقد كَوته مولاته الكافرة بأسياخ الحديد المحمّاه فلم يطفئها إلا وَسخ شحم ظهره لمّا سال عليها و هو يقول : ألا تدعو لنا ، ألا تستنصر لنا ، فيقول النبي صلى الله عيه و سلم [و الله ليتمّنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت (في ذلك الطريق الخطر المخوف) لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون] أوردها في أحلك الظروف في مكة ، و لمّا ذهب هو و صاحبه في طريق الهجرة أدركهما سُراقة بن مالك على فرس ، إنهما مُطاردان ، إنهما في حال حرجة جداً ، و يدركهما سُراقة و لكن تسيخ قدما أو يدا الفرس إلى الركبتين فيقول النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك الموقف الحرج و الظرف الحالك لسُراقة [كيف بك إذا لبست سواري كسرى] ما قالها بعد إنتصار بدر مثلاً ، أو بعد فتح مكة ، قالها و هو مُطارد ، مطارد و سُراقة وراءه في الظرف الحرج ، و الكفار يتربصون ، "وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ...." (الأنفال 30) يطلبون دم محمد صلى الله عليه و سلم و وضعوا الجائزة العظيمة ثم يقول [كيف بك إذا لبست سواري كسرى] شيء بعيد جداً عن الذهن ، شيء بعيد للغاية لا يُمكن أن يفكر فيه سُراقة أبداً في تلك اللحظة.

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/n88bar.gif

لمّا حاصر الأحزاب المدينة و أجتمعوا عليها و تألّبوا ، جمعوا كيدهم بعشرة آلاف ، المسلمون أقل عدداً و عدةً و في ذلك القول و الليل ، الظلمة و الريح الباردة الشديدة ، يعملون بأيديهم في الجوع ، في الظروف القاسية جداً هذا الخوف المُدلهمّ ينزل ليكسر الصخرة و يقول بعد الضربة الأولى [الله أكبر ، أُعطيت مفاتيح الشام ، والله إني لأُبصر قصورها الحمراء الساعة] ضربة أخرى [أُعطيت مفاتيح فارس ، و الله إني لأُبصر قصر المدائن أبيض] الضربة الثالثة [أُعطيت مفاتيح اليمن ، و الله إني لأُبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة] ، متى قالها في أحلك الظروف و أسوأها و قد بلغت القلوب الحناجر و يظنون بالله الظنونا ، أبتُلي المؤمنون و زُلزِلوا زِلزالاً شديدا ، سيأخُذهم الكفار يعبرون الخندق ، سيحصرون ، سيموتون من الجوع تحت الحِصار ، و لكن يردّ الله الذين كفروا بغيظهم بريح لم تُتوقع و بملائكة تنزل.

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/n88bar.gif

أيها الأخوة إن النبي صلى الله عليه و سلم لمّا أخبرنا في الأحاديث الصحيحة أن المستقبل للإسلام ، يجب أن نُؤمن بذلك ، لا يجوز إطلاقا أن نشك فيه "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ" (التوبة 33)(الصف 9) و لو كره الكفار لابد ، و قال لأصحابه عليه الصلاة و السلام [إن الله زوى لي الأرض (جمعها و ضمها فنظر إليها عليه الصلاة و السلام نظرة حقيقية بعينه حقيقية) فرأيت مشارقها و مغاربها و إن أمتي سيبلُغ مُلكها ما زُوي لي منها] فسيبلغ إذاً مُلك هذه الأمه الليل و النهار و قال عليه الصلاة و السلام [ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت ‏مدر ‏ولا ‏‏وبر (لا بيت حجر في البلد و لا بيت وبر و شعر في البادية) ‏إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يُعز به الإسلام وذلاً يُذل الله به الكفر] و هذا أمر لم يتحقق بعد فلابد أن يتحقق كما جاء في الحديث الصحيح الآخر [أن عبدالله بن عمرو بن العاص قال ‏بينما نحن حول رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏نكتب (أي نكتُب حديثه) إذ سُئل رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أنتين تُفتح أولاً‏ ، قسطنطينية ‏أو ‏رومية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة‏‏ هرقل‏ ‏تُفتح أولاً ‏يعني ‏‏قسطنطينية] (رواه الإمام أحمد و غيره و هو حديث صحيح) ، فروما لم تفتح بعد فلابد أن تفتح لأن النبي عليه الصلاة و السلام أخبر بذلك قال صلى الله عليه و سلم [‏تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا ‏‏عاضا ‏ ‏فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن ا ثم تكون ملكا ‏‏جبرية ‏فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت] (رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى و هو حديث صحيح) ، و قال عليه الصلاة و السلام [‏لا تقوم الساعة حتى تعود أرض ‏‏العرب ‏مروجا ‏ فإذاً هذه الأحاديث لابد أن تتحقق لأنها خبر من الغيب ، من الله سبحانه و تعالى ، ولابد أن يعتقد المسلمون بأن المستقبل للإسلام قطعاً ، كيف و قد أفلس الغرب و الشرق من القيم و المفاهيم ؟ كيف و قد صاروا في أمر مريج ؟ فما هو الدين المرشّح للانتشار و الظهور و أن يكون هو الذي يقتنع به البشر و يأتون إليه ؟ هو أسرع دين في العالم انتشارا ، الآن في وقت ضعف المسلمين هو أسرع الأديان انتشارا ، فكيف بغيره من الأوقات ؟

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/n88bar.gif

و لكن يا عباد الله يجب على المسلمين أن يكونوا دائماً و خصوصاً في وقت الفتن متعلقين بربهم ، و أن يعرفوا أن الله يميّز الأمور ، يميّز الناس ، و أنه سبحانه و تعالى يُجري من الأقدار ما يجعلهم ينقسمون في النهاية إلى قسمين كما قال عليه الصلاة و السلام [لمّا ذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال ‏هي هرب وحرب (يعني يفر بعضهم من بعض لِما بينهم من العداوة و المحاربة و كذلك نهب يأتي يأخذ مال الآخر و يتركه بلا شيء) قال ثم فتنة السرّاء (المراد بالسرّاء النعماء التي تسرّ الناس من الصحة و الرخاء و العافية من البلاء و الوباء و أُضيفت إلى السرّّاء لأنها السبب في وقوعها فقال فتنة السرّاء ، تحدث الفتنة بسبب السرّاء ، ما هي الفتنة السبب في وقوعها السرّاء ؟ إرتكاب المعاصي بسبب كثرة النعم ، بسبب كثرة التنعم فهذه هي السرّاء) ثم قال صلى الله عليه و سلم ثم ‏‏يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع (أي أنه هذا الرجل ليس بأهل في مظهره أن يجتمع عليه الناس و إنما هو مثل الضلع على الورك فهو غير خليق أن يكون للناس رأسا و مع ذلك يجتمعون عليه) قال ثم ‏فتنة ‏الدهيماء ‏‏لا تدع أحداً من الأمة إلا ‏لطمته لطمة (و هذه فتنة عظيمة و صامّة عمياء ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم الدهيماء ، تدهم فهي داهية لا تدع أحداً إلا ‏لطمته لطمة فأُصيب بمحنة أو ببليّة بسبب فتنة الدهيماء) قال عليه الصلاة و السلام ‏فإذا قيل إنقضت (أي إنتهت المشاكل) تمادت يُصب لرجل فيها مؤمناً ‏ويُمسي كافراً حتى يصير الناس إلى‏ ‏فسطاطين (تسلسُل زمني و خبر غيبي من النبي عليه الصلاة و السلام ، فتنة لا تترك أحداً إلا مسّته كلما قال الناس إنتهت تمادت ، ماذا يحدث من جرائها ؟ تبديل سريع في المواقف ، تبديل سريع في العقائد ، تغيّر فظجداً ، إنقلابات سريعة جداً في عقائد الناس ، يُصبح الرجل فيها مؤمناً ‏و يُمسي كافراً ، في الصباح مؤمن ، في المساء كافر و العكس ، حتى في النهاية يحدث التمايُز ، و هذا ما يريده الله ، ليميز الله الخبيث من الطيب لابد من تمايز) فقال حتى يصير الناس إلى‏ ‏فسطاطين‏ ‏فسطاط‏ ‏إيمان لا نفاق فيه‏ ‏وفسطاط‏ ‏نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ‏ذالكم فانتظروا‏ ‏الدجال‏ ‏من يومه‏ ‏أو من ‏غده] (إذا حصل التمايز و إنقسموا إلى المعسكرين فانتظروا‏ ‏الدجال‏.

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/n88bar.gif

عباد الله إن هذه الأحاديث و هذه النصوص الشرعية يجب أن يكون لها في القلب موقع ، يجب الاعتقاد بها ، لماذا أُخبرنا بها ؟ لنستعدّ ، لنأخُذ الأُهبة ، نستعدّ يا عباد الله بالعمل و الإيمان.

http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/n88bar.gif

نسأل الله سبحانه و تعالى أن يثبّتنا و إياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة ، نسأل الله عز و جل أن يجعلنا و إياكم على الإيمان و الدين ثابتين ، اللهم أحينا مسلمين و توفنا مؤمنين و ألحقنا بالصالحين غير خزايا و لا مفتونين ، اللهم نسألك النصر للإسلام و أهله يا رب العالمين ، اللهم أنصر المسلمين ، أنصر المجاهدين في سبيلك إنك على كل شيء قدير ، اللهم أذل اليهود و الصليبيين ، و أقمعهم و أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ، اللهم أجعل فتح المسلمين قريبا و نصرهم عزيزا ، اللهم أخرج اليهود من بيت المقدس أذلة صاغرين ، أخرجهم من بيت المقدس أذلة صاغرين و أكتب لنا النصر العاجل عليهم يا رب العالمين ، سبحان ربك رب العزة عمّا يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

Marwa Mahmoud
07-31-2009, 12:25 PM
ربنا يخليكى يا حبيبه قلبى ويجزيكى كل خير

خطبه جميلة جدااا

وأستفدت منها كتير

Wild_Angel
07-31-2009, 01:40 PM
جزاكِ الله خيراً يا ميمي
أحسنتِ وبارك الله فيكِ

خالد أبوسعده
07-31-2009, 02:31 PM
جزاكى الله كل خير يا ميمى

mr.lonly
07-31-2009, 02:36 PM
بارك الله فيكي وجزاكي عنا خير الجزاء يا ميمي

Soma
07-31-2009, 03:09 PM
الله عليكى ياميمى الخطبة جميلة جدا
جزاكى الله كل خير

Mimi
07-31-2009, 04:42 PM
ميرسي والله ياجماعة بشكركم كلكم

وانا كمان استفدت منها

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

Mohamed Hashem
07-31-2009, 07:31 PM
تحياتى العميقة يا ميمى
الخطبة رائعة جدا .. أبهرتينا حقيقى
نصا وموضوعا
بارك الله فيكى

Nada Mohammed
08-04-2009, 10:41 PM
اولا : احب بشكرك يااسراء على متابعتك للخطبة لاستمرارها وبشكرك على اختيارك لميمى



ثانيا : ربنا يجزيكم كل خير

وبحييكى على اختيارك لموضوع الخطبة ياميمى

ربنا يجعلة فى موازين حسناتك

Mohamed Saad Yassin
08-05-2009, 02:00 PM
جزاكى الله خيرا

Nada Mohammed
08-07-2009, 11:34 AM
انتظروا خطبة اليوم


مع مشرفة القسم العام
جوهرة المنتدى


مع




مروة محمود
مرمر

Marwa Mahmoud
08-07-2009, 05:26 PM
http://i34.servimg.com/u/f34/11/54/89/71/80bism10.gif
http://i34.servimg.com/u/f34/11/54/89/71/78ee9f10.gif

خطبة اليوم بعنوان :

التوبة واجبة على كل إنسان .. د.يوسف القرضاوي

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم


" يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/12752_41190343477.gif

أما بعد

روى مسلم في صحيحه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة "، فالتوبة واجبة على كل إنسان، كما قال الله تعالى في كتابه: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31].

وذلك أن إنسانًا ما لا يزعم لنفسه أنه مطهر من كل ذنب، ومن كل خطيئة، لقد جاء في الحديث: "كل بني آدم خطاء"، ولكن لا يضرُّ الإنسان أن يُخطئ، وإنما يضرُّه أن يتمادى في الخطأ والخطيئة، أن يستمرَّ في الغفلة عن الله والإعراض عنه ...

إن آدم أبا البشر أخطأ ونسي ولم يجد له الله عزما، ولكنه سرعان ما راجع نفسه، وعاد يقرع باب ربه، ويقول: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف:23]، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة:37].

إن الإنسان يُخطئ وتزلَّ قدمه فيهوي إلى المعصية، ولكنه يستطيع أن يَرقِع ما فتقه بالتوبة.

التوبة هي الممحاة التي منحها الله للإنسان، ليستطيع أن يغسل بها ذنوبه، وأن يتطهر بها من ماضيه، وأن يتحرر من آثاره، {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31]، و "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"[3]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة:222].

حقيقة التوبة ومعناها

ولكن ... ما التوبة؟ ما معناها؟

إن التوبة ليست كلامًا يقال باللسان، كما يظن بعض الناس، حين يقول: تبتُ إلى الله، ورجعتُ إلى الله، وندمتُ على معصية الله، وعزمتُ على طاعة الله ...

لا ... هذا ليس هو التوبة.

فالتوبة مزيج مُركَّب من عدة أشياء:

أولها: الندم على معصية الله ... أن يغمر القلب شعور بالأسى والحسرة على ما فرط في جنب الله، شعور يشبه ذلك الشعور الذي حدَّث الله عنه في كتابه، شعور الثلاثة الذين خُلِفوا، حين ضاقت عليهم الأرض بما رحُبت، وضاقت عليهم أنفسهم، وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه، ثم تاب عليهم ليتوبوا، إن الله هو التواب الرحيم.

هذا هو الندم، الأسى، الحزن، الحسرة.

لا بد من هذا الشعور ... ثم هناك شيء آخر، يولِّده هذا الشعور هو النية... والعزم الصادق على إصلاح الأمر، وتدارك ما فات ... العزم على الطاعة، وعلى ترك المعصية، فلا يعود إليها كما لا يعود اللبن إلى الضَّرع.

لا بد من هذه العزيمة الأكيدة الوثيقة ...

ثم شيء آخر، وهو أن يعمل صالحًا بالفعل، مكان السيئات يبدِّلها حسنات وصالحات، يُغيِّر ما كان عليه ... بدل قول الزور يتكلم الحق، بدل عمل السوء يعمل صالحًا، بدل بيئة السوء يُغيِّرها إلي بيئة حسنة، بيئة صالحة، تُساعده على فعل الخير ...

لا بد من هذا ... ومن هنا كان القرآن يجعل بعد التوبة ... الإيمان بالعمل الصالح: {إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} [مريم:60].

قرن التوبة بالإيمان، لأن المعاصي -وخاصة الكبائر- تخدش الإيمان وتجرحه، فـ"لا يزنى الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن".

فلا بد أن يُجدِّد إيمانه بالتوبة ... وأن يعمل بعد ذلك صالحا ... هذا هو المزيج ... الذي لا بد منه في التوبة.

ثم إذا تاب ... فإن الله سبحانه وتعالى، يقبل منه ... سُنة من سُنن الله تعالى.

قيل لرابعة العدوية: إذا تبتُ .. تاب الله عليَّ؟ قالت: يا هذا بل إذا تاب الله عليك تبتَ. ثم قالت له: أما سمعتَ قول الله تعالى: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة:118].

http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/12752_81190344258.gif

موانع التوبة

ولكن ... ما الذي يُعجز الناس عن التوبة؟ ما الذي يُؤخرهم أن يتوبوا؟ هذه مسألة لا بد أن نعرفها.

إن الذي يُؤخر الناس عن التوبة عدة أمور:

أولها: التسويف

التسويف ... طول الأمل ... اعتقاد الإنسان أنه لا يزال له في العُمر مُتسع، وفي الحياة مدى بعيد.

إن ابن العشرين يظن أن أمامه مُتسع ... وابن الثلاثين يقول ... وابن الأربعين ... فإذا بلغ الخمسين ... للستين ...

كل إنسان عنده أمل ... وهذا للأسف يُضيِّع على الناس فُرص التوبة، فمَن الذي يدري أيعيش اليوم أم لا يعيش؟

مَن الذي يدري إذا خرج من بيته أيعود إليه حيا أم يعود إليه ميتًا؟ أيعود إليه حاملاً أم يعود محمولاً؟

تزوَّد من التقوى فإنك لا تدري إذا جنَّ ليل هــل تعيش إلى الفجر؟

فكم من سليم مات من غير عِلَّة وكم من سقيم عـاش حينًا من الدهر

وكم من فتى يُمسي ويُصبح آمنًا وقد نُسجت أكفانه وهو لا يــدري

الشيء الثاني: هو الاستهانة بالمعصية

الاستهانة بالمعصية ... الاستخفاف بها، استصغار المعصية ... يظن أن هذا شيء بسيط، وهذا ليس من شأن المؤمن، فقد جاء في حديث البخاري: "المؤمن يري ذنبه كالجبل، يخاف أن يقع عليه، والمنافق يري ذنبه كذباب وقع على أنفه فقال هكذا وهكذا". أطاره من على أنفه ...

مرض بعض الصالحين، فدخل عليه مَن يعوده، فوجده يبكي بكاءً حارًا، فقيل له: يا أبا فلان ... مالك تبكي؟ وأنت الذي فعلت وفعلت ... ما رأينا عليك حُرمة انتهكتَها، ولا فريضة تركتَها ... فقال: والله ما أبكي على ذلك، ولكن أبكي لأني أخاف أن أكون قد أتيت ذنبًا أحسبه هينًا وهو عند الله عظيم.

وقد قال بعض السلف: لا تنظر إلى صغر المعصية، وانظر إلي كبرياء من عصيته.

فلا ينبغي للإنسان أن يستهين بالمعصية، فقد قيل: أن الذنب الذي يخشى ألا يغفر هو الذي يقول فيه صاحبه، ليت كل ذنب فعلته مثل هذا. استصغارًا له، واستهانة بشأنه.

المانع الثالث: الاتكال على عفو الله

ثم هناك مانع نفسي آخر ... هو ... الاتكال على عفو الله، وهذه أمنية يبذُرها الشيطان في قلب بعض الناس: {يأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} [الأعراف:169]، هكذا كان يفعل اليهود ... يأخذون متاع الحياة الدنيا ويقولون: سيغفر لنا، ينظرون إلى جانب العفو والمغفرة، ولا ينظرون إلى جانب البطش والعقاب، والله تعالى يقول: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ} [الحجر:49،50].

صحيح أن رحمته وسعت كل شيء، ولكن لمَن كتب هذه الرحمة؟ إنه يقول: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:156]، ويقول: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:56].

فإذا نظر الإنسان إلى قوله تعالى: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ}، فيكمل الآية {شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر:3].

المؤمن بين الرجاء والخوف

وهكذا ينبغي أن يكون المؤمن بين الرجاء والخوف، {يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزمر:9]، كالذين حدَّث الله عنهم: {يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الاسراء:57].

كان بعض الصالحين يقول:

ما بال قلبك ترضى أن تُدنِّسه وثوبك الدهر مغسول من الدَّنس

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس

أيها الإخوة: ينبغي أن نُسارع بالتوبة ... ينبغي أن نُبادر فنُراجع حسابنا مع الله عز وجل، ونصحح أخطاءنا، ونقف على باب ربنا مُستغفرين تائبين، نقول: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف:23]، خير ما نخرج به من رمضان توبة صادقة نصوح، نكفر بها سيئاتنا، ونغسل بها أوزارنا، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم:8].

أسأل الله عز وجل، أن يتوب علينا، وأن يوفقنا إلى التوبة الصادقة النصوح.. إنه سميع قريب

وصلى الله على محمد وآله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Wild_Angel
08-07-2009, 05:30 PM
جزاكِ الله خيراً يا مروه
اللهم اتنا فى الدنيا حسنه وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار

اللهم تب علينا واغفر لنا وارحمنا انت ارحم الراحمين

Marwa Mahmoud
08-07-2009, 07:13 PM
جزاكِ الله خيراً يا مروه
اللهم اتنا فى الدنيا حسنه وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار

اللهم تب علينا واغفر لنا وارحمنا انت ارحم الراحمين


جزانا وإياكى يا حببتى

ربنا يبارك فيكى

AYMAN GAMAL
08-07-2009, 09:46 PM
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا

بارك الله فيكي و اثابك خير الثواب يا مروة

جزاكي الله كل خير

ممتازة

Marwa Mahmoud
08-07-2009, 09:50 PM
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا

بارك الله فيكي و اثابك خير الثواب يا مروة

جزاكي الله كل خير

ممتازة



ربنا يخليك ويبارك فيك يا أيمن

جزاك الله كل خير

Mohamed Hashem
08-07-2009, 10:04 PM
جزاكى الله خيرا يا مروة
الخطبة ممتازة واسلوبك ممتاز

Soma
08-08-2009, 04:08 AM
الخطبة جميلة جدا يا مرمر
جزاكى الله كل خير ويجعله فى ميزان حسناتك

Marwa Mahmoud
08-08-2009, 10:20 AM
جزاكى الله خيرا يا مروة
الخطبة ممتازة واسلوبك ممتاز


جزانا وإياك يا بشمهندس

شكرا ليك

Marwa Mahmoud
08-08-2009, 10:21 AM
الخطبة جميلة جدا يا مرمر
جزاكى الله كل خير ويجعله فى ميزان حسناتك


ربنا يخليكى يا حببتى

جزانا الله وإياكى كل خير

Nada Mohammed
08-08-2009, 09:57 PM
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif

Marwa Mahmoud
08-08-2009, 10:59 PM
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif


جزانا الله وإياكى يا ندى

Nada Mohammed
08-13-2009, 08:31 PM
انتظروا خطبة الجمعة




يوم غد ان شاء الله





مع مشرف القسم الثقافى







مع

المهندس : خالد ابو سعده

" mopoto"

خالد أبوسعده
08-14-2009, 12:18 PM
http://www.kazamiza.com/lopez/lopez444/2.gif


الحمد لله رب العالمين و الصلاه و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمدا و على اله و صحبه اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا وحبيبنا محمدا عبده..أرسله بالهدى ودين الحق والنور على فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس ودنو من الأجل وقرب من الساعة ففتح الله به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن قومه ورسولا عن أمته..
اما بعد ....


http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif


إن هناك كثيراً من الآداب المفقودة بين المسلمين، وهذه الآداب المفقودة تسبب أنواعاً من الوقوع في الإثم والعدوان، وكثيراً من الناس يستهينون بباب الأخلاق والآداب؛ مع أن باب الأخلاق والآداب من الأمور العظيمة التي هي من مزايا هذه الشريعة ومن محاسنها، وبعض الناس يهتمون بأمور المعتقد والفقه والعلم، وينسون أن هذا الدين لا بد أن يكون المسلم فيه متخلقاً بأخلاق الإسلام متأدباً بآداب الشريعة.
http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif
ومن مآسينا في هذا الزمان، وفي ظل دائرة الابتعاد عن الإسلام يوجد هناك كثير من النقص والعيب، ومن ضمنه هذه الأمور المفقودة في باب الأخلاق والآداب، خلق التسامح الذي في الكثير من الأحيان قد نسمع عنه ،فهي كلمة ربما تخرج من أفواه العديد من الناس، كما أن البعض قد يستعذب نطقها! إلاّ أن السؤال المحير الذي أود طرحه في هذه الخطبة هل نحن جميعاً نعمل وفق هذه المفردة؟ بمعنى آخر، هل نحن كمسلمين نعمل بهذه الفضيلة الأخلاقية والقيمة الإنسانية التي دعت إليها فطرة الإنسان وعقله، كما دعا إليها الدين الإسلامي في الكثير من نصوصه وآثاره،؟ للإجابة على هذا السؤال نحتاج لاستقراء ردود فعل الناس والمجتمعات من حولنا، قديماً وحديثاً. فنحن قد نقرأ الآيات القرآنية التي تحدثت عن ابني آدم بالحق إذ قرّبا قُرباناً فُتُقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين، لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسطٍ يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين فما كان من قابيل إلاّ أن قتل أخاه، ليصبح بعمله هذا مرتكب لأول جريمة قتل في التاريخ. وأثناء قراءتنا لهذه الآيات نشيد بموقف هابيل المتسامح ونشجب موقف قابيل الدموي العنيف.
http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif
ولكن، ماذا لو كنا نحن في موقفٍ كهذا؟ هل سنُجيب كما أجاب هابيل أم سنُشمر عن أيدينا للقتال كما فعل قابيل؟أعتقد بأننا سنُشمر عن أيدينا للقتال، خاصة إذا كنا في موقف قوة، بالرغم من أن القرآن أنزل للتطبيق وحكى لنا القصة لنتمثل دور هابيل لا دور قابيل ! نعم، قد يحفظ الكثير منا عن ظهر قلب مواقف رسولنا الكريم محمد بن عبدالله - مع أعدائه والتي تجلت فيها أسمى صور التسامح، فمن منا ينسى موقفه المتسامح مع وحشي قاتل عمه حمزة؟ ومن منا ينسى موقفه مع مشركي مكة عندما فتحها؟ اذهبوا فأنتم الطلقاءكأنه يقول عفا الله عنكم وسامحكم الله قد نقرأ أيضاً للشاعر مقولته الرائعة التي يقول فيها:


وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى *وفارق ولكن بالتي هي أحسن


وقد يتغنى بعضنا بهذه المقولة، إلاّ أنه عندما يجد من يعتدي عليه، سواءٌ كان ذلك الاعتداء باللسان أو باليد أو.. فلا يتردد المعُتدى عليه بالرد بالتي هي أشد وأقسى
وقد يردد شخص معي ما قاله الشافعي أيضاً حول الصديق، عندما أنشد:


سامح صديقك إن زلت به قدمُ* فليس يسلمُ إنسـان من الزللِ


والمشكلة التي يقع فيها البعض أنه وبمجرد أن تزل قدم صديقه، كأن يتفوه بكلمة جارحة في حقه وربما بدون قصدٍ تراه مزمجراً غضباناً بعد أن كان قطاً وديعاً
http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif
اجتمع الصحابة في مجلس ولم يكن معهم الرسول فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف وجلس بلال وجلس ابو ذروكان ابو ذر فيه حدةوحرارة فتكلم الناس في موضوع مافتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح أنا أقترح فيالجيش أن يفعل به كذا وكذاقال بلال لا هذا الاقتراح خطأ فقال أبوذر حتى أنت يابن السوداء تخطئني فقام بلال مدهوشا غضبانا أسفا وقال والله لأرفعنك لرسول الله وأندفع ماضياً إلى رسول الله . وصل للرسول وقال يا رسول الله أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟قال ماذا يقول فيك ؟؟قاليقول كذا وكذا فتغير وجه الرسول.وأتى أبو ذر وقدسمع الخبر . فاندفع مسرعا إلى المسجد.فقال يا رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية فبكى أبو ذر وأتى الرسول وجلسوا قال يا رسول الله استغفر لي سل الله لي المغفرة! ثم خرج باكيا من المسجد . وأقبل بلال ماشيا ..فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب.وقال والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجل كأنت الكريم وأنا المهان. فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام
http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif
إن بعضنا يسيء للبعض فياليوم عشرات المرات فلا يقول عفواً ويعتذر إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيمافي عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته.فلا يقول سامحني إن البعض قد يتعدى بيده على زميله وأخيه ويخجل من كلمة سامحني الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب . فلماذا يعجزأحدنا عن الاعتذار لأخيه ؟ بهدية صغيرة .. أو كلمة طيبة . أو بسمة حانية لنظل دوما على الحب والخير أخوة.
http://www.kazamiza.com/lopez/admin/2.gif
اللهم لا تجعل لنا فى هذا اليوم العظيم ذنبا الا عفرته
ولا مريضا الا شفيته
ولا يهوديا الا مزقته
اللهم لا تجعل انا حاجة من حوائج الدنيا لك فيها رضا و لنا فيها صلاحا الا قضيتها يا ارحم الراحمين
يعظكم لعلكم تتذكرون
اذكروا الله يذكركم
و استغفروه يغفر لكم

AHMED FTIHA
08-14-2009, 02:19 PM
جزاك الله كل خير
ماشاء الله اختيار متميز
وفعلا التسامح دة شيء عظيم اوى خصوصا لو انتا اللى صاحب الحق
واقل شيء عند الغلط هو الاعتراف به من اجل الله
الف شكر ياخالد

ALY ELSAYED
08-14-2009, 03:05 PM
الله ينور خطبه جميله ياندي

وخطبه خالد رائعه

جزاكم الله كل خير

Wild_Angel
08-14-2009, 03:18 PM
جزاك الله خيراً يا خالد

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

موضوع حقيقى جمييييل جداً

واحنا بالفعل دوما فى حاجه للتسامح
واختيار موفق يا خالد

خالد أبوسعده
08-14-2009, 03:26 PM
جزاكم الله كل خير على مشاركتكم

Nada Mohammed
08-14-2009, 08:25 PM
وجعل الله موضوعك حسنات لك

تكون حرز لك من الشيطان فى الدنيا

وتكون نجاتك فى الاخره


جزاك الله كل خير

خالد أبوسعده
08-14-2009, 08:45 PM
وجعل الله موضوعك حسنات لك



تكون حرز لك من الشيطان فى الدنيا


وتكون نجاتك فى الاخره




جزاك الله كل خير



جزانا و اياكم يا ندا

Nada Mohammed
08-19-2009, 09:34 PM
انتظرونا مع خطبة جديدة


كما عودناكم من كل يوم جمعة من كل اسبوع

وضيفة هذا الاسبوع




مشرفة قسم المالتي ميديا

مروة مجدى

" ميرو "

Marwa Mahmoud
08-20-2009, 01:41 PM
ربنا يكرمك ويبارك فيك يا خالد

خطبة جميلة جدااا

جزاك الله كل خير

Marwa Magdy
08-21-2009, 01:13 PM
http://up.mrkzy.com/images/images/yrh64zwpex1rvzq725hr.gif (http://mrkzy.com/)
استقبال رمضان


http://up.mrkzy.com/images/images/qt1f7240jci71fchlc5.gif (http://mrkzy.com/)
الحمد لله الذي فضل أوقات رمضان على غيره من الأزمان وأنزل فيه القرآن هدى وبينات من الهدى والفرقان ، أحمده سبحانه وأشكره وأشهد أن لا أله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله الذي كان يخص رمضان بما لم يخص به غيره من صلاة وتلاوة وصدقة وبر وإحسان اللهم صل عليه وعلى آله وأصحابه الطاهرين الذين آثروا رضا الله على شهوات نفوسهم فخرجوا من الدنيا مأجورين وعلى سعيهم مشكورين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين


اما بعد :


قال الله تعالى

: شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِى أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

[البقرة:185]


هذا الشهر المبارك موسم خير، وموسم عبادة، في شهر رمضان تتضاعف همة المسلم للخير وينشط للعبادة أكثر، ويقبل على ربه سبحانه وتعالى رجاء رضاه ورجاء مغفرته، وربنا الكريم تفضل على المؤمنين الصائمين فضاعف لهم المثوبة وأجزل لهم العطاء، فهو موسم تكفير السيئات ورفعة الدرجات


اعلموا أيها المؤمنون الصائمون أن من أعظم الأعمال في هذا الشهر الكريم الصيام. ففي الصحيحين

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)).
أي سبعين سنة.
فإذا كان صيام يوم واحد يباعد العبد عن النار سبعين سنة فما بالك بصيام شهر رمضان كله.
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)


والصيام طريق إلى الجنة وباب من أبوابها,

فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن للجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون ولا يدخل منه أحد غيرهم)).
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)


والصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة

فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: رب منعته الشراب والطعام في النهار فشفعني فيه, ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه, قال: فيُشَفَّعَان))
أي يقبل الله جل شأنه شفاعتهما ويدخله الجنة.

رواه أحمد والطبراني


http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)
واعلموا أن من أجل الأعمال وأعظمها في هذا الموسم السنوي صلاة التراويح مع الإمام حتى ينصرف، ولا تغفل أيها المسلم عن آخر الليل،

فإن عمر رضي الله تعالى عنه يقول:

(والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون)

وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم نادباً أمته إلى قيام الليل

((يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام)),

وقال صلى الله عليه وسلم في قيام شهر رمضان على وجه الخصوص:

((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)),

وقال عن مزية القيام مع الإمام في صلاة التراويح:

((من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة))
أي ينتهي من صلاته، كأنما قام تلك الليلة كلها في الفضل والثواب.
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)
واعلموا أيها المؤمنون الصائمون أن من أجل الأعمال وأعظمها أيضاً في هذا الموسم الكريم قراءة كتاب الله عز وجل وتلاوته، فهذا شهر القرآن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يلتقي فيه بأمين وحي رب العالمين جبريل يدارسه القرآن,

وقال صلى الله عليه وسلم:

((من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف))
, والقرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة,

في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف البقرة وآل عمران بالزهراوين وقال:

((إنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان يحاجان عن صاحبهما))
أي عن الذي يحفظهما ويقرأ بهما دائماً, يأتيان يذبان عنه ويدافعان ويحاجان عنه يوم القيامة


فعليكم بهذا الكتاب العظيم اقرؤوا كتاب الله عز وجل وأكثروا من تلاوته في هذا الشهر المبارك .
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)
واعلموا ـ أيها المسلمون ـ أن من اعظم الاعمال ايضا وخاصة في هذا الموسم العظيمصلة الرحم والصدقة على الفقراء والمساكين والمحتاجين, فهذا الشهر شهر البذل والإنفاق والجود والكرم, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وأعظمهم جوداً وكرماً وبذلاً وسخاءً وإنفاقاً, يعطي عطاء من لا يخشى الفقر قط، وكان صلى الله عليه وسلم إذا جاء هذا الشهر الكريم يكون أعظم ما يكون جوداً وكرماً مثل الريح المرسلة كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
والصدقة من أعظم أبواب البر,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((والصدقة برهان))
أي دليل على صدق إيمان العبد لأنه بذلك يكون قد تغلب على الطبيعة المغروسة في الإنسان وهي الشح,

قال تعالى:

وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

[التغابن:16].


واعلموا أيها المؤمنون أن من أعظم الأعمال وأجلها في هذا الموسم الكريم العمرة، فإنها تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار:

((إن عمرة فيه ـ أي رمضان ـ تعدل حجة معي)).
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_da4fupyl.gif (http://www.giantup.com)
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم, أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .


رمضان كريم
اعاده الله علينا وعلى كل الامه الاسلاميه بالخير و اليمن و البركات
كل عام وانتم بخير
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_aey3yw90.gif (http://www.giantup.com)

Wild_Angel
08-21-2009, 01:59 PM
جزاكِ الله خيراً يا مروه
سعيده لتواجدك معنا فى الخطبه

وأختيار جميل
رمضان مبارك...وكل عام وانتِ بخير

Marwa Mahmoud
08-21-2009, 02:38 PM
ربنا يبارك فيكى يا مروة خطبه ممتازة

جزاكى الله كل خير وجعلة الله فى ميزان حسناتك

وكل عام وانتى والامة الاسلامية بخير

Nada Mohammed
08-21-2009, 03:50 PM
اختيارك موفق ياميرو


جزاكى الله كل خير


ربنا يجعلها فى موازين حسناتك

http://www3.0zz0.com/2009/08/21/13/373877246.gif

Marwa Magdy
08-21-2009, 04:02 PM
جزاكِ الله خيراً يا مروه

سعيده لتواجدك معنا فى الخطبه


وأختيار جميل

رمضان مبارك...وكل عام وانتِ بخير


جزانا الله واياكى يا اسراء
ميرسى ليكى كتير
وكل سنه وانتى طيبه

Marwa Magdy
08-21-2009, 04:03 PM
ربنا يبارك فيكى يا مروة خطبه ممتازة



جزاكى الله كل خير وجعلة الله فى ميزان حسناتك



وكل عام وانتى والامة الاسلامية بخير


الله يخليكى يا مرمر
جزاكى الله كل خير على المشاركه الجميله دى
وانتى طيبه يا قمر

Marwa Magdy
08-21-2009, 04:05 PM
اختيارك موفق ياميرو



جزاكى الله كل خير



ربنا يجعلها فى موازين حسناتك


http://www3.0zz0.com/2009/08/21/13/373877246.gif




بارك الله فيكى يا ندا
وشكرا ليكى انت لانك ادتيلى الفرصه الجميله دى
بجد انا سعيده جدا

ALY ELSAYED
08-28-2009, 06:13 AM
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_9cjs7827.gif (http://www.giantup.com)

خطبه رسول الله عن شهر رمضان

روى أبو الحسن الرضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام؛ إن رسول الله صلى الله عليه وآله خطبنا ذات يوم فقال: أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، شهر هو عند الله أفضل الشهور، وأيامه أفضل الأيام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات.
هو شهر دُعيتم فيه إلى ضيافة الله، وجُعلتم فيه من أهل كرامة الله. أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب.
فسلوا الله ربكم بنيات صادقة، وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه، وتلاوة كتابه، فان الشقي من حُرِمَ غفران الله في هذا الشهر العظيم، وإذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه، وتصدقوا على فقرائكم ومساكينكم، ووقروا كباركم، وارحموا صغاركم، وصلوا أرحامكم، واحفظوا ألسنتكم، وغضّوا عما لا يحل النظر إليه أبصاركم، وعما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم، وتحننوا على أيتام الناس يُتحنن على أيتامكم، وتوبوا إلى الله من ذنوبكم. وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم، فإنها أفضل الساعات، ينظر الله عز وجل فيها بالرحمة إلى عباده، يجيبهم إذا ناجوه، ويلبيهم إذا نادوه، ويستجيب لهم إذا دعوه. أيها الناس إن أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكوها باستغفاركم، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم، واعلموا أن الله تعالى ذكره أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين والساجدين، وأن لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين.
أيها الناس من فطَّر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان لـه بذلك عند الله عتق رقبة، ومغفرة لما مضى من ذنوبه. قيل: يا رسول الله! وليس كلنا يقدر على ذلك، فقال عليه السلام: اتقوا النار ولو بشق تمرة، اتقوا النار ولو بشربة من ماء.
أيها الناس من حَسنَّ منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه الإقدام، ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه، خفف الله عليه حسابه، ومن كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه، ومن أكرم فيه يتيما أكرمه الله يوم يلقاه، ومن وَصَل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قَطَع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه، ومن تطوع فيه بصلاة كتب الله لـه براءة من النار، ومن أدّى فيه فرضا كان له ثواب من أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور، ومن أكثر فيه من الصلاة عليَّ ثَقَّل الله ميرانه يوم تخفّ الموازين، ومن تلافيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.
أيها الناس! إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة، فسلوا ربكم أن لا يغلقها عليكم، وأبواب النيران مغلقة فسلوا ربكم أن لا يفتحها عليكم، والشياطين مغلولة فسلوا ربكم أن لا يسلطها عليكم.
قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقمت فقلت: يا رسول الله!ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن! أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل.
ثم بكى فقلت: يا رسول الله! ما يبكيك؟ فقال: يا على أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تصلي لربك، وقد انبعث أشقى الأولين شقيق عاقر ناقة ثمود، فضربك ضربة على قرنك فخضَّب منها لحيتك.
قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقلت: يا رسول الله، وذلك في سلامة من ديني؟ فقال عليه السلام: في سلامة من دينك. ثم قال: يا علي من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبك فقد سبني، لأنك مني كنفسي، روحك من روحي، و طينتك من طينتي، إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك، و اختارني للنبوة، واختارك للإمامة، ومن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي. يا علي! أنت وصيي، وأبو ولدي، وزوج إبنتي، وخليفتي على أُمتي في حياتي وبعد موتي، أمرك أمري، ونهيك نهيي، اقسم بالذي بعثني بالنبوة، وجعلني خير البرية، إنك لحجة الله على خلقه، وأمينه على سره، وخليفته على عباده1.
المصدر

شهـر رمضـان

بصائر وأحكام

المرجع الديني
آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_nvj39jn6.gif (http://www.giantup.com)

حسناء
08-28-2009, 06:43 AM
ربنا يجازيك كل خير يا كارمو

ويتقبل منك ويتقبلك بقبول حسن

ALY ELSAYED
08-29-2009, 05:39 AM
ربنا يجازيك كل خير يا كارمو

ويتقبل منك ويتقبلك بقبول حسن




ربنا يكرمك يا حسناء

ويتقبل منك صيامك ودعائك يا رب

جزاكي الله كل خير

رمضان مبروك أبو العلمين ح
08-30-2009, 05:58 AM
و جزاك الله خيرا كارمو ركس

ALY ELSAYED
08-30-2009, 08:13 AM
جزانا الله واياك يا رمضان

شكرا ليك

Soma
08-30-2009, 11:30 AM
جزاكى الله كل خير يا ميرو الخطبة جميلة جدا الله ينور عليكى


جزاك الله خير ياكارمو موضوعك جميل جدا


ربنا يجعله فى ميزان حسناتكم

Nada Mohammed
08-30-2009, 03:23 PM
http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

ALY ELSAYED
08-30-2009, 07:22 PM
شكرا ليكي يا ندي

وشكرا ليكي يا سومه

جزاكم الله كل خير

AHMED FTIHA
08-30-2009, 07:28 PM
جزاك الله خير الثواب ياعلى الخطبه فعلا عظيمه جدا جدا
افضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل
فعلا الكلمه دى عظيمه جدا ياريت نعمل بيها كمسلمين
الله ينور ياعلى

Nada Mohammed
09-02-2009, 08:44 PM
انتظرونا مع خطبة جديدة




يوم الجمعة بأذن الله





مع موضوع جيد




وضيف جديد





فانتظرنا مع


.
.
.
.




مع مشرفة القسم الثقافى


" emu "

emu
09-04-2009, 12:17 PM
انتظرونا مع خطبة جديدة





يوم الجمعة بأذن الله





مع موضوع جيد




وضيف جديد





فانتظرنا مع


.
.
.
.




مع مشرفة القسم الثقافى


" emu "





جزاكي الله كل الخير علي الاستضافه الكريمه
يا ندا

وده طبعا شرف كبير ليا اني اقدم ولو مشاركه بسيطه في موضوعك المتميز

شكرا ليكي مره تانيه

emu
09-04-2009, 01:04 PM
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/27/08/vkn77dzpx.gif/gif


http://img155.imageshack.us/img155/3056/821cf6ba04jo7hr7.gif



في ظل هذه الايام المباركه التي نحياها معا
ايام شهر رمضان المبارك
وفي رحاب الرحانيات والايمانيات التي تشتعل بها نفوسنا
وها قد اقبلت نفحات الرحمه في ظل العشر الاواسط من رمضان
كم جمعنا ؟؟ كم ربحنا من اعمال ؟؟
ولذلك..
دعوني اصدقائي وزملائي الاعزاء عرض


كــــــ حساب ـــــشف في رحــاب أيام مباركــه


وسأقوم بتقسيم الخطبه الي جزئين
الاول يدور حول أيام المغفره في رمضان..
الثاني هو كشف حساب..


اولا
أيام المغفره


الايام العشرة الثانية لرمضان ايام المغفرة



http://www.boswtol.com/modules/images/ahlahaya/61/ramadan_02.jpg


ها قد مر الوقت وأقبلت العشرة الثانية من رمضان وهي مشهورة عند المسلمين بأنها عشرة المغفرة. وكل أيام الله مغفرة لأنه هو الغفور العفو سبحانه وتعالى ولكن لكي يصيبنا غفران الله وعفوه هيا لنوصي بعضنا البعض بشيئين مهمين:
أن نجدد جميعاً التوبة إلى الله وأن نرجع إلى الله ونتوب من كل ذنب اجترأنا فيه على ملك الملوك وأرحم الراحمين، وأن نعلم أنه مادام الله قد وفقك لقراءة هذا الكلام عن التوبة فهو يريدك أن تتوب وترجع إليه وإلا ما جعلك تقف على هذا الكلام.
لا تيأس أبداً من عفو الله ورحمته لأن رحمته وسعت كل شيء، وإذا كان الله قد قال: "قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف"، فما بالك بنا أمة الحبيب "محمد" صلى الله عليه وسلم؟! وقال: "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى"، فهذا وعد من الملك الذي لا يخلف الميعاد. بل إن الله تعالى يعد كل عاصٍ إذا تاب إلى الله وبدأ في الأعمال الصالحة بأن يبدل مكان سيئاته حسنات. "إلا من تاب وآمن وعمل عمل صالحاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات". فهنيئا لمن سيتوب ويستغفر من ذنوبه... ما أكرمك يا الله!!
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولأتى بقوم آخرين يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم".
فلا تيأس من عفوه وغفرانه وارجع إليه بسرعة في هذه الأيام التي يزيد فيها العفو على العباد فلنكن جميعاً منهم ولا نيأس مهما كانت ذنوبنا. وشروط التوبة أربعة أو ثلاثة على حسب نوع الذنب فإن كان في حق الله فقط فثلاثة:
1- الندم على هذا الذنب
2_الاقلاع عنة
3- العزم الأكيد على عدم العودة
وإن كان في حق أحد من الناس يضاف إليه شيء رابع هو إرجاع الحقوق إلى الناس أو الاعتذار لهم ليسامحونا.
أما الشيء الثاني الذي نحصل به على عفو الله ومغفرته فهو أن نعفو نحن عن بعضنا البعض وعن كل من أساء إلينا فإن الله عفو يحب العفو. قال تعالى: "وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم". فاعفُ عن غيرك حتى يعفو الله عنك، ولنتفق على أشياء تشجعنا على العفو عن كل من أساء إلينا:
1- البشر يخطئون وأنت أيضاً تخطئ كما يخطئون، وتسيء إلى غيرك حتى وأنت لا تشعر. ومن ثم فأنت تحتاج لمن يسامحك ويعفو عنك بمثل ما هو مطلوب منك العفو عنهم.
2- التسامح عكس طبيعه البشر في حب التشفي والإهانة، فأنت إذا عفوت حاربت نفسك من أجل الله عز وجل فيعلو مقامك عنده.
ومن صفات أهل الجنة العفو. لقد قال الله تعالى: "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين". فتذكر أن من صفات أهل الجنة المتقين أنهم يعفون عن من أساء إليهم. ولذلك يقول سيدنا "علي بن الحسن": "إذا كان يوم القيامة نادى مناد
أيكم: أهل الفضل؟ فيقوم بعض من الناس فيقال: انطلقوا إلى الجنة، فتتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين، فيقولون إلى الجنة. فيقول الملائكة: قبل الحساب؟ قالوا: نعم، فيقول الملائكة: من أنتم؟ يقولون: أهل الفضل. فيقول الملائكة: وما كان فضلكم؟ قالوا: نحن قوم إذا أسيء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا وإذا ظلمنا صبرنا. فيقول الملائكة: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين".
هذا هو التمييز في الدنيا الذي يجلب التمييز في الآخرة.
ومن صفات النبي في التوراة كما رواه "البخاري" من حديث "ابن عمرو بن العاص": "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر.."..
وإذا جاء الشيطان فقال لك: إذا عفوت فستكون ذليلا وسط الناس ويضيع حقك بين الناس فترد عليه بحديث النبي الصادق صلى الله عليه وسلم: "ما زاد الله عبداً يعفو إلا عزاً". واقرأ معي كلام سيدنا "أبي بكر الصديق": "يقال يوم القيامة للناس: من كان له عند الله شيء فليقم. فيقوم أهل العفو فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس". وكيف لا؟! ألم يقل الله تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"؟!
وانظر لهذا الثواب الكبير.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا". أي أن الله سيغفر لكل الناس إلا المتخاصمين الذين لا يعفون عن بعضهم البعض، فلا تكن منهم بل خذ ثوابك وثواب صاحبك بأن تبدأ أنت بالصلح فيغفر لك وله. ولما قام "عبد الرحمن بن ملجم" بطعن سيدنا "علي بن أبي طالب" أمسكه المسلمون وأسروه وأخبروا سيدنا "علياً" قبل أن يموت، فقال سيدنا "علي": "أحسنوا إليه فإن أنا بقيت أنظر في أمري أخذت حقي أو عفوت، وإن مت فاقتلوه ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين".
وهناك أحد الصالحين اسمه "ميمون بن مهران" قد أقام وليمة فجلس مع ضيوفه فدخلت جارية صغيرة ممسكة بإناء فيه مرقة سخنة فلما اقتربت منه تعثرت وسقط منها الإناء الساخن عليه أمام ضيوفه فنظر إليها فقالت له تذكره بقول الله: "والكاظمين الغيظ" فقال: "كظمت غيظي" فقالت: "والعافين عن الناس"، فقال: "عفوت عنك"، فقالت: "والله يحب المحسنين" فقال: "اذهبي أنت حرة".




لذلك فالوصية هي العفو عن كل من أساء إلينا
حتى يعفو الله عنا.
وعلينا بالتوبة والرجوع إلى الله..
والله المستعان.







وانتقالا الي الجزء الثاني...


كشف حساب الارباح والخسائر


- كشف حساب الأرباح والخسائر عن شهر رمضان


* رمضان موسم التجارة الرابحة مع الله*


يقول الرسول ص: " إن لربكم في أيام دهركم لنفحات فاغتنموها " ويعتبر شهر رمضان من أفضل الشهور عند الله ، وهو موسم البركات والخيرات حيث يقول الرسول ص : " أتاكم شــــــــــهر بركة ، يغشــــــــاكم الله فيه ، فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويســـــتجيب فيه الدعاء ، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فى الخير فيه ، ويباهى بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا فأن الشــــقي من حرم رحمة الـلــه فيه " ( رواه الطبرانى )
فهو شهر المنافسة في الخيرات والحصول على الربح العظيم وهو رحمة الله . وهو موسم للتجارة مع الله عز وجل نقدم فيه بضاعتنا القليلة ونقبض ثمنها الكبير من الله عز وجل هو الرحمة والمغفرة والعتق من النار ، يقول الله عز وجل : " يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم ، وأخــرى تحبـــونها نصر من الله و فتح قريب وبشر المؤمنين " ( الصف : 110 -12 ) .
وبصفة عامة تكون بضاعة المسلم التي يقدمها هي : الإيمان بالله وبرسوله والتضحية بالمال والنفس في سبيل الله ويكون المقابل من الله هو : غفران الذنوب والفوز بالجنة والنصر على الأعداء ... فقد ربح البيع مع الله ، فإذا كان ذلك بصفة عامة ، فإنه يكون في رمضان أعظم ربحاً حيث أن ثواب النافلة يعدل ثواب الفريضة في غير رمضان ، وثواب الفريضة يعدل ثواب سبعين فريضة فيما سواه .
·من الرابح ومن الخاسر من شهر رمضان ؟


أولاً –
الرابح : من صام رمضان إيماناً واحتساباً وتقرباً إلى الله عز وجل ومن استشعر أنه قد ازداد تقوى وورعاً وصلاحاً ولقد وضح الله ذلك
بقوله : " لعلكم تتقون " ويتمثل الربح هنا في المغفرة مصداقاً لقول الرسول : " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " (النسائى)
والخاسر : هو من صام رمضان رياءً ونفاقاً وعادة ولقد أشار الرسول e إلى ذلك فقال : " فرب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش " .
ثانياً -
الرابح : من أقام رمضان خاشعاً لله وحده ففي رمضان صلاة القيام وصلاة التهجد وكذلك صلاة التسابيح ، وهذا كله مع الصلوات الخمس المفروضة ، ولقد ورد عن رسول الله ص إن هذه الصلوات تغسل الذنوب كما يغسل الثوب من الدنس ، وفى هذا الخصوص يقول الرسول ص"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ،إذا اجتنبت الكبائر " (رواه مسلم).
والخاسر : من كان من الساهين عن الصلاة أو صلى رياء ولم يكن خاشعاً في صلاته أو من شغلته تجارته ومشاكل الحياة عن صلاة القيام والتهجد ونحوها ،والذي ورد فيهم قول الله تبارك وتعالى : " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " ( مريم : 59 ) .
ثالثاً -
الرابح : من اجتهد في قراءة القرآن عبادة لله مستشعراً حلاوته ومتدبراً لمعانية وعاملاً به ، ومن ضحى بساعات من نومه ساهراً مع الله في قراءته ، سيكون له بكل حرف من حروف القرآن عشر حسنات في غير رمضان وأضعاف ذلك في رمضان ويكون شفيعاً له يوم القيامة ودليل ذلك قول الرسول ص : "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة : يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه فقال : فيشفعان " ( رواه احمد ) .
والخاسر : من لم يقرأ القرآن وشغلته أمور الدنيا عن الجلوس في حلقات القرآن في المساجد أو مع أسرته أو مع نفسه ، ومن لم يضحي بساعات من نومه لقراءة القرآن ، ومن لم يخشع قلبه لما نزل من الحق ، ومن ينطبق عليهم قول الله عز وجل : " وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا" (الفرقان : 30)
رابعاً -
الرابح : من أدى زكاة ماله وصدقة الفطر وكان جواداً ... فهذا تطهير لنفسه من عبادة المال وتنقية لها من الشح والبخل وعلاجاً لبدنه من الأمراض .. فزكاة المال طهرة للمزكي وصدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للفقراء والمساكين والصدقات التطوعية علاج للأمراض مصداقاً لقول الرســـول ص : " داووا مرضاكم بالصدقة " ، فمن أنفق ماله ابتغاء وجه الله فسوف ييسره الله عز وجل لليسرى .
والخاسر : من كان شحيحاً بخيلاً بماله ، يحسب أن ماله أخلده ، فمن أنفق ماله في الولائم والحفلات والمظاهر والترف معتقداً أن ذلك من موجبات الصيام ونسى الفقراء والمساكين والأرامل واليتامى والمرضى والمجاهدين في سبيل الله ، هؤلاء البخلاء ورد فيهم قول الله عز وجل : " ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيراً لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة " ( آل عمران : 180 ) .
خامساً -
الرابح : من اعتكف في العشر الأواخر من رمضان ذاكراً ، ساجداً راكعاً ، خاشعاً لله ، والناس نيام ممتثلاً لقول الرســـــــول e: " يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " فالاعتكاف سنة وإقتداء بالرسول eحيث ورد في الصحيحين : أنه eاعتكف العشر الأواسط من رمضان ثم اعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله تعالى .
والخاسر : من شغله أهله وأولاده وتجارته عن الاعتكاف أو من شغلته وسائل اللهو وسهر أمام التلفاز أو في أمكنة الفسوق والعصيان ، فشتان بين معتكف في بيت الله وبين لاه أمام وسائل اللهو.
سادساً -
الرابح : من اجتهد في الدعاء في وتر العشر الأواخر من رمضان مجتهداً ليوافق ليلة القدر حيث تنزل الملائكة والروح من عنده يسلمون على المؤمنين المستغفرين العاكفين في المساجد ... لقد ربح من أجتهد بالتبتل والبكاء خشية من الله داعياً الله بالدعاء المأثور : "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى " فقد قال الرسول e: "ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " (رواه أحمد) .
والخاسر : من لم يعرف قدر الدعاء في رمضان وفى وتر العشر الأواخر منه لقد خسر من لم يغتنم موسم الدعاء ، فإن للصائم دعوة لا تـــرد فقـــد روى عن النبي ص: " للصائم عن فطره دعوة لا ترد " (رواه أحمد) .
سابعاً -
الرابح : من وصل رحمه بالزيارة أو بالصدقة ، ومن كفل يتيماً أو زار مريضاً ومن تجنب اللغو والرفث وقول الزور والعمل به ومن فطر صائماً ومن ضحى بالمال والنفس من أجل جعل كلمة الله هي العليا وكلمة الكافرين هي السفلى .
والخـاســـر : من حُرِمَ رحمة الله في هذا الشهر ولم يكن له من صيامه إلا الجوع والعطش .


حساب الأرباح والخسائر عنشهر رمضان


يجب على كل مسلم أن يعد لنفسه حساباً عن الغنائم ( الأرباح ) التي غنمها من شهر الخيرات والبركات وعن المكاسب التي كسبها من التجارة مع الله في شهرالرحمات والروحانيات ، وما فاته من خير عظيم فخسر رحمة الله ... فإن كان من الرابحين فيحمد الله ويسعى لتعظيم الأرباح ، وإن كان من الخاسرين فعليه أن يعاتب نفسه ويستغفر ويتوب ويعقد العزم على تعويض الخسارة بمزيد من الحسنات ، فإن الحسنات يذهبن السيئات .
ويمكن أن يعد كشف الحساب على الشكل الأتي ( يضع المسلم علامة على ما ربح وعلى ما خسر حتى يعرف رصيده من الخيرات التي تكون في ميزان حسناته)



الارباح


1- من صام إيماناً واحتساباً لله وازداد تقوى داعياً الله أن يغفر له ذنبه .
2- من قام رمضان راكعاً ساجداً ذاكراً لله راجياً أن يغسله من الذنوب …
3- من قرأ القرآن متدبراً لمعانيه عاملاً به داعياً أن يكون شفيعاً له يوم القيامة .
4- من أدى زكاة ماله وصدقة الفطر والصدقات مطهراً نفسه وماله ومعالجاً لأمراضه .
5- من اعتكف ذاكراً ساجداً راكعاً خاشعاً متبتلاً وباكياً من كثرة ذنوبه يرجو المغفرة .
6- من اجتهد فى الدعاء مدركاً ليلة القدر راجياً أن يغفر الله له .


الخسائر


1- من صام رياء ومظهرية ولم يكن له من صيامه إلا الجوع والعطش .
2- من شغلته تجارته أو اللهو ومشاهدة التلفاز عن صلاة القيام عاصياً لله .
3- من شغلته مفاسد الحياة من الأغانى والمسلسلات والفوازير عن قراءة القرآن.
4- من بخل بمال الله على الفقراء والمساكين واليتامى والمجاهدين فسوف يطوق بها فى نار جهنم .
5- من ضيع وقته فى السهر أمام التلفاز ناسياً خير رمضان فهذه الأيام ربما لا تعود عليه مرة أخرى .
6- من شغل بأمور الدنيا وزخارفها ومحاربة عباد الله الصالحين فقد حرم من رحمة الله .






** نـــــــــــــــــــــداء **



أيها المسلمون : تذكروا قول الله : " ولتنظر نفس ما قدمت لغد "
أيها الصائمون : " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم وتهيؤا للعرض الأكبر" .


ندعوا الله أن يأتي رمضان



وميزان حسناتنا اثقل



وإلى الله أقرب



و
http://img155.imageshack.us/img155/3056/821cf6ba04jo7hr7.gif

Marwa Magdy
09-04-2009, 01:30 PM
جزاكى الله كل خير يا ايمو
وجعلها الله فى موازين حسناتك

Nada Mohammed
09-04-2009, 10:00 PM
جزاكى الله كل خير ياشيمو


معلش ان ردى متأخر


اختيار موفق ومميز




ربنا يجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك


نورتى الموضوع بأضافتك ومشاركتك فية

Marwa Mahmoud
09-06-2009, 11:15 AM
ربنا يبارك فيكى خطبة جميلة جداا

جزاكى الله كل خير

Nada Mohammed
09-24-2009, 11:00 PM
انتظرونا مع خطبة جديدة




انتظرونا مع

.
.
.
.
.

مشرفة قسم الترحيب بالاعضاء الجدد
"Heba"





انتظرونا

Wild_Angel
09-24-2009, 11:04 PM
جزاكِ الله خيراً يا emu

وان شاء الله منتظرين هبه بيبو

Heba Bebo
09-25-2009, 01:25 PM
http://img28.imageshack.us/img28/772/m5znkd0cb777024.gif



بأسف علي التأخير اخوتي بسبب النت الله يهديه


خطبتنا اليوم عن


(((غثاء الألسنة)))





إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .... أما بعد ..أحبتي في الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هذه محاضرة بعنوان " غثاء الألسنة ".
والغثاء بالمد والضم : ما يجيء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره , وغثاء الألسنة من أراذل الناس وسقطهم , والغث هو الرديء من كل شيء، وغث حديث القوم أي فسد وردئ , وأغث فلان في الحديث أي جاء بكلام غث لا معنى له.
وما أكثر الكلام الفاسد الذي يدور في مجالس المسلمين أياً كانوا , كباراً أم صغاراً , رجالاً أو نساءً , إن غثاء الألسنة اليوم يزكم الأنوف ويصم الأذان ويصيبك بالدوار والغثيان , وأنت تسمع حديث المجالس اليوم لا نقول ذلك في مجالس العامة ودهماء الناس فقط , بل وللأسف وأقولها بكل أسى حتى في مجالس الصالحين ومجالس المعلمين والمتعلمين.
غثاء الألسنة في الكذب والغش والخداع والنفاق.
غثاء الألسنة في الغيبة والنميمة والقيل والقال.
غثاء الألسنة في أعراض الصالحين والمصلحين والدعاة والعلماء في الوقت الذي سلم فيه أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والرافضين والمنافقين.
غثاء الألسنة في التدليس والتلبيس وتزييف الحقائق وتقليب الأمور.
غثاء الألسنة في التجريح والهمز واللمز وسوء الظن.
غثاء الألسنة في الدخول في المقاصد والنيات وفقه الباطن.
غثاء الألسنة في كل ما تحمله هذه الكلمة من غثائيةٍ وغث وغثيثٍ وغثيان , وما هي النتيجة ؟
النتيجة هي بث الوهن والفرقة والخصام والتنازع بين المسلمين وقطع الطريق على العاملين , وإخماد العزائم بالقيل والقال , إنك ما إن ترى الرجل حسن المظهر و سيماه الخير وقد تمسك بالسنة في ظاهره إلا وتقع الهيبة في قلبك والاحترام والتقدير في نفسك , وما أن يتكلم فيجرح فلان ويعرّض بعلان و ينتقص عمراً ويصنف زيداً , إلا وتنـزع مهابته من قلبك ويسقط من عينيك وإن كان حقاً ما يقول , وإن كان صادقاً فيه فلا حاجة شرعية دعت لذلك , وإن دعت الحاجة فبالضوابط الشرعية والقواعد الحديثية.
فإن لم تعلمها أخي المسلم فلا أستطيع أن أقول إلا "أمسك عليك لسانك" , إن المصنفات في الجرح والتعديل مئات المجلدات , لكن اقرأ فيها وتمعن فيها , وكيف كان الجرح فيها ؟ فشتان بين الجرحين .
لقد كان خوف الله عز وجل ميزاناً دقيقاً لألسنتهم رحمهم الله تعالى,وكان هدفهم هو تمييز صحيح السنة من سقيمها, ولكن ما هو الهدف اليوم ؟
نعوذ بالله من الهوى ومن الحسد ومن الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق.
أيها الأخ المسلم .. إلى متى ونحن نجهل أو نتجاهل أو نغفل أو نتغافل عن خطورة هذا اللسان ؟ مهما كان صلاحك ومهما كانت عبادتك ومهما كان خيرك ومهما كان علمك ومهما كانت نيتك ومهما كان قصدك.
فرحم الله ابن القيم رحمة واسعة يوم أن قال في "الجواب الكافي " :
(من العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر والنظر المحرم وغير ذلك , ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه !! حتى ترى الرجل يُشار إليه بالدين والزهد والعبادة وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً , يزل بالكلمة الواحدة أبعد مما بين المشرق والمغرب والعياذ بالله).
وقال أيضاً في الكتاب نفسه :
( إن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها , ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به ).
وما أجمل ذلك الكلام !! ولذلك أقول أيها الأخ الحبيب احذر لسانك وانتبه للسانك واحبس لسانك وأمسك عليك لسانك وهو جزء من حديث نبوي أخرجه الترمذي في سننه وأحمد في مسنده وابن المبارك والطبراني وغيره من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :
( قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : " املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكِ على خطيئتك " وفي لفظ : " أمسك عليك لسانك ) والحديث صحيح بشواهده.
وأنا هنا لا أدعوك للعزلة وإنما أقول أمسك عليك لسانك إلا من خير , كما في الحديث الآخر:
( فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير) والحديث رواه أحمد وابن حبان وغيرهما .
وحفظ اللسان على الناس أشد من حفظ الدراهم والدنانير كما يقول محمد بن واسع رحمه الله تعالى , ولأن كثرة الكلام تذهب بالوقار ومن كثر كلامه كثر سقطه ولأننا نرى الناس قد أطلقوا العنان لألسنتهم فأصبح ذلك اللسان سلاحاً لبث الفرقة والنـزاع والخصام وفي مجالات الحياة كلها وبين النساء والرجال على السواء ولكثرة الجلسات والدوريات والاستراحات , ولأن الكلام فاكهة هذه الجلسات , كان لا بد من وضع ضابط ولا بد من تحذيرٍ وتذكيرٍ للناس في مثل هذه الجلسات ولأنك ستسمع الكثير إن شاء الله من الأسباب التي جعلتني أختار مثل هذا الموضوع من خلال هذه العناصر :
- خطر اللسان.
- أدلة من السنة والكتاب.
- السلف الصالح مع اللسان.
- صور من الواقع.
- النتيجة النهائية.
واسمع قبل ذلك كلاماً جميلاً جداً للإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار يوم أن قال فصل:
( اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلام تظهر المصلحة فيه ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة ). انتهى كلامه رحمه الله تعالى.
اسمع للفقه، اسمع لفقههم رحمهم الله تعالى " ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة " يعني كان قول الكلام أو تركه بمصلحةٍ واحدة، فالسنة الإمساك عنه لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه , بل هذا كثير وغالباً في العادة والسلامة لا يعدلها شيء.
خطر اللسان :- أدلة من الكتاب والسنة :

هل قرأت القرآن ومرّ بك قوله عز وجل : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قّ:18)
هل تفكرت في هذه الآية ؟ إنها الضابط الشرعي ( لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) (قّ:37).
أسمعت أيها الإنسان ؟ أسمعت أيها المسكين ؟ إنها رقابة شديدة دقيقة رهيبة تطبق عليك إطباقاً شاملاً كاملاً , لا تـُغفل من أمرك دقيقاً ولا جليلاً , ولا تفارقك كثيراً ولا قليلاً , كل نفَس معدود , وكل هاجسة معلومة وكل لفظ مكتوب وكل حركة محسوبة في كل وقت وكل حال وفي أي مكان , عندها قل ما شئت وحدث بما شئت وتكلم بمن شئت ولكن اعلم أن هناك من يراقبك , اعلم أن هناك من يسجل وأنه يعد عليك الألفاظ :
( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيد * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قّ:17- 18).
إنها تعنيك أيها الإنسان إنها تعنيك أنت أيها المسلم , ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) هذه الآيات والله إنها لتهز النفس هزاً وترجها رجاً وتثير فيها رعشة الخوف,الخوف من الله عز وجل , قال ابن عباس :
( يكتب كل ما تكلم به من خير وشر حتى أنه ليكتب قولك : أكلتُ , شربتُ , ذهبت, جئت, رأيت .. حتى إذا كان يوم الخميس عُرض قوله وعمله فأقِر منه ما كان من خير وشر وألقي سائره ).
واسمع للآيات من كتاب الله عز وجل تقرع سمعك وتهز قلبك إن كان قلباً مؤمناً يخاف الله عز وجل:
( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) (الانفطار: 12)
( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58).
( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الاسراء:36).
( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النور:24).
وأخيرا قوله تعالى: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) (الفجر:14). فربك راصد ومسجل لكلماتك ولا يضيع عند الله شيء.
أما أنت أيها المؤمن , أما أنت يا من يقال عنك ويدور عنك الحديث في المجالس , أما أنت أيها المظلوم فإن لك بهذه الآية تطميناً فلا تخف ولا تجزع فإن ربك بالمرصاد لمن أطلقوا العنان لألسنتهم في أعراض العباد , بالمرصاد للطغيان والفساد والشر , فلا تجزع بعد ذلك أيها الأخ الحبيب.
ولتـزداد بيّنة في خطر هذا اللسان الذي بين لحييك فاسمع لهذه الأحاديث باختصار:
فعن بلال بن حارث المزني رضي الله عنه وأرضاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه , وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة )." والعياذ بالله .. والحديث أخرجه البخاري.
وكان علقمة يقول :( كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث)، أي هذا الحديث، اسمع لحرصهم رضي الله عنهم وأرضاهم، كما ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره فأين أنت يا علقمة من الذين يلقون الكلمات على عواهلها فلا يحسبون لها حساباً , كم نلقي أيها الأحبة , كم نلقي أيها المسلم من كلمات نظن أنها ذهبت أدراج الرياح وهي عند ربك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى فاحسب لهذا الأمر حسابه حتى تعلم أن كل كلمة مسجلة عليك أيها الأخ الحبيب.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق) والحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
وفي رواية مسلم ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).
أسألك العفو يا إلهي .. إن شغلنا الشاغل في مجالسنا اليوم أيها الأحبة هو بث الكلمات ونشر الشائعات وكم من كلمة قصمت ظهر صاحبها وهو لا يعلم , ولا شك أن فساد المجالس بسبب قلة العلم والاطلاع , إذ لو وُجد أو أوجد هذا العلم لاستغلت المجالس أحسن استغلال ولسمعت النكت العلمية والفوائد الشرعية والمسائل الفقهية بدلاً عن القيل والقال والغرائب والعجائب ولكن فاقد الشيء لا يعطيه.
وهذا أثر من آثار الجهل الذي يتفشى اليوم بين كثير من الناس , إسهال فكري وإسهال كلامي أصاب مجالس المسلمين اليوم إنك تجلس الكثير من المجالس وربما لم يمر عليك يوم من الأيام وليلة من الليالي إلا وجلست مجلساً فبماذا خرجت من هذه المجالس؟
ما هي النتيجة ؟
ما هي الثمرة من هذه المجالس التي جلستها ؟
أيها الأخ الحبيب , لا شك أن هذا أثر من آثار الجهل الذي يتفشى في صفوف المسلمين اليوم وقلة البركة حيث أصبح العلم مصدر رزق الكثير من الناس ولذلك تجد في المجلس الواحد عشرات المدرسين والمتعلمين ومع ذلك يذهب المجلس هباءً بدون فائدة , بل ربما ذهب والعياذ بالله بالآثام وجمع السيئات.
وفي حديث معاذ الطويل قال رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟" قال معاذ : بلى يا رسول الله , فأخذ بلسانه ثم قال).
انظر الوصية .. أخذ بلسانه ثم قال :
( "كف عليك هذا" قلت : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟)
بعض الناس قد يجهل أنه سيؤاخذ بكل كلمة تكلم بها سواءً خير أو شر.
(وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟" قال النبي صلى الله عليه وسلم :"ثكلتك أمك يا معاذ , وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟" والحديث أخرجه الترمذي في سننه وقال حسن صحيح.
وفي حديث سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) والحديث أخرجه البخاري في صحيحه.
وفي آخر حديث سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال في آخره :( قلت يا رسول الله , ما أخوف ما تخاف عليّ ؟ فأخذ بلسان نفسه وقال :"هذا" ) والحديث أخرجه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده والترمذي في سننه وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
ثم يوجه المصطفى صلى الله عليه وسلم لأمته تلك القاعدة الشرعية والمعيار الدقيق ولمن اختلطت عليه الأوراق وليقطع الشك باليقين وليسلم من الحيرة والتردد فيقول كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت).
قاعدة شرعية تربوية منهجية نبوية ميزان معيار دقيق لك أيها المسلم ولكِ أيتها المسلمة يوم تجلس مجلساً "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر" انظر للتربية ربط هذه القلوب باليوم الآخر "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت" .. ولأن النفوس اليوم غفلت عن اليوم الآخر وتعلقت بالدنيا وشهواتها ولذاتها غفلت عن هذه القاعدة الشرعية النبوية ونسيت الحساب والعذاب ونسيت الجنة والنار وغفلت عنها .. وبالتالي انطلق اللسان يفري في لحوم العباد فرياً بدون ضوابط وبدون خوفٍ ولا وجل .. لماذا هذه القاعدة ؟
لأنه لا يصح أبداً أن يؤذي المسلم إخوانه بلسانه ولأن المسلم الصادق المحب الناصح هو من سلم المسلمون من لسانه ويده (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) كما في حديث أبي موسى الأشعري المتفق عليه.
والأحاديث في الباب كثيرة مستفيضة.
وكم نحن بحاجة لمن يردد هذه الأحاديث على مسامع الناس , كم نحن بحاجة أيها الأخيار , يا طلبة العلم , أيها الصالحون , كم نحن بحاجة أيتها الصالحات , يا أيتها القانتات الخائفات العابدات الساجدات , كم نحن بحاجة إلى من يردد على المسلمين والمسلمات أمثال هذه الأحاديث ليتذكروها ويعوها وليفهموها جيداً , حتى تتذكر النفس كلما أراد اللسان أن ينطلق بكلمة يحسب لها حسابها قبل أن يخرج لسانه بهذه الكلمات.
واسمع لرواة هذه الأحاديث من السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم يوم أن سمعوها علماً وعملاً وامتثالاً للمصادر الشرعية "الكتاب والسنة" .. وإليك الأدلة من حياتهم العملية رضوان الله عليهم.

Heba Bebo
09-25-2009, 01:31 PM
السلف الصالح مع اللسان


أسوق إليك أيها الأخ الحبيب مواقف قليلة جداً عن حال السلف مع ألسنتهم:
ذكر الإمام مالك في الموطأ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه وهو يجبذ لسانه أي يجره بشدة، فقال عمر: ( مَـه !! غفر الله لك " فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه : "إن هذا أوردني الموارد"). من القائل ؟ الرجل الأول بعد الأنبياء والرسل رضي الله عنه وأرضاه , القائل أبو بكر , انظر إلى حرصه على لسانه رضي الله عنه وأرضاه ..
قال رجل : رأيت ابن عباس آخذاً بثمرة لسانه وهو يقول: ( ويحك , قل خيراً تغنم واسكت عن شرٍ تسلم. قال : فقال له الرجل : يا ابن عباس , مالي أراك آخذاً بثمرة لسانك وتقول كذا وكذا ؟ .. قال ابن عباس : بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو على شيءٍ أحنق منه على لسانه، يعني لا يغضب على شيءٍ من جوارحه أشد من غضبه على لسانه)، والأثر أخرجه ابن المبارك وأحمد وأبو نعيم وأيضاً أخرجه أحمد في كتاب الزهد , والمتن بجميع طرقه حسن والله أعلم.
وقال عبد الله بن أبي زكريا: ( عالجت الصمت عشرين سنة – انظر للحساب .. انظر محاسبة النفس – عالجت الصمت عشرين سنة فلم أقدر منه على ما أريد )، وكان لا يدع يعاتب في مجلسه أحد , ويقول : ( إن ذكرتم الله أعنـّاكم , وإن ذكرتم الناس تركناكم )، انظر للضابط " إن ذكرتم الله أعناكم وإن ذكرتم الناس تركناكم.
وكان طاووس بن كيسان رضي الله عنه يعتذر من طول السكوت ويقول: ( إني جربت لساني فوجدته لئيماً راضعاً). هؤلاء هم رضي الله عنهم .. فماذا نقول نحن عن ألسنتنا ؟!
وذكر هناد ابن السري في كتابه الزهد بسنده إلى الحسن أنه قال : ( يخشون أن يكون قولنا "حميد الطويل" غيبة لأنهم بينوه ونسبوه أنه طويل ). حميد الطويل يخشون أن تكون غيبة, رحمة الله عليهم أجمعين.
وأخرج وكيع في الزهد وأبو نعيم في الحلية من طريق جرير بن حازم قال : ( ذكر ابن سيرين رجلاً فقال : ذلك الرجل الأسود .. يريد أن يعرّفه .. ثم قال : أستغفر الله , إني أراني قد اغتبته).
وكان عبد الله بن وهب رحمه الله يقول : ( نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني – يعني تعبت – فكنت أغتاب وأصوم أغتاب وأصوم .. فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أن أتصدق بدرهم، فمن حب الدراهم تركت الغيبة)، جرب هذا , كلما اغتبت أحداً أو ذكرته بسوءٍ فادفع ولو ريالاً واحداً .. الله أعلم بحالنا .. في آخر الشهر لن يبقى من الراتب ولو ريال واحد .. لأنا أعرف بأنفسنا في المجالس أيها الأحبة، والله المستعان !
قال النووي في الأذكار : بلغنا أن قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي اجتمعا , فقال أحدهما لصاحبه : (كم وجدت في ابن آدم من العيوب ؟ فقال : هي أكثر من أن تحصى , والذي أحصيته ثمانية آلاف عيب, فوجدت خصلة إن استعملتها سترت العيوب كلها .. قال : ما هي ؟ قال : حفظ اللسان !!)
قال إبراهيم التيمي : (أخبرني من صحب الربيع بن خثيم عشرين عاماً ما سمع منه كلمة تعاب).
وقيل للربيع : ( ألا تذم الناس ؟ قال : والله إني ما أنا عن نفسي براضٍ فأذم الناس ؟ إن الناس خافوا الله على ذنوب الناس , وأمنوه على ذنوبهم)، وصدق رحمه الله , صدق.
ألا ترون أيها الأحبة في مجالسنا نقول : نخشى عذاب الله من فعل فلان , ونخاف من عقاب الله من قول علان , ولا نخشى الله من قولنا وفعلنا .. وهذا ظاهر في مجالسنا نقول : نخشى من عذاب الله من عمل فلان وعلان , ولكننا ننسى أن نخاف على أنفسنا من عذاب الله من ذنوبنا وأفعالنا وأقوالنا.
ارجع لنفسك وانظر لعيوبها قبل أن تنظر لعيوب الآخرين وتتكلم فيهم.
وقال حماد بن زيد : ( بلغني أن محمد بن واسع كان في مجلس فتكلم رجل فأكثر الكلام , فقال له محمد : ما على أحدهم لو سكت فتنقى وتوقى). أي اختار كلماته وحسب لها حسابها.
وقال بكر بن المنير سمعت أبا عبد الله البخاري يقول ( أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً )، اسمع للثقة، والبخاري له كتب في الجرح والتعديل، ويقول الذهبي في السير معلقاً على قول البخاري هذا :( صدق رحمه الله .. ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وإنصافه في من يضعفه فإن أكثر ما يقول – يعني أشد ما يقول البخاري إذا أراد أن يجرح رجلاً – يقول : منكر الحديث , سكتوا عنه , فيه نظر , ونحو هذا، وقلّ أن يقول فلان كذاب , أو كان يضع الحديث ,حتى أنه قال : إذا قلت "فلان في حديثه نظر" فهو متهم واهن , وهذا معنى قوله " لا يحاسبني الله أني اغتبت أحداً " وهذا هو والله غاية الورع ) انتهى كلام الذهبي.
هذا موقف السلف الصالح رضوان الله عليهم مع اللسان , والآن تعال إلى صورٍ من الواقع وهي عبارة عن مواقف مبعثرة وأحداثٍ متعددة تتكرر في مجالسنا كثيراً , اخترت منها عشرة مشاهد , أسوقها إليك فأصغ لي سمعك وفهمك وأحسن الظن فيّ فلعلي لا أحسن التصوير أو ربما خانني التعبير , ما أريد يعلم الله إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله.


ومن الصور المشاهدة في مجالسنا:


وأولى هذه الصور :
حديث العامة أن فلاناً فيه أخطاء، وفلان آخر فيه تقصير، والثالث فيه غفلة، والرابع لا يسلم من العيب الفلاني .. وهكذا .. أقاموا أنفسهم لتقييم الآخرين وجرحهم ولمزهم .. فيا سبحان الله !!
نسينا أنفسنا , نسينا عيوبنا وتقصيرنا وغفلتنا وكثرة أخطائنا , ولو أعمل عاقل فكره في الجالسين أنفسهم لوجدنا فيهم البذاءة وسوءاً في المعاملة والأخلاق , فهو إن حدث كذب وإن وعد أخلف , أو باع واشترى فغش وخداع، وإن جاء للصلاة نقرها نقر غراب مقصر في الفرائض مهمل في النوافل , في وظيفته تأخر وهروب وإهمال واحتيال، وفي بيته وسائل الفساد وضياع الأولاد وعقوق للأرحام , كل هذه النقائص والمصائب عميت عليه فنسيها في نفسه وذكرها في إخوانه فلم يسلم منه حتى ولا الصالحون المخلصون.
فيا أيها الأخ , والله إني عليك لمشفق ولك محب فأمسك عليك لسانك وكف عن أعراض الناس وإذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك، كما قال ابن عباس، وقال أبو هريرة: ( يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجل في عينه ).
وقال عون بن عبد الله : ( ما أحسب أحداً تفرغ لعيوب الناس إلا من غفلةٍ غفلها عن نفسه).
وقال بكر بن عبد الله المزني :( إذا رأيتم الرجل مولعاً بعيوب الناس ناسياً لعيوبه – أو لعيبه – فاعلموا أنه قد مـُكـِر به ).
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى ........ ودينك موفور وعرضك صيّن
فلا ينطقن منك اللسان بسوءةٍ ........... فكلك سوءاتٍ وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معائباً ............ فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ...... ودافع ولكن بالتي هي أحسن
صورة ثانية من الصور التي تقع في واقعنا :
جلسوا مجلسهم فبدأ الحديث فذكروا زيداً وأن فيه وفيه ثم ذكروا قول عمرو فأتقنوا فن الهمز واللمز , والعجيب أن معهم فلاناً العابد الزاهد القائم الصائم والأعجب أن من بينهم طالب العلم فلاناً الناصح الأمين , والحمد لله لم يتكلما وسكتا , ولكنهما ما سلما لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس , ولأن المستمع شريك للقائل ما لم يتبع المنهج الشرعي: ( من ردّ عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار )، هذا هو المنهج الشرعي والحديث أخرجه أحمد والترمذي وغيرهما من حديث أبي الدرداء والحديث حسن.
فيا أيها المسلم إذا وقع في أحدٍ وأنت في ملأ فكن له ناصراً وللقوم زاجراً وانصر أخاك ظالماً أو مظلوماً وقل للمتحدث "أمسك عليك لسانك" فإن استجابوا وإلا فقم عنهم : ( أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) (الحجرات:12).
واسمع لكلام ابن الجوزي الجميل في تلبيس إبليس قال رحمه الله تعالى : ( وكم من ساكت عن غيبة المسلمين , إذا اغتيبوا عنده فرح قلبه وهو آثم من ذلك بثلاثة وجوه :- أحدها : الفرح فإنه حصل بوجود هذه المعصية من المغتاب , والثاني : لسروره بثلب المسلمين , والثالث : أنه لا ينكره) انتهى كلامه رحمه الله تعالى.
ويقول ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى : ( ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى - انتبه إلى هذا الكلام الجميل النفيس – تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول : لي ليس عادة أن أذكر أحداً إلا بخير ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحواله , ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت وربما يقول : دعونا منه الله يغفر لنا وله .. وإنما قصده استنقاصه وهضم لجنابه .. ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقاً وقد رأينا منهم ألواناً كثيرة من هذا وأشباهه) انتهى كلامه رحمه الله.
صورة ثالثة : اتهام النيات والدخول في المقاصد من أخطر آفات اللسان , يتبعه تبديع الخلق وتصنيف الناس وتقسيمهم إلى أحزاب وهم منها براء وقد يتبع ذلك أيمان مغلظة وأقسام وأحلاف أنه العليم بفلان والخبير بأقواله .. فياسبحان الله !! أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قصده ومبتغاه ؟
أين أنت من قول القدوة الحبيب صلى الله عليه وسلم : ( إني لم أؤمر أن أنقب قلوب ولا أشق بطونهم)، والحديث أخرجه البخاري ومسلم.
ورحم الله ابن تيمية يوم أن قال في الفتاوى : (وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة وإما لآيات فهموا منها ما لم يُرد منها , وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم , وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله تعالى (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة:286)وفي الصحيح قال : "قد فعلت") والحديث عند مسلم في كتاب الإيمان.
فيا أخي الحبيب , أمسك عليك لسانك والزم الورع والتقى ومراقبة الله عز وجل وأشغل نفسك في طاعة الله أنفع لك عند الله , فعن البراء رضي الله عنه قال : جاء أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( دلني على عمل يدخلني الجنة – انظر للحرص – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطعم الجائع واسقِ الظمآن وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر فإن لم تطِق فكف لسانك إلا من خير) والحديث أخرجه أحمد وابن حبان وغيرهما وهو صحيح.
وعند مسلم قال :( تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك). سبحان الله ! انظر لفضل الله جل وعلا على عباده , إن كفك شرك عن الناس صدقة تكتب لك عند الله عز وجل.
فيا أيها الأخ الكريم إن أبواب الخير كثيرة وأعمال البر عديدة فأشغل نفسك فيها، فإن عجزت فكف لسانك إلا من خير , وإن أبيت إلا أن تكون راصداً لأقوال الناس حارساً لألسنتهم فقيه ببواطنهم , فحسبنا وحسبك الله.
صورة أخرى : سمع ذلك المتحدث أو بعضاً من كلماته دون أصغاءٍ جيد المهم أنه فهم فحوى الكلام وعرف قصد المتكلم أو هكذا زعم , وانتبهوا لهذه الصورة لأنها تحصل لكثير منا , قرأ ذلك الكتاب أو الخبر وهاهو يلتهم الأسطر ونظراته تتقافز بسرعة بين الكلمات التي تساقط الكثير منها من فرط السرعة المهم كما يزعم أنه فهم فكرة الكاتب وعرف قصده , ثم انتقل للمجالس ليؤدي ما تحمله ويزكي علمه , هكذا سولت له نفسه .. فذكر حديث فلان وخبر علان وأنه قال كذا وكذا , فشرّق وغرّب , وأبعد وأقرب , فقلّب الأقوال وبدّل الأحوال وما أُتي المسكين إلا من سوء فهمه والتسرع في نقله، سوء الفهم والتسرع في النقل أو القراءة، قوّل الآخرين ما لم يقولوه وقديماً قيل : وما آفة الأخبار إلا رواتها.
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً ........ وآفته من الفهم السقيمِ
ولكن تأخذ الأذهان منه ............. على قدر القرائح والفهومِ
صورة أخرى : أننا نغفل أو نتغافل فنتكلم في المجالس ونذكر العشرات بأسمائهم , فإذا ذكّرنا مُذكّر أو حذرنا غيور بأن هذه غيبة , قلنا هذا حق وما قلنا فيه صحيح، وقد يسرد لك الأدلة والبراهين على ما يقول فيزيد الطين بلة .. فيا سبحان الله !! أليس النص واضح وصريح ؟ ألم يقل الصحابي للرسول صلى الله عليه وسلم :
( أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال عليه الصلاة والسلام : "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته , وإن لم يكن فيه فقد بهته ) أخرجه مسلم
إذاً فلا مفر , فإذا كان ما ذكرته صحيحاً فهذه هي الغيبة , وإذا كان ما ذكرته كذباً فهذا ظلم وبهتان , فكلا الأمرين ليس لك خيار فأمسك عليك لسانك !
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظافر من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم , فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) أخرجه أحمد في مسنده وأبو داوود في سننه وإسناده صحيح .
وعن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت امرأة – اسمع يا أيها المسلم , اسمع يا من في قلبك خوف من الله عز وجل- ذكرت امرأة فقالت إنها قصيرة – وفي رواية أنها أشارت إشارة أنها قصيرة – فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "اغتبتيها" وفي رواية "اغتبتها" .. والحديث صحيح عند أبي داوود في سننه وأحمد في مسنده.
إذاً ما بال نسائنا اليوم يجلسن في المجالس فيعرضن لعشرات النساء , فلانة وعلانة , فتلك فيها والأخرى فيها وهكذا , ألا يخشين الله عز وجل ؟ ألا يخفن يوم أن تقف المرأة أمام الله عز وجل ويسألها عن قولها ؟ يا سبحان الله ! ألهذا الحد وصلت الغفلة في نساء المسلمين أن يغفلن أن مثل هذا القول سيجزين عليه أمام الله سبحانه وتعالى ؟ تذكري وقوفك بين يدي الله عز وجل , احرصي أيتها المسلمة , لنحرص على أنفسنا , إننا ابتلينا بقلة الأعمال الصالحة في مثل هذا الزمن، ابتلينا في هذا العصر بكثرة الذنوب والتقصير في حق أنفسنا وحق ربنا أيها الأحبة، فلماذا إذن نزيد الطين بلة ؟ ونجمع على ذلك ذنوب الآخرين في غيبتهم وتنقـّصهم وغير ذلك ؟
وليس معنى هذا السكوت عن الأخطاء، إنني لا أطالب أن نسكت عن أخطاء الآخرين , أو حتى نتغاضى عن العصاة والمجاهرين والفاسقين, وليس معنى ذلك ألا نحذر منهم ولا نفضحهم , لا بل هذه أمور كلها مطالب شرعية، مطالبون بها شرعاً، ولكن بالمنهج الشرعي وبالقواعد العلمية كما جاءت عن السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، ولكني على يقين أن أكثر ما يقال في مجالسنا لمجرد التحدث والتفكه , وربما الهوى وأحقاد وأضغان عافانا الله وإياكم منها، ورحم الله عبداً قال خيراً فغنم , أو سكت عن سوءٍ فسلم.
صورة أخرى : قلت لبعض إخواني : الزم الأدب , وفارق الهوى والغضب أو أمسك عليك لسانك وابكِ على خطيئتك وانظر حالك وردد ما قلته لك على أمثالك، وقد كنت سمعت منه قيلاً وقال وجرح وثلب وهمز ولمز في أناس ما سمعنا عنهم إلا خيراً وهم من أهل الفضل , فما رأيناهم إلا يعملون الخير ويدعون له ويسعون للبر وينهون عن الإثم، فما استجاب لي وما سمع مني، فرأيت أن ألزم الصمت معهم وفيهم ولهم وعليهم، فأقبلت على واجباتي أيما إقبال وأرحت قلبي من الأحقاد والأغلال وذهني من الهواجس والأفكار , ثم جاء بعض الفضلاء وقال يقولون فيك كيت وكيت , يعلم الله ما التفت إليهم ولا تأذيت , وقلت لهم : رب كلام جوابه السكوت , ورب سكوت أبلغ من كلام، وعلمتني الحياة أن الصفح الجميل من أحسن الشيم.
قالوا سكت وقد خـُصِمت فقلت لهم .......... إن الجواب لباب الشر مفتاحُ
الصمت عن جاهل أو أحمق شرف .............. أيضاً وفيه لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الأُسد تـُخشى وهي صامتة .......... والكلب يَخشى لعمري وهو نباحُ
ونقل الإمام الشاطبي عن أبي حامد الغزالي رحمة الله تعالى عليهما كلاماً متيناً يغفل عنه بعض الناس فقال : ( أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جهلة أهل الحق , أظهروا الحق في معرض التحدي والإذلال , ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء , فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة , ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة وتعذر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها) انتهى كلامه رحمه الله تعالى من كتاب الاعتصام للشاطبي.
صورة أخرى من صور الواقع مع اللسان في مجالسنا اليوم: جلس مع صاحب له أو أصحاب فتكلموا وخاضوا , ولم يكن له من الأمر شيء إلا أنه شريك في المجلس , ومن باب المشاركة قالها كلمة أو كليمات لم يحسب لها حسابها ولم يتبين خطرها , ظنها حديث مجالس , كان يسمع ثم يهز رأسه علامة للرضا ثم قالها لم يظن نه يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب، اسمع للنصوص الشرعية واستجب لها فإن فيها حياتك ونجاتك فقوله صلى الله عليه وسلم "ما يتبيّن" أي لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر فيها ولا في عواقبها ولا يظن أنها ستؤثر شيئاً , وهو من نحو قوله تعالى: (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (النور:15) ،هكذا يلقي بعض الناس هذه الكلمات , فيا أخي الكريم انتبه للسانك إن خطر اللسان عظيم وآفاته كثيرة فأمسك عليك لسانك.
صورة أخرى : كثير من الجلساء إذا ذكِر له صديقه أثنى عليه ولو كان يعلم أنه لا يستحق ذلك الثناء , وإذا ذكِر له خصمه ذمه ولو كان يعلم أنه خلاف ما يقول , فيا أيها المؤمن أسألك بالله هل تستطيع ذكر العيوب الموجودة في أقرب الناس إليك عند لحاجة الشرعية لذلك ؟ اسأل نفسك، وهل تستطيع أن تثني بصدق على إنسان تختلف معه في بعض الأمور ؟ أنا لا أريد الإجابة، ولكن الواقع يشهد أن أكثر الناس يجورون على خصومهم فيذمونهم بما ليس فيهم , ويجورون أيضاً على أصدقائهم فيمدحونهم بما ليس فيهم.
فإن من أثنى عليك بما ليس فيك فقد ذمك , نعم , لأن الناس يطلبون هذه الخصلة التي ذكرها فيك يطلبونها منك فلا يجدونها فيذمونك على فقدها , لا بل الأمر أدهى من ذلك وأشد فإن الحقيقة أنه كثيراً ما تنسينا العيوب القليلة المحاسن الكثيرة , انتبهوا لهذه الكلمة أيها الأحبة , وننسى القاعدة الشرعية : إذا كان الماء قلّتين لم يحمل الخبث , أفلا نتقي الله عند الجرح والتعديل وننزل الناس منازلهم؟
أليس قد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي ووصفه بأنه ملك لا يظلم عنده أحد مع أنه – أي النجاشي – حينها كان كافراً لم يسلم بعد .. فيا أيها الأحبة , أسمعت رعاك الله ؟ أنصف الناس وأنصف نفسك، فإن غلب عليك الهوى فأمسك عليك لسانك لا أبا لك ..
صورة أخرى : تناظر اثنان في مجلس أي تجادلا وتناقشا , فارتفعت أصواتهما وانتفخت أوداجهما وتقاذفا بالسب والشتم , قلت : إن التشنج والانفعال ليس هو الأسلوب الأمثل لنصرة الحق أبداً، ولكن كم من هادئ عف اللسان حليم كاظم الغيظ أقدر على نصرة الحق من غيره، وقد قال أبو عثمان ابن الإمام الشافعي رحمة الله عليهما أجمعين : (ما سمعت أبي يناظر أحداً قط فرفع صوته).
وبعض الأخوة غفر الله للجميع يظن أن من تمام غيرته على المنهج وعظيم نصرته للحق لا بد أن يقطب جبينه ويحمر عينيه ويرفع صوته وتتسارع أنفاسه وهذا لا يصح أبداً، إن اختلاف الآراء ووجهات النظر لا يدعو للأحقاد والأضغان فإن المرجو البحث عن الحق وطلبه وليس التشفي والانتقام فينطلق اللسان بالسباب والشتائم ومقاطعة الكلام , فما من الناس أحد يكون لسانه على بال إلا رأيت صلاح ذلك في سائر عمله.
واسمع للأدب الجم والخلق الرفيع عند الحوار والمناقشة , قال عطاء بن أبي رباح : (إن الشاب ليتحدث بالحديث فأسمع له كأني لم أسمعه ولقد سمعته قبل أن يولد ومع ذلك أسكت كأني لم أسمع الكلام إلا الساعة)، هكذا يكون الأدب عند الحوار وعند المناظرة.
وأخيراً : من أعظم الصور في مجالسنا ومن أخطرها على كثير من الناس إطلاق العنان للسان في التحليل والتحريم والسخرية والاستهزاء بالدين , هذه من أخطر الصور التي نرى أنها تفشت في مجالس المسلمين أياً كانوا , رجال أو نساء كبار أو صغار , وخاصة بين الشباب والعوام.
إنك لتسمع وترى تسرع فئات من الناس في إطلاق ألفاظ التحليل والتحريم وقد نهى الله تعالى عن ذلك ونهى عن المسارعة في إصدار التحريم والتحليل فقال :( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ) (النحل:116).
وكان السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم مع سعة علمهم وفقههم لا يكثرون من إطلاق عبارات التحليل والتحريم وهذا من شدة ورعهم ومحاسبتهم لأنفسهم.
يقول الإمام مالك رحمة الله تعالى عليه : (لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحداً أقتدي به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام، ما كانوا يجترئون على ذلك وإنما كانوا يقولون : نكره هذا , ونرى هذا حسناً , ونتقي هذا ولا نرى هذا , ولا يقولون حلال ولا حرام) انتهى كلامه من جامع بيان العلم وفضله.
أما نحن فنسمع عبارات التحليل والتحريم على كل لسان وخاصة من العامة , بدون علم ولا ورع ولا دليل مما أثار البلبلة عند الناس والتقوّل على الله بغير علم , بل المصيبة أن بعض الناس يسخر ببعض أحكام الدين ويهزأ بالصالحين والناصحين , وربما سخر باللحية أو سخر بالثوب القصير أو سخر ببعض سنن المرسلين والعياذ بالله , وهؤلاء والله إنهم على خطر عظيم , ألم يسمع هؤلاء قول النبي صلى الله عليه وسلم :(وإن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).
ألم يسمع هؤلاء قول الحق عز وجل : (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) (الهمزة:1)، الهمزة هو الطعان في الناس , واللمز الذي يأكل لحوم الناس.
ألم يسمع هؤلاء قول الحق عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات:11).
ألم يسمع هؤلاء قول الحق عز وجل : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قّ:18).
سبحان الله ! غابت عليهم هذه النصوص من القرآن والسنة , غفلوا عن خطر ما يتقولون بالليل والنهار في السخرية والاستهزاء بالدين , وربما خرج بعضهم والعياذ بالله من الدين بسبب كلمة يقولها وهو لا يشعر , فحق على العاقل أن يكون عارفاً بزمانه حافظاً للسانه مقبلاً على شانه.


النتيجة النهائية لإطلاق العنان للسان .
أقول أيها الحبيب المسلم أنك أحوج ما تكون للعمل الصالح، أحوج ما نكون إلى الحسنات , وأراك تحرص على مجاهدة النفس لعلها أن تعينك على القيام بعمل صالح، من صلاة أو صيام أو صدقة وقد تنتصر عليها وقد لا تنتصر , وإن انتصرت عليها وقمت بالعمل فلا يسلم من شوائب كثيرة مثل الرياء والنقص وحديث النفس وغيرها من مفسدات الأعمال , ومع ذلك كله فإني أراك تبث هذه الحسنات في المجالس وتنثرها في المنتديات.
ماذا تراكم تقولون أيها الأخيار في رجل أخرج من جيبه عشرات الريالات ثم نثرها في المجلس و بددها ؟
ماذا نقول عنه ؟ أهو عاقل أم مجنون ؟
إن من جلس مجلساً ثم أطلق للسانه العنان فهذه علامة أكيدة على إفلاسه في الدنيا والآخرة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتدرون ما المفلس ؟ " قالوا : المفلس منا من لا درهم له ولا متاع .. فقال :"إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا , فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته , فإذا فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) والعياذ بالله والحديث أخرجه مسلم في صحيحه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لتـُأدّن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء) رواه مسلم، حتى البهائم يفصل بينها يوم القيامة!!
فاحفظ حسناتك فأنت أحوج لها، واسمع لفقه الحسن البصري رحمه الله يوم أن جاء رجل فقال: ( إنك تغتابني , فقال : ما بلغ قدرك عندي أن أحكّمك في حسناتي).
وعن ابن المبارك رحمه الله قال : ( لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت والديّ لأنهما أحق بحسناتي).
ففقها رضي الله عنهما أن آفات اللسان تأتي على الحسنات وقد لا تبقي منها شيئاً، فضياع الحسنات نتيجة أكيدة لإطلاق العنان للسان.
نتيجة ثانية لإطلاق العنان للسان:
فضحه وبيان عواره وهتك أستاره، ذلك الذي أطلق لسانه وأصبح يتكلم بلا ورع في المجالس والمنتديات وربما أصبح بذيء اللسان والجزاء من جنس العمل، وعن أبي بردة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه , لا تتبعوا عورات المسلمين ولا عثراتهم فإنه من يتبع عثرات المسلمين يتبع الله عثرته , ومن يتبع الله عثرته يفضحه وإن كان في بيته ) والحديث صحيح بمجموع طرقه.
والواقع يشهد بذلك فكم فضح الله حقيقة أولئك الذين آذوا إخوانهم بألسنتهم حتى عرفهم الناس وانكشف أمرهم.
وأيضاً من نتائج إطلاق العنان للسان أنه يعد من شرار الناس فيجتنبه الناس ويحذرونه اتقاء فحشه وإن ضحكوا له وجاملوه، هذه حقيقة نشاهدها في مجالسنا كثيراً , إن من أطلق للسانه العنان يعد من شرار الناس فلذلك تجد الناس يجتنبونه ويحرصون على الابتعاد عنه وإن ضحكوا له وجاملوه فاتقاءً لفحشه، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة : ( إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء شرّه) البخاري ومسلم.
رابعاً : من النتائج أيضاً وهي الأخيرة :
البلاء موكل بالقول , فيُبلى المتكلم بما كان يذكره في أخيه , و احذر أيها الحبيب أن تظهر الشماتة بأخ أو أخت لك فيعافيه الله ويبتليك بما كان فيه فالبلاء موكل بالقول، قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) أخرجه الترمذي0.
وقال إبراهيم التيمي: ( إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى ب).
وقال ابن مسعود : ( البلاء موكل بالقول , ولو سخرت من كلب لخشيت أن أحوّل كلباً).
هذه نتائج أربع من نتائج إطلاق العنان للسان.
وأخيراً أقول أيها المسلم هذه شذرات حول اللسان، وأظن أن الجميع بحاجة ماسة للتذكير فيها , فالعاقل يحرص والغافل يتنبه والمبليّ يحذر , يا أيها السامع كن المستفيد الأول.
ثم اعلم أنك تجالس كثيراً من الناس من أحبابك وخلانك وأصدقائك , ولا تخلو مجالس من غثاء قلّ أو كثر , فمن حقهم عليك أن يسمعوا مثل هذا الكلام وأن يذكّروا بهذه الآيات والأحاديث , فإن القلب يغفل والنفس تسلو فاسمع وسمّع واستفد وأفِد , والدال على الخير كفاعله.
أسأل الله عز وجل أن يكون خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به الجميع وأن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
اللهم طهّر قلوبنا من النفاق وعيوننا من الخيانة وألسنتنا من الكذب والغيبة النميمة والمراء والجدال وجنبنا الوقوع في الأعراض.
اللهم اجعل ألسنتنا حرباً على أعدائك سلماً لأوليائك.
اللهم إنا نسألك سكينة في النفس وانشراحاً في الصدر.
اللهم اجعلنا من الصالحين المصلحين ومن جندك المخلصين وانصر بنا الدين واجعل لنا لسان صدق في الآخرين.
اللهم انفعنا وانفع بنا.
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.
وصلّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
.......................................
.........
http://www.samysoft.net/forumim/worood/1/5464564564.gif
http://img28.imageshack.us/img28/2553/than4.jpg

Nada Mohammed
09-25-2009, 03:22 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif

Heba Bebo
09-25-2009, 04:05 PM
http://img28.imageshack.us/img28/6052/than1.jpg

Wild_Angel
09-25-2009, 04:28 PM
جزاكِ الله خيراً يا هبه
بجد الموضوع جميل ربنا يبارك فيكى ويحفظك
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا انك انت الوهاب

Heba Bebo
09-25-2009, 06:34 PM
انا فرحانة جداااااااااااااااااا

ان الموضوع نال رضا جنة المنتدي

يارب افضل اتعلم منك علطولللل

Nada Mohammed
09-27-2009, 01:23 PM
الحمد لله موضوعك رائع ياهبة





يارب يكتبه ليكى فى ميزان حسناتك





نورتى القسم الاسلامى بمشاركتك فية





ربنا يبارك فيكى





ويجزيكى كل خير

Heba Bebo
09-27-2009, 05:16 PM
الحمد لله موضوعك رائع ياهبة







يارب يكتبه ليكى فى ميزان حسناتك






نورتى القسم الاسلامى بمشاركتك فية






ربنا يبارك فيكى






ويجزيكى كل خير




شكرا جزيلا يا حبيبة الاسلام


ربنا يجازيكي عنا الخير كله


ويرزقك قمة كل شئ صالح

:11rob:

KAREEM
10-02-2009, 04:13 PM
http://www6.0zz0.com/2009/10/02/13/482928895.gif (http://www.0zz0.com)


عنوان الخطبة :
بايجابيتك تحى أمتك .. وبالسلبية نهلك جميعا



اخوانى واخواتى
طبتم وطاب مسعاكم
وتبوأتم من الجنة منزلا
وانى دائما ما أقول لكم

( إنى أحبكم فى الله )



اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت
ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد ياربى أبداً أبدا

اللهم صلى وسلم وبارك لى نبينا وحبيبنا وسيدنا
محمد - صلى الله عليه وسلم -


أما بعد ,,,,


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


- قال تعالى :
( وَلتكُن مِنكُم أُمّة يَدعُونَ إلى الخَيرِ ويَأمُرُونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المنكَرِ وأُولئك هُمُ المفلحِونَ )
المخاطب بهذه الآية القرآنية المؤمنون كافة ، فهم مكلفون بأن ينتخبوا منهم أُمّة تقوم بهذه الفريضة ، وذلك بأن يكون لكلِّ فرد منهم ارادة وعمل في ايجادها
وهي واضحة الدلالة على الوجوب ، فإنّ قوله تعالى : ( ولتكن ) أمر واجب التنفيذ
وفى ذلك الفلاح فانظر الى قوله فى نهاية الاية ( وأولئك هم الفلحون ) .

- وقال عزوجل :
( كُنتُم خَيرَ أُمّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمرُونَ بِالمعرُوفِ وَتَنهونَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤمِنونَ بِاللهِ )
نجد أن الآية القرآنية قرنت الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالايمان بالله تعالى ، وقدّمتهما عليه , بل واشترطت الاية اكتمال الايمان بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر ،
فهذه الخيرية (لا يستحقّها من أقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وصام رمضان ، وحجّ البيت الحرام ، والتزم الحلال ، واجتنب الحرام مع الاخلاص الذي هو روح الاِسلام ، إلاّ بعد القيام بالاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر...)



ولهذا قال تعالى: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:78-79] فلما لم يتناهوا عن المنكر لعنوا، وهذا الأمة لما كانت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر كانت خير أمة أخرجت للناس.


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


اخوانى فى الله حديثنا اليوم عن الايجابية ، نعم الايجابية
ايجابيتنا نحن كشباب جامعى مثقف فاهم وواعى لدينه
نحن كشباب مسلم نريد ألا يظل حال هذه الامة كما هو عليه الان


http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-73dea202e4.gif (http://uploadpics.a2a.cc)
فوالله الذى لا إله إلا هو ما وصلنا إلى ما نحن فيه
الا بتخلينا عن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر

http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-73dea202e4.gif (http://uploadpics.a2a.cc)

ما وصلنا الا هذه الحالة الا بسلبيتنا وقول ( وأنا مالى ؟؟ )
فكثيرا ما نسمع هذا اللفظ يوميا فى الشارع فى الجامعة فى المواصلات
وغيره كثير منا من يرى المنكر ولا يكره وكأنه يستحى
بل والذى يرتكب المنكر هو الذى لا يستحى ويرتكب المنكر فى عز النهار
ولا يجد من يرد ولا يجد من ينصحه ولا يجد من يردعه عن فعل هذا



http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


كثير ما أجد من يدخن بالمواصلات ونجد جميع من بالمركبة غير مدخنين
وغير قادرين على التنفس ( مخنوقين ) من الرائحة الى جانب انه يعتبر تدخينا سلبيا
الا اننى نادرا ما أجد من يمنعه وان قلت له من فضلك اطفىء السيجارة
يمكن ان يتشاجر معك أو يطفيها مضظر وينظر اليك باستغراب
كأنك أنت الذى تضايقه يعنى بالعامية ( عكننت مزاجه )
سبحان الله سبحان الله لقد قلبت الاية فعلا قلبت الاية



http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


استمع الى قول النبى - عليه أفضل الصلاة والسلام - :
(مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعونه فلا يستجاب لكم )
صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
نعم أحبتى من أسباب عدم إجابة الدعاء التخلى عن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
فكثير ما ندعو اله فى كل صلاة وفى كل سجود وفى رمضان الماضى بأن يحرر المسجد الاقضى الاسير ، ولكن أين ايجابيتنا حتى يستجيب الله لنا
ندعوا الله اللهم نصرك الذى وعدت ، وهل أخذنا بأسباب النصر حتى ينصرنا الله ؟؟
منا من يدعو الله يارب أنجح فى الامتحان ، وهل ذاكر بما يستحق النجاح ؟؟
لقد كان من أهم دروس هجرة النبى - صلى الله عليه وسلم - هو الايجابية
فقد أخذ الحبيب _ عليه الصلاة والسلام _ بجميع أسباب النصر ثم دعا الله فاستجاب له
وهو النبى الذى إن أراد دعا الله - سبحانه وتعالى - فيستجيب له دون أى مجهود .


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


فيجب علينا أيها الأحباب أن نكون كشباب جامعى آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر
فى بيتنا فى كلياتنا فى المواصلات فى هذا المنتدى الغالى
بالفعل يمكن أن تكون ايجابى فى هذا المنتدى بأن تشجع من يكتب مواضيع مفيدة
بها قيمة علمية نافعة ( أمر بالمعروف ) وأن تنصح من يكتب مواضيع لا تليق بديننا أو فيها إساءة الى أحد ( نهى عن المنكر ) .
ولكن السؤال هنا كييف نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ؟ وهل يجوز للمسلم المقصر أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)



نعم ، يجوز لكل مسلم أن يدعو إلى الله تعالى وان كان مقصر حتى يحسن من نفسه فى الامر الذى يدعو الله مع مراعاة أن يجتهد أن ينفذ ما يقول فيقول تعالى
( يآيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون )
ويقول رب العزة ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )
صدق تعالى فقد قال أفلا تعقلون ولم يقل أفلا تؤمنون مثلا فهى دعوة للتفكير حتى نكون آمرين بالمعروف ومنفذين له
منا من يفول أنا لا أعرف كيف أأمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، أنا لا أملك الفصاحة ولا أحفظ كثيرا من الايات والأحاديث التى أدعوا بها !!!
أقول له يقول الحبيب - عليه الصلاة والسلام - :
( بلغوا عنى ولو آية ) صدق رسوالله - صلى الله عليه وسلم -
يمكن أن تدعو الى الله باية بحديث بمعنى صغير تعرفه
بخلقك ، نعم يمكن أن تدعو الى الله بخلقك
فكما نعرف لم ينتشر الاسلام الا من خلال أخلاق ومعاملات التجار المسلمين .

وللموعظة الحسنة دور أساسى فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
قال تعالى : ( وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
فينبغى على المسلم أن يكون حكيم فى أمور دعوته
نجد فى حياتنا اليومية أناس يدعون الى الله ولكن لا يملكون طريقة لطيفة
فى النصح أو موعظة حسنة يكسب با من يأمره بالمعروف أو ينهاه عن المنكر
مثلا نجد شاب فى الاتوبيس يحمل المحمول ويسمع إلى الاغانى بصوت عالى
يزعج جميع من بالاتوبيس فنجد من يقول له يابنى حرام عليك دماغنا وجعتنا
والذى يقول الاغانى دى حرام يابنى اتقى الله بقى يا أخى ارحمونا بقى ..الى اخره

ولكن

دعونا ننظر اللى نفس المشهد بصورة أخرى
فتخيل نفسك جالس بجانب هذا الشاب
ماذا كنت ستفعل؟؟؟ ، هل كنت هتقول ( وأنا مالى ؟؟؟ )
ولا حتطنش وتنفض كما يقول شباب هذه الايام
عليك اذا كنت فى هذا الموقف أن تكون زكى
مثلا اذا شغل أغنية دينية بالغلط من ضمن الاغانى تقول له : (ممكن تبعتها لى ؟ )
وتبدأ بعد ذلك أنت فى ارسال أناشيد دينية أو أدعية أو قرآن أو غيره ومن ضمن الحوار
ممكن أن تفهمه أن خطأه وتوضح له ما يفضل سماعه عما لا يفضل .
ولكل منا طريقة حسب الموقف فيجب أن نكون كما قال النبى - عليه الصلاة والسلام - :
( المؤمن كيس فطن )


ولا ننسى أ ن نضع دائما نصب أعيننا حديث المصطفى - صلى الله عليه وسلم -
( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) صدق -صلى الله عليه وسلم



http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-73dea202e4.gif (http://uploadpics.a2a.cc)


** أذكركم وأذكر نفسى بالاكثار من الصلاة على النبى - عليه الصلاة والسلام -
فهمى من سنن يوم الجمعة ولا نكون من البخلاء الذي يذكر عندهم اسم النبى ولا يصلوا عليه ،، ( إن الله وملائكته يصلون على النبى يآيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
صـــــــدق الله الـعـــظيـــــم


http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-73dea202e4.gif (http://uploadpics.a2a.cc)


وأحب أن أختم بحديث سيدنا النبى محمـــــد - عليه أفضل الصلاة والسلام -
( مثل القائم على حدود الله والقائم عليها ، كـمــثـل قـوم اسـتــهـمــوا عـلـى سـفــيـنــة، فـأصـاب بـعــضـهــم أعـلاها وبـعــضـهــم أسـفــلـهــا، فـكــان الـذيـن فـي أسـفــلـهــا إذا اسـتــقـوا مـن الـمــاء مـرّوا عـلـى مَـن فـوقـهــم، فـقــالـوا: لـو أنـّا خـرقـنــا فـي نـصــيـبــنـا خـرقاً ولـم نـؤذِ مَـن فـوقـنــا، فـإن تـركـوهـم ومـا أرادوا هـلــكـوا جـمــيـعــاً، وإن أخـذوا عـلـى أيـديـهــم نـجــوا، ونـجــوا جـمــيـعــاً) رواه البخاري والترمذي وأحمد.



http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-73dea202e4.gif (http://uploadpics.a2a.cc)

حقا اخوانى واخواتى لو كل واحد فينا ترك من يعص الله يعصيه وترى الباطل ولا تنكره لهلكنا جميعا
فنحن فى بلدنا فى سفينة واحدة ولو تركنا الفساد ولم نقف ضده لغرقت السفينة بنا جميعا


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)


- لا نريد أن نصل لليوم الذى قال عنه النبى فى حديث فيما معناه أن يأتى الرجل ليغتصب المرأة على قارعة الطريق وعلى أعين الناس ويكون أكثر الناس صلاحا فى لك الوقت أقصى ما عندهم أن يقولوا ( أما اتخذتم جانبا؟؟!! )
لا نريد أن نجد على كورنيش الاسكندرية يوما مثل هذه المناظر التى نرى منها يوميا عند سور كورنيش الاسكندرية ، فليكن كلا منا داعيا فى بيته داعيا فى اسرته داعيا فى مدرسته فى جامعته فى عمله فى كل مكان ومع كل اناس يتعامل معهم يوميا
هذا الدين الحنيف لا يحمله الا رجال ، فديننا يحتاج إلى رجال أفعال لا إلى أفواه وأقوال


http://www3.0zz0.com/2009/10/02/13/302880439.gif (http://www.0zz0.com)

الواجب العملى


- نريد أن نخرج بدرس عملى من هذا الحديث وهو أن يأخذ كل منا عهد على نفسه من الان
أن لا يرى المنكر الا وينكره وأن يأمر بالمعروف قدر المستطاع فوالله لن نعود أسياد العالم الا اذا عدنا الى ديننا وأمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر
- وكما ذكرنا ليس من الضرورى أن تنهى عن المنكر أن تتعارك مع من يسب الدين فتضر بسبب ذلك وليكن حزنك على ذلك فى قلبك على أن دين الله يسب
- ايجابيتك بأن تقاطع ثقافة هؤلاء من يسبون النبى -صلى الله عليه وسلم -
- ايجابيتك أن تقاطع منتجات كل من يسىء لهذا الدين العظيم
- ايجابيتك بأن تنشر معانى الخير والحب بين أصدقائك
مثلا : كنت فى الكلية مع أصدقائك فى غير وقت المحاضرة ادعوهم بأن يصلوا معك فى مسجد الكلية
مثلا : ضع هدف واحد وليكن صديق لك بأن تكون سببا فى هدايته وتبذل معه مجهود حتى يهديه الله
ولا تبخل على أحد بالخير الذى أنت فيه ، فلإن يهدى الله بك رجلا واحد خير لك من الدنيا وما فيـهــــا
وهناك أمثلة كثيرة من الايجابية لو فكر كل واحد فينا سيجد أبواب الخير كثيرا ، فهل من مشمر ؟؟؟؟


** أقول قولى هذا وأستغفر اله لى ولكم
(( سبحان ربك رب العزة عما ييصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ))
** اللهم أجعلنا ممن يتبعون القول فيتبعون أحسنه



الله ماهدنا فيمن هديت
وعافنا فيمن عافيت
وتولنا فيمن توليت
وبارك اللهم لنا فيم أعطيت
وقنا وأصرف عنا برحمتك شر ما قضيت
اللهم اهدنا واهد بنا
واجعلنا سببا لمن اهتدى
اللهم واجعلنا هداة مهتدين
ولا تجعلنا ضالين مضلين
اللهم اجعلنا ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
اللهم واجعلنا ايجابيين لا سلبيين
ووفقنا الى ما تحب وترضى
انك ولى ذلك وقادر عليه يا كريم

وصلى اللهم وسلم وبارك على - محمد - صلى الله عليه وسلم


جزاكم الله خير على حسن الاستماع ،،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

Wild_Angel
10-02-2009, 04:15 PM
جزاك الله خيراً يا كريم
الخطبه جميله جداً

وبجد انا اتعلمت كتيير جداً منها
ربرنا يهدى المسلمين جميعاً

Mohamed Saad Yassin
10-02-2009, 04:38 PM
شكرا كريم على المحاضرة القيمة
و جزاك الله خيرا

KAREEM
10-02-2009, 05:03 PM
جزانا وإياكم
وأرجو إن الجميع يستفيد بجد
وربا يتقبل منا ومنكم ان شاء الله

Mahmoud Slem
10-04-2009, 08:21 PM
جزاك الله كل خير يا كيرم
خطبة جميله ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك