سلسلة مفاهيم مغلوطة- ثانياً:هل الإسكندر الأكبر هو ذو القرنين؟؟

السؤال الثاني: هل الإسكندر هو ذو القرنين أم غيره؟
الجواب: مما ساد وانتشر أن الإسكندر المقدوني هو ذو القرنين المذكور بقصته في سورة الكهف وقد ذكر هذا غير واحد من أهل التفسير منهم ابن جرير والفخر الرازي.[1]
وقد يستدل من يذهب إلي هذا القول بحديث يُنسب إلي النبي صلي الله عليه وسلم أنه سُئل عن ذي القرنين؟ فقال: "كان رجلاً من الروم سار إلي ساحل مصر وابتني مدينة الإسكندرية"، وهذا الحديث رواه ابن عساكر عن سعيد بن مسعود".
وقد علق الإمام ابن كثير علي هذا الحديث في تفسيره لسورة الكهف فقال: هذا حديث أورده ابن جرير وغيره وهو حديث فيه نكاره ولا يصح رفعه.أ.هـ
قال العلامة الألباني: وهذا حديث إسناده ضعيف مظلم، وفيه ضعيفان مجهولان.[2]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ويظن البعض بأن ذا القرنين هو الإسكندر ابن فيلبس المقدوني وهذا جهل فإن ذا القرنين المذكور في القرآن كان قبل ذلك بمدة طويلة جداً، وقد بني ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج، أما هذا المقدوني فقد ذهب إلي بلاد فارس ولم يصل إلي بلاد الصين فضلاً عن السد.أ.هـ
قلت: ومما يبن لنا أن ذا القرنين ليس هو الإسكندر المقدوني أمور منها:
1- ذو القرني ملك صالح طاف الأرض داعياً إلي الله قائماً بالمعروف ناهياً عن المنكر، وكن ذلك قريباً من زمان إبراهيم عليه السلام، أما الإسكندر المقدوني فهو ملك من بلاد مقدونيا باليونان وكان يعيش في المائة الثالثة قبل ميلاد عيسي (300ق.م) وقد جاء إلي مصر وبني مدينة الإسكندرية وكان يُعظِّم آلهة الفراعنة حتي أطلقوا عليه "ابن الإله رع" وذلك لما زار واحة سيوة وقدَّم القرابين لمعبود المصريين القدماء "رع".
وبهذا يتضح البعد الشاسع بين ذي القرنين الذي عبَّد البلاد والعباد لله الواحد الأحد.... وبين الإسكندر المقدوني عابد الأوثان والأصنام وآلهة الفراعنة، " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ"، "وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ"
فهل يستوي عابد الرحمن بعابد الأوثان؟

[1] قال الفخر الرازي: لما ثبت أن ذا القرنين قد ملك الأرض وثبت بالتاريخ أن هذا هو شأن الإسكندر المقدوني فقد وجب بالقطع أن المراد بذي القرنين إنما هو الإسكندر المقدوني.أ.هـ

[2] راجع السلسلة الضعيفة (1198)

الموضوع جميل وشكرا على توضيحك للمفاهيم الخطأ

مشكووووووووووووووووور

مشكور جدددددددددددددا

شكرا جزيلا على الموضوع جميل جدااا

جزاك الله خيرا
موضوع متميز جدا
بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير

أما بالنسبة لأقوال المفسرين فلا أعتقد ان تحقيق هوية الاسكندر وهل هو ذو القرنين هو من اختصاصات المفسرين بل الباحثين في مجالات التاريخ والاثار ولذلك فلننحي كل اراء المفسرين جانبا.
أما بالنسبة للاسكندر فان عوامل التشابه عديدة منها أنه بلغ مطلع ومغرب الشمس للعالم الذي كان معروفا حينذاك وملك الأرض كلها .
أما وصوله للصين فهو قد وصل الى أقصى مشرق الأرض المعروفة حينئذ أما قول ابن تيمية أن ذو القرنين وصل الى الصين فليس عليه دليل.
وعندما أقرأ قول المؤرخ أريان عن فتوحات الاسكندر وسرعتها بانه كأن هناك يد الهية تساعده أتذكر قول الله عز وجل انا مكنا له في الأرض ... ثم أنه كان ملكا عادلا كان حريصا على حسن معاملة الفرس بعد أن هزمهم وفتح بلادهم وولّى عليهم حكاما منهم وكان يجاملهم بارتداء أزيائهم ولم يحرق الا معبدهم الوثني. وكان حريصا على التقريب بين الشرق والغرب.
أما مسألة وثنيته فهي تحتاج الى تحقيق دقيق لأن القدماء كانوا يسمون ملوكهم أربابا ولا يقصدون بذلك أن يعبدوهم وانما من باب التعظيم كما أمر يوسف عليه السلام الغلام في السجن أن يرجع الى ربه يقصد الملك.
فكل الالهة التي وردت عن اليونان ابتدعها كتاب القصص عندهم من الالياذة والاودسة وغيرها ولم يثبت منها شيء مؤكد.
ثم لماذا نستبعد تحريف تاريخ الاسكندر اذا كان مؤمنا بالله اذا كانت تواريخ الانبياء أنفسهم قد حرفت.
وأخيرا هناك صورة لميدالية قديمة جدا من أيام الاسكندر وهي موجودة على الانترنت وهي صورة عجيبة لميدالية على كلا وجهيها صورة للاسكندر وعلى رأسه خوذة أعلاها قرنان واضحان كل الوضوح وأرفقها بهذا الرد والله أعلم