.•:*¨`*:•.رمضـــــان ايام زمان كان عامل ازاي؟؟ .•:*¨`*:•.

رمضان فى ذاكرة التاريخ

الجـــزءالــــثالث

رمضان في عيـــــون التاريخ

ليس شهرا عاديا يتوالى فيه الليل والنهار ولكنه معنى يتصل بحركة الأرض والكون وما فى الوجدان من فكر وعقيدة انه محاولة لتجسيد الزمن المجرد واكسابه معنى من خلال الطقوس والشعائر بحيث يتحول هذا الشهر عبر التاريخ الى علامات فارقة .
قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياماًمعدودات فمن كان منكم مريضاً أو علي سفر فعدة من أيام أخر و علي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له و ان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون )
فرض الله تعالى الصيام على المسلمين فى السنة الثانية للهجرة النبوية ومن يستعرض أحداث التاريخ الاسلامى يجد أن هذا الشه كان موعدا ووعدا للمسلمين لم يكن موهوبا للجوع والتكاسل ولكنه شهر الجهاد والفتوحات والعمل التاريخى العظيم بل إن الكتب السماوية قد تنزلت على أنبياء الله عليهم السلام فى شهر رمضان فقد جاء فى تفسير القران العظيم لابن كثير ..ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( انزلت صحف ابراهيم فى اول ليلة من رمضان وانزلت التوراه لست مضين من رمضان والانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان ) .
قال تعالى ( شهر رمضان الذى انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) .
وهذا هو سبب جعل الله هذا الشهر مخصصا للصوم والعبادة تكريما له ونظرا لما يبعثه الصوم فى النفس من عوامل الخشوع وكبحها عن الصغائر والدنيا
وقد سميت الليلة التى بدا فيها نزول القران بليلة القدر تنويها لمكانتها وقدرها
( إن أنزلناه فى ليلة القدر وماادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) .
وكانت أولى الآيات التى نزلت فى هذه الليلة المباركة قوله تعالى (اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق) .
و في السنة الثانية من الهجره ة في السابع عشر من رمضان كانت غزوة بدر الكبري التي تحقق فيها اول انتصارات الجيش الإسلامي علي قوى الشرك و الباطل ، و قد دارت حول بئر ماء بدر و كان اعداد المشركين من قريش ثلاثة اضعاف جيش المسلمين و كان الرسول صلي الله عليه و سلم استحث اصحابه علي الصبر و التضحيه فصبروا و جاهدوا حتي نالوا نصراً عزيزاً .
وفي رمضان من السنه الرابعة للهجره تزوج الرسول صلي الله عليه و سلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمه بن الحارث
و التي لقبت بأم المساكين .
و في رمضان من السنة الثامنة من الهجره اعز الله تعالي الإسلام و المسلمين بفتح مكه بعد ان نقضت قريش عهد الحديبيه الذي كان قائماً بينهم و بين الرسول و قد كان لهذا الفتح اثره في توحيد القبائل العربيه و بداية عهد جديد من عهود الدوله الإسلاميه ،قال تعالي
( إنا فتحنا لك فتحاً مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبكو ما تاخر ) .
و في رمضان من السنه التاسعة للهجرة كانت غزوة تبوك ، و في التاسعة جاءت وفود قبيلة ثقيف تبايع الرسول و تعلن دخولها غي الإسلام .
و لم تتوقف الأنتصارات و الفتوحات الإسلاميه في رمضان ،و قد اثبتت الأحداث ان هذا الشهر كان دوما شهر جهاد ففي رمضان من عام 53 هـــ فتح العرب جزيرة رودس و بدأوا بهذا صفحه جديدة من تاريخهم البحري تواصل و تطور حتي إستطاعوا فتح الأندلس عام 91 هــ و قد بدا هذا الفتح المهم عندما أرسل موسي بن نصير قوة من فرسان العرب بقيادة طريف لأرتياد الشاطئ الجنوبي للأندلس فعبروا البحر و غزوا الثغور و كانت هذه مقدمة الفتح الذي قام به العرب في العام التالي عندما قاد طارق بن زياد جيشاً من 12000 مقاتل لينزل في جبل طارق و يقابل جيش الملك رودريك في رمضان و يهزمه .. و يبقي السؤال :
هل أحرق طارق بن زياد سفنه ام لا ؟ إن المؤرخين يشككون في هذه الواقعه و لكن الأمر المؤكد هو أن فتح الأندلس كان باهراً
و تتوالي أحداث رمضان ولا تكل ذاكرة التاريخ :
ففي رمضان من عام 129 هــــ ظهرت دعوة بني العباس في خراسان بزعامة ابي مسلم و الخراساني وبعد ذلك بـــ 3 اعوام فقط في رمضان 132 هـــــ استولي ابو العباس عبد الله اول الخلفاء العباسيين علي دمشق و سقطت الدولة الأمويه و قامت الدولة العباسيه .
و في رمضان 361 هـــ تم بناء الجامع الأزهر في القاهرة و ارتفعت فيه أول تكبيرات في عهد الخليفه المعز لدين الله و تحول الجامع بعد ذلك الي جامعة علميه تدرس فيها علوم الدين و الشريعة و الي مركز للمقاومة و الحفاظ علي الروح القوميه ، وفي رمضان 584 هــــ قاتل صلاح الدين الأيوبي الصليبيين و في غمرة المعارك اقبل عليه شهر رمضان فنصحه قواده بالراحه في هذا الشهر و لكنه قال( العمر قصير و الأجل غير مأمون )و سار في منتصف رمضان و حاصر قلعة صفد و تواصل القتال حتي استولي عليها ، و في رمضان من عام 658 هـــ تصدي الجيش المصري لزحف التتار علي الشرق و وقف السلطان قطز في عين جالوت كي يزيق جحافل التتار اول هزيمة لهم بحيث جعلهم يتراجعون و بدأ من هذا التاريخ حكم المماليك لمصر . و تواصلت إنتصارات المسلمين في شهر رمضان حين عبرت القوات المصرية خط بارليف و أجتازت القوات السورية هضبة الجولان في رمضان 1393 هــــ و انتصرت علي القوات الصهيونية و كانت هذه اول هزيمة تمنى بها إسرائيل في الصراع العربي الإسرائيلي .
هذا هو شهر رمضان المعظم .. و هذه هي احداثه العظيمة

واستكمالا,,,,,,,,

اختلفت مظاهر رمضان على مر العصور، فكان لكل عصر سمات وعادات ومظاهر خاصة به، منها ما
استمر وبقي ومنها ما اندثر وأصبح في طي النسيان
وعن المظاهر والاستعدادات لاستقبال شهر رمضان التي تتم في مصر أيام زمان يقول المؤرخ إبراهيم عناني - عضو اتحاد المؤرخين العرب -: إن العادة التي كانت جارية من الأيام الأفضلية في آخر جمادى الآخرة من كل سنة أن تغلق جميع قاعات الخمّارين بالقاهرة، ويحظر بيع الخمر، ثم رأى الوزير المأمون لما ولي الوزارة بعد الأفضل ابن أمير الجيوش أن يكون ذلك في سائر الدولة؛ فكتب به أمرًا إلى جميع ولاة الأعمال بأن ينادي على الناس أن من تعرض لبيع شيء من المسكرات أو شرائها سرًّا أو جهرًا فقد عرض نفسه لتلفها وبرئت الذمة من هلاكها.
ويضيف إبراهيم عناني أنه في عام 155هـ خرج أول قاضي لرؤية هلال رمضان وهو القاضي أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة الذي ولي قضاء مصر، وخرج لنظر الهلال، وتبعه بعد ذلك القضاة لرؤيته؛ حيث كانت تُعَدُّ لهم دكّة على سفح جبل المقطم عرفت بـ " دكة القضاة"، يخرج إليها لنظر الأهلة، فلما كان العصر الفاطمي بنى قائدهم بدر الجمالي مسجداً له على سفح المقطم اتخذت مئذنته مرصدًا لرؤية
هلال رمضان.

وفي القرن الثالث الهجري اهتم أحمد بن طولون بأمر العمال خاصة في شهر رمضان.. فقد خرج مرة لزيارة مسجده وقت بنائه، فرأى الصناع يشتغلون إلى وقت الغروب، فقال: متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطارًا لعيالهم، أصرفوهم العصر فأصبحت سنة من ذلك الوقت، فلما فرغ رمضان قيل له: لقد انقضى رمضان فيعودون إلى عاداتهم فقال: "قد بلغني دعاؤهم وقد بركت به وليس هذا مما يوفر العمل .

******************

وما أحلى أيام وليالى رمضان .... ايام زمان

تسلم ايدك يامشمشه هو ده الشغل بس مستنيكى تقرى ردى اللى قبل ده انا ليه ردين واشوف رايك فيه وهو ده الشغل اللى مستنيه منك بجد الله ينور عليكى وتسلم ايدك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sameh gamal

تسلم ايدك يامشمشه هو ده الشغل بس مستنيكى تقرى ردى اللى قبل ده انا ليه ردين واشوف رايك فيه وهو ده الشغل اللى مستنيه منك بجد الله ينور عليكى وتسلم ايدك

---

شكرا جدا ليك يا سامح علي كل مشاركاتك
ومرورك الكريم

انا فعلا شوفت الرد اللي فات
واتمني انك متكونش زعلت..

الجــــــــــزء الـــــــــــــــــــرابع..

رمضان فى مصر وآخر عهود الملكية ....

جريدة المصرى اليوم تاريخ العدد الخميس ١٣ سبتمبر ٢٠٠٧ عدد ١١٨٧عن مقالة بعنوان [ مولانا استقبل أصحاب السعادة والأفندية أيضاً ]

http://www.coptichistory.org/4770.jpg

المائدة الملكية يتوسطها فاروق عام 1941

دائماً ما كانت المآدب الملكية ممدودة وعامرة في رمضان يؤمها رجال الدولة وعامة الناس بمن فيهم الفقراء، وقد شهد عهد الملك فاروق العدد الأكبر من هذه الموائد التي تراوح الغرض منها ما بين، بروتوكول سياسي، وإطعام المساكين الذين سيلهجون بالدعاء لمولانا ولي النعم..
علي أي حال - وعلي هذه الصفحة الرمضانية القديمة جداً -سنتابع أماكن وتوقيتات هذه الموائد الملكية سواء التي التف حولها كبار رجال الدولة أو طوائف من عوام هذا الشعب، وفي رمضان الذي هل علي المملكة المصرية في عام ١٩٤١، تابعت مجلة «المصور» وقائع دعوة جلالة الملك فاروق لرجال القصور والخاصة الملكية لمائدة إفطار رمضانية، حفلت بما لذ وطاب.

أما عن مكان الدعوة فقد كان في قصر عابدين، ولكن لكي نركب عجلة الزمن، لنعيش ونتعايش مع هذه المناسبة الجليلة نعود لمجلة المصور في عددها الصادر في الرابع والعشرين من أكتوبر عام ١٩٤١م لنقرأ الوصف التفصيلي لهذه المائدة، تقول مجلة المصور: «كان كبار رجال القصر ممن يحظون بشرف المآدب الملكية في رمضان، وكان البروتوكول مقصوراً علي أصحاب المعالي والسعادة والعزة، فلم يغضب جلالته.

وتفضل جلالته بإقامة مأدبة عائلية في قاعة المآدب الكبري بقصر عابدين نال شرف حضورها أربعمائة موظف من أكبر درجة أي من أصحاب المعالي فنازلاً إلي الأفندية وموظفي الدرجة التاسعة وقد شملهم جلالة الملك جميعاً بعطفه الكريم. وقد سمح جلالته بالتيسير علي صغار الموظفين بأن يحضر جميع المدعوين بالثياب العادية الغامقة.

وكانت مأدبة فاخرة قدم فيها شراب البرتقال والسجائر ثم تلاهما الأصناف الآتية - حساء ساخن بالخضر، حمل بلدي بالخلطة، وفاصوليا بالدجاج، وديك رومي فاخر بالبطاطس وأرز مع لبن زبادي، وحلاوة بالقشدة وخُشاف وفواكه وقهوة. وقد أكل الموظفون هنيئاً مريئاً ونعموا بالعطف السامي، والرعاية الكريمة، وكانت هذه المأدبة مظهراً جميلاً وقدوة حسنة للرؤساء فيما يجب أن يكون بينهم وبين مرؤسيهم كباراً وصغاراً من عطف وتعاون ورعاية وجو عائلي.
ولم يشأ صاحب الجلالة أن يحرم من هذا العطف جميع من يتشرفون بخدمة السراي، فظفر الخدم والسائقون والجناينية بنفس الطعام الذي أكل منه الملك.

http://www.coptichistory.org/image/I...20era/5816.jpg

--------------------------------------------------------
مأدبة عشاء في قصر عابدين .. والضيوف من اليسار إلى اليمين كالتالي :

الشيخ مصطفى المراغي ( شيخ الأزهر ) وعن يساره الدكتور محمد حسين هيكل باشا ثم بعده بواحد هو مفتي اليمن ، ثم الأمير إسماعيل داوود ( قائد سلاح الفرسان ) ثم الملك فاروق ، ثم بعده بواحد محمود فهمي النقراشي باشا ( رئيس الوزراء .. واغتيل سنة 1948 ) - شريف صبري باشا ( خال الملك فاروق ) - عبد اللطيف طلعت باش

***********************

إذاعة رسالة حضرة صاحب الجلالة الملك المحبوب إلي شعبة المخلص، ليهنئهم بحلول شهر رمضان المبارك، خرجت تلك الكلمات من المذياع.

«شعبي المحبوب.. الليلة نستقبل شهر رمضان المبارك فرحين بما آتانا الله من نعمة الدين وعزة الوطن، فإليك الكريم تهنئة صادرة عن قلب يفيض إيمانا بالله، وحبا لرسوله، ورعاية لك وثقة بك، وعطفا عليك.

يقول الله تقدمت ذاته، وتعالت صفاته : «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون».

وامتثالا لأمره جل شأنه أذكر نفسي وإخواني المسلمين بالاعتصام بالصيام، ففي الصوم تهذيب للنفس ورياضة لها علي احتمال المكاره، وعلي الصبر الذي هو من أكبر الأخلاق المقومة لحياة الأمم ومجدها، وفيه كف لليد واللسان عن الطغيان والعدوان والكذب والبهتان.

وأنه ليشرح صدري في هذه الليلة المباركة أن اسأل الله جلت قدرته أن يمدنا بعنايته، وأن يجعل مجهوداتنا القومية مقرونة بالتوفيق وأن يعلي دينه وأن يعلي قدر الوطن قدر سبحانه، نعم الهادي ونعم المعين.. وسلام الله وتحيته عليكم أجمعين».

ما كاد الناس ينتهون من إفطارهم حتي خرج من لا يمتلك آلة راديو إلي المقاهي أو البيوت التي فيها آلة إذاعة فازدحمت الأماكن العامة والشوارع القريبة منها وزادت المقاهي بهذه المناسبة فجعل الناس ينتظرون بفارغ الصبر حلول الميعاد المحدد لإعادة إذاعة الكلمة، التي تفضل جلالة الملك بإلقائها في الراديو مهنئا بها شعبة الوفي بشهر رمضان الكريم.

وما كاد المذيع يعلن انتقاله إلي قصر المنتزه العام ليتفضل جلالة الملك بإلقاء كلمته، حتي ساد هذه المجتمعات صمت عظيم أرهفوا أسماعهم واتجه الجميع بقلوبهم وأفئدتهم إلي مصدر الصوت، وبعد برهة سمع الناس الصوت الكريم، فعم السكون الأرجاء حتي إذا انتهي جلالته من إلقاء كلمته، تعالي هتاف الناس في أنحاء المدينة بحياة جلالة الملك الكريم الذي لا ينسي أن يشارك شعبه في جميع مناسباتهم حفظ الله جلالة الفاروق وأطال بقاءه.
*****************************

جريدة المصرى اليوم تاريخ العدد الاثنين ١ اكتوبر ٢٠٠٧ عدد ١٢٠٥ عن مقالة بعنوان [ الإسكندرانية احتفلوا مع الملك في «رأس التين».. وبدلوا ليل رمضان بنهاره ] كتب إبراهيم الخضري ١/١٠/٢٠٠٧

عندما انطلقت قذيفة مدفع الإفطار في أول أيام رمضان، سلطت الأنوار الكشافة علي قصر رأس التين، قيدت معالم جماله، وبعد الإفطار بدأ الوزراء والكبراء ورجال الدولة يفدون علي القصر العامر ليستمعوا، في أول أيام الصوم، إلي القرآن الكريم، وهو يذاع من القصر كل عام.

وقد نشرت مجلة «المصور» في عددها الصادر بتاريخ ٢٣ يونيو ١٩٥٠ الموافق الثامن من رمضان ١٣٧١هـ، تفاصيل الحفل، وقد أقيم سرادق علي مقربة من القصر لاستقبال الذين يريدون أن يستمعوا إلي الذكر الحكيم، وقد ذهب سرب من السيدات إلي السرادق، رغبة في الاستماع إلي القرآن،
ولكن قيل لهن إن التقاليد لا تعرف ذلك، فاكتفين بالجلوس علي الحشائش قريباً من السرادق، وبعد لحظات أقبل فريق من جنود الجيش المصري المعسكرين في ثكنات مصطفي باشا، علي هيئة «طوابير» ثم اتخذوا أماكنهم داخل السرادق، ويتسع السرادق لخمسة آلاف شخص ويمتلئ كل ليلة بأبناء الشعب من مختلف الطبقات.

وقد أمر جلالة الملك بإقامة مائدة إفطار ملكية، دعا إليها الأمراء والوزراء ورجال الأزهر والسلك السياسي المسلمين ورؤساء ووفود جامعة الدول العربية، وأقيم سرادق كبير في حديقة القصر علي قرب من «السلاملك» ثم تفضل جلالة الملك فصافح مدعويه بيده الكريمة، بعد أن حياهم وهو يدخل السرادق بقوله: «كل عام وأنتم بخير»،

وقد سمح لأعضاء وفود جامعة الدول بأن يشهدوا المائدة بملابسهم العادية، فكانت مفاجأة كريمة لهم. وفجأة انقلب الجو وهب نسيم بارد من البحر، وكان بعض المدعوين يرتدون ملابس الصيف الخفيفة، فأحسوا بهذا التغيير فأسرعوا بعد الإفطار ينشدون شيئاً من الدفء.

وإذ أذن المؤذن أدير علي الحاضرين «شراب الورد» ووضع النحاس باشا بضع قطرات من الدواء في كوب، وقد تمني له الحاضرون الشفاء.

وبعد أن انتهي المدعوون من تناول الإفطار ووقف جلالة الملك، وقال لضيوفه: «كل عام وأنتم بخير، وأرجو أن تشعروا بأنكم في بيوتكم».. وتم انصراف جلالته وأخذ الحاضرون يتناولون القهوة والسيجار، وقد أم الأمير عبدالكريم الخطابي بعض المدعوين، وأم الشيخ أبوالعيون غيرهم في ركن آخر من أركان السرادق.

ولم ينس رجال القصر أولئك الذين ساروا في خدمة كبار المدعوين وهم سائقو السيارات، وأقيمت لهم مائدة أخري، يتناولون عليها الطعام ثم انتقلوا إلي السرادق، حيث يستمعون إلي آيات الذكر الحكيم.
***************************************

الملك فاروق فى السيدة زينب وجامع عمرو فى الجمعة اليتيمة

المصرى اليوم تاريخ العدد الجمعة ٥ اكتوبر ٢٠٠٧ عدد ١٢٠٩ عن مقالة بعنوان

[ المليك مع شعبه في الجمعة اليتيمة في جامع عمرو بن العاص ] ٥/١٠/٢٠٠٧

[ فاروق عام 1941 فى الجمعة اليتيمة]
خرجت مجلة المصور في الرابع والعشرين من أكتوبر عام ١٩٤١، وهي تقدم متابعة مصورة للشعائر الدينية الرمضانية التي شارك فيها الملك فاروق في يوم الجمعة الأخيرة من رمضان، وهي الاحتفالية التي شاركت فيها طوائف من الشعب، ورجال القصر وأفراد العائلة المالكية، رجالا ونساء،
وجاءت التغطية تحت عنوان «المليك وشعبه في صلاة الجمعة اليتيمة وكان الملك فاروق قد أدي صلاة الجمعة في مسجد السيدة زينب وخرج أهل الحي لتحية الملك علي جانبي الطريق وقد وصفتهم المجلة تحت عنوان «الوجوه المستبشرة» بقولها «خف أهل الحي الزينبي لاستقبال المليك والتمتع برؤية موكبه في ذهابه وإيابه إلي المسجد وها هي طائفة من سكان الحي، اصطفت علي الرصيف تتطلع للموكب الملكي، وقد استبشرت الوجوه برؤية مليكها المحبوب فانفرجت الأسارير وابتسمت الشفاة».
كان طبعا في انتظار الملك هناك حسن حسني بك سكرتير الملك، ومحمد بك البابلي مدير الأمن العام والصادق المجددي وزير الأنفاق، ونوري السعيد وزير العراق، وإبراهيم الدسوقي أباظة وزير الشؤون الاجتماعية ورئيس الأركان الفريق إبراهيم عطالله باشا، وحسن سري رئيس الوزراء.
المصرى اليوم تاريخ العدد الجمعة ٥ اكتوبر ٢٠٠٧ عدد ١٢٠٩ عن مقالة بعنوان [ الجمعة اليتيمة

تجعل من الملك فؤاد ديمقراطياً ] كتب إبراهيم

http://www.coptichistory.org/4954.jpg

عطية الخضري
الجمعة اليتيمة في رمضان كانت تحظي باهتمام الملك والشعب وكان آخر مواكب ملوك مصر بالخيول المطهمة والعربات الفاخرة ثم أصبحت المواكب بعد ذلك من السيارات وحولها الموتوسيكلات وكان الشعب يخرج للفرجة علي الموكب الملكي عند افتتاح مجلس النواب وإلقاء خطبة العرش
وفي احتفال صلاة الجمعة اليتيمة في رمضان في جامع عمرو بن العاص وكما قال عبدالمنعم شميس في كتاب «القاهرة قصص وحكايات» إن خيالة الحرس الملكي تتقدم الموكب وتسير حوله وتتعقبه في نهايته فرسان مختارون طوال القامة ويتمتعون بالوجه الحسن ويحملون علي أكتافهم زرد الحديد وتقوم ثمانية خيول بجر العربة الملكية ومع كل حصان يجري سائسه حافي القدمين.

وتكون العربة مغلقة ولها نوافذ من الكريستال ويجلس بها الملك فؤاد وخلفه سعيد باشا ذو الفقار كبير الياوران ثم ت
ليها عربات رئيس الوزراء والوزراء والحاشية الملكية وكان الهدف من حفلة افتتاح البرلمان بمظاهرها وفخامتها تريد إقناع الشعب بأن الملك ديمقراطي والملك كان يرتدي الملابس الرسمية المذهبة ويحيي الشعب برفع يده اليمني إلي حافة طربوشه والطرابيش الحمراء كانت تزين الموكب حيث كان يرتديها الضباط والفرسان علي ظهور خيولهم فتضفي علي المشهد كله جمالاً رائعاً.
وتحرك الموكب من باب القصر عندما يضرب البروجي ثم ينزل العلم من فوق السادية إيذانا بخروج الملك ومن التقاليد أن يرفع العلم فوق القصر ما دام الملك موجوداً بداخله وينزل العلم عندما يغادر الملك.
**********************************
المصرى اليوم تاريخ العدد الاثنين ٨ اكتوبر ٢٠٠٧ عدد ١٢١٢ عن مقالة بعنوان [ بـ«الصور»..

رحلة عائلة لتناول الإفطار من المطعم

http://www.coptichistory.org/4973.jpg

الخيري للملك ] كتب سماح منير ٨/١٠/٢٠٠٧
[ أسر فقيرة تتناول إفطارها في مطعم الملك فاروق الخيري]
ونشرت مجلة «المصور» في عددها الصادر بتاريخ ٣ أكتوبر عام ١٩٤١ بعض الصور التي التقطتها عدسة المجلة تصف رحلة أسرة فقيرة للذهاب إلي المطعم وتناولهم حصتهم من الغذاء وأخيرا إفطارهم في منزلهم.

تعليق المجلة علي الصورة الأولي يبين وقوف الأسرة أمام المطعم: «أقبلت الأسرة علي مطعم فاروق وتحمل «الحلة» الفارغة وتخلف الزوج وطفلاه ليتسلموا الطعام»، وفي الصورة الثانية «نالت الزوجة ملء حلتها من الخبز وهي ثمانية أرغفة كاملة»،
وعلقت علي الصورة الثالثة: «أثناء رجوعهم إلي المنزل صارت الأسرة في طريقها إلي المنزل والزوجان فرحان وقد فضلت الزوجة أن تحمل الطعام كله بدلا من أن ترهق طفلها بحمل الخبز في السلة الفارغة المعلقة بيده».

وفي الصورة الأخيرة كانت للأسرة وهي تتناول طعام الإفطار بعد وصولهم إلي دارهم وانطلق المدفع مؤذنا بساعة الإفطار ويأكلون في سرور.

**********************************
* ‏في‏ ‏أحد‏ ‏أيام‏ ‏الأسبوع‏ ‏قبيل‏ ‏موعد‏ ‏الإفطار‏ ‏بقليل‏ ‏فوجئ‏ ‏آل‏ ‏سلطان‏ ‏بزيارة‏ ‏صاحب‏ ‏الجلالة‏ ‏الملك‏ ‏فاروق‏ ‏قادما‏ ‏بسيارته‏ ‏الخاصة‏ ‏وكان‏ ‏يسوقها‏ ‏بنفسه‏ ‏وأبلغ‏ ‏الخبر‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏إلي‏ ‏ربة‏ ‏المنزل‏ ‏صاحبة‏ ‏العصمة‏ ‏عنايات‏ ‏هانم‏ ‏سلطان‏.‏
وطاف‏ ‏جلالته‏ ‏بغرف‏ ‏الدار‏ ‏مشاهدا‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏تحف‏ ‏ثمينة‏ ‏ولوحات‏ ‏قيمة‏ ‏حصل‏ ‏عليها‏ ‏سلطان‏ ‏باشا‏ ‏من‏ ‏أوربا‏ ‏وتركيا‏ ‏وحان‏ ‏موعد‏ ‏الإفطار‏ ‏فأمر‏ ‏جلالته‏ ‏الخدم‏ ‏فأحضروا‏ ‏من‏ ‏سيارته‏ ‏كيسا‏ ‏صغيرا‏ ‏من‏ ‏الورق‏ ‏به‏ ‏بضع‏ ‏بلحات‏ ‏أفطر‏ ‏جلالته‏ ‏ثم‏ ‏طلب‏ ‏كوبا‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏فشربه‏ ‏ودعا‏ ‏أصحاب‏ ‏الدار‏ ‏جلالته‏ ‏لتناول‏ ‏الإفطار‏.‏
‏* ‏مولد‏ ‏سيدي‏ ‏الوفائي
أقام‏ ‏حضرة‏ ‏ماهر‏ ‏أفندي‏ ‏حسن‏ ‏فراج‏ ‏متعهد‏ ‏الصحف‏ ‏والمجلات‏ ‏بالقطر‏ ‏المصري‏ ‏احتفالا‏ ‏شائقا‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏الثامنة‏ ‏من‏ ‏مساء‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ 13‏رمضان‏ ‏سنة‏ 1938 ‏إحياء‏ ‏لمولد‏ ‏سيدي‏ ‏عبد‏ ‏الرزاق‏ ‏الوفائي‏ ‏بشارع‏ ‏الوفائي‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وأعد‏ ‏لذلك‏ ‏سرادقا‏ ‏فخما‏ ‏فسيحا‏ ‏بجوار‏ ‏المسجد‏,‏وشرف‏ ‏الحفلة‏ ‏صاحب‏ ‏السمو‏ ‏الأمير‏ ‏عمر‏ ‏طوسون‏ ‏ولفيف‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏رجال‏ ‏الدولة‏ ‏وأحيا‏ ‏الحفلة‏ ‏المقرئ‏ ‏كامل‏ ‏النجار‏.‏
المراجع‏: ‏مجلة‏ ‏الشعلة‏ 1938‏

************************

ومع رمضــــــــان زمــــــــــــان ... فى مصرنا الحبيبة ...وعبر العصور المختلفة

نتعرف وصفحات من تاريخنا كان لها رونقها فى حينها ...وما يزال أريجها الفواح

يأسرنا بعذب الذكريات ...فلكل وقت رونقه وبصمته التى حفظها التاريخ

وطوى عليها صفحاته ...ولكنها لم تزل علامة واثرا باقيا

فى تاريخنا المعاصر

************
ومع جديد فى رمضـــــــان ايـــــــام زمــــــــــان

دائما لنا لقاء ..بإذن الله تعالى ومشيئته

**********
ورمضــــــــــــان كريــــــــــــــم

الجزء الخـــــــــــــــــــــــــــــــامس

او بلاش نقول جزء خامس..خلينا نعتبره جزء تاني من الموضوع
لاني ان شاء الله هخصصه بالعادات والتقاليد الرمضانيه في البلاد العربيه....
ويارب تنال اعجابكم

عادات وتقاليد رمضانيه في لبنان

http://www.aouniat.com/files/2008/09...ary-mosque.jpg

يتميز شهر رمضان المبارك في لبنان بعادات وتقاليد دينيه واجتماعيه وثقافيه تكاد تكون موحده بين مختلف المناطق اللبنانيه، الا ان بعضها اختص بمنطقه دون اخري وفقا لتوزيع الديموغرافي بين الطوائف الاسلاميه، وتحديدا في الشمال والجنوب والبقاع مرورا ببيروت والضاحيه الجنوبيه لها.
ويعود بعض هذه العادات والتقاليد الي مئات السنين ومعظمها مرتبط بحقبات تارخيه مرت علي لبنان، او حملها الي لبنان بعض الجماعات التي قدمت من بلدان المغرب العربي واقامت فيه.
وتختص مدينهطرابلس علي سبيل المثال بتقليد خاص في استقبال شهر رمضان حيث تقوم فرق من الصوفيه قبل حلول الشهر المبارك بعده ايام بجولات في شوارع المدينه ويردد المشاركون فيها الاناشيد والمدائح النبويه و الاشعار في استقبال شهر الله، لتحضير الناس وتهيئتهم للصوم.
ومن عادات اهالي مدينه طرابلس ايضا في شهر رمضان "زياره الاثر النبوي" في جامع المنصوري الكبير وهو عباره عن شعره واحده من لحيه الرسول (ص)، حيث يتزاحم الموء‌منون الطرابلسيون لتقبيل هذا الاثر الشريف والتبرك منه، ويقال ان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني اهدي هذا الاثر الي مدينه طرابلس مكافاه لاهلها علي اطلاق اسمه علي احد جوامعها والذي يعرف اليوم باسم "الجامع الحميدي"، وقد اتفق علماء المدينه علي وضع "الاثر الشريف" في الجامع المنصوري الكبير كونه اكبر جوامع المدينه.
ومن بين هذه التقاليد الرمضانيه ايضا ما يعرف اليوم ب "سيبانه رمضان" وهي عاده بيروتيه قديمه لا تزال مستمره الي يومنا هذا وتتمثل بالقيام بنزهه علي شاطي‌ء مدينه بيروت تخصص لتناول الاطايب والمآكل في اليوم الاخير من شهر شعبان المعظم قبل انقطاع الصائمين عن الطعام في شهر رمضان.
وجرت‌العاده قديما علي ان تتوجه العائلات البيروتيه قبل غروب التاسع والعشرين من شعبان المعظم الي شاطي‌ء بيروت تحمل معها انواعا مختلفه من الطعام والشراب وتقيم سهرات طويله تترقب خلالها قدوم الشهر المبارك.
ويقول بعض الموء‌رخين ان تقليد "سيبانه رمضان" هو في الاصل عمليه استهلال للشهر المبارك ، كانت تسمي "استبانه" بمعني التبيان لحقيقه حلول شهر الصوم الا ان اهالي بيروت حرفوا الكلمه مع مرور الزمن الي "سيبانه" تسهيلا للفظها.
ومع مرور الزمن اصبحت الاستبانه "سيبانه" وصارت "السيبانيه" عاده للتنزه وتناول الاطعمه والاشربه ، حتي بات الكثير من البيروتيين يعتقدون ان هذه‌العاده هي ل "وداع" الطعام قبل حلول شهر الصيام، باستثناء القليل ممن يدركون ان "السيبانيه" هي تقليد
لاستهلال شهر رمضان.
اما مدينه صيدا فتختص بما يعرف ب "فوانيس رمضان" وهي مصابيح مختلفه الالوان والاحجام تستخدم في تزيين الشوارع ومداخل المساجد في شهر رمضان المبارك كتقليد سنوي يحافظ عليه الصيداويون ويعملون به حتي الان.
ويقال ان الفانوس استخدم في صدرالاسلام في بلاد المغرب العربي للاناره ليلا اثناء الذهاب الي المساجد، خلال فترات السحر، لاحياء ليالي شهر رمضان المبارك ، ومن ثم تحول الي تقيلد للزينه في استقبال الشهر الكريم.
وفي الجنوب اللبناني لا يزال المسحراتي حتي اليوم وفي العديد من القري يجوب منازل الموء‌منين يقرع ابوابهم بعصاه ينادي عليهم وقت السحر للقيام والتهيوء للصوم عن الطعام والشراب، رغم وجود ساعات التوقيت والمنبهات ووسائل الاتصال ومكبرات الصوت التي تصدح بها ماذن المساجد، بالادعيه وقراء‌ه القرآن والاذان .
وهناك المسحراتي الذي عرفته مدن لبنان الكبري وقد غاب عنها خلال السنوات الاخيره وقد كان يجوب الشوارع في اوقات السحر وهو يقرع علي طبله صغيره بقضيب من الخيزران مرددا اشعارا واناشيد دينيه ومدائح نوبيه وينادي علي الصائمين ان يقوموا للسحور ومرددا عبارات "يا نائم وحد الدائم"، و "قوموا لسحوركم جاء رمضان ليزوركم".
ومن العادات والتقاليد ايضا ما هو عام لا يزال يشمل مختلف المناطق اللبنانيه ومنها تزيين الشوارع والساحات العامه والطرق الموء‌ديه الي المساجد بالزينه الورقيه الملونه والاناره الكهربائيه اللافته التي تتدلي عاده من اعلي الماذن الي اسفلها، ترحيبا بالشهر الكريم.
ومن التقاليد العامه في لبنان "مدفع رمضان"، وهو تقليد عرفه لبنان منذ العهد الفاطمي وقد ابتدعه القيمون علي البلاد لتنبيه الناس الي اوقاع الامساك والافطار.
ويتولي الجيش اللبناني حاليا مهمه القيام بهذا التقليد داخل المدن الرئيسيه لا سيما في بيروت والضاحيه الجنوبيه ومدن طرابلس وبعلبك وصيدا وصور ويقضي هذا التقليد باطلاق ثلاث قذائف من النوع الخلبي من عند ثبوت شهر رمضان، لاشعار الناس بثبوت الشهر شرعيا ومثلها عند ثبوت شهر شوال لاشعارهم بحلول عيد الفطر السعيد، واطلاق قذيفه واحده من النوع نفسه قبيل حلول الفجر اشاره الي الامساك عن المفطرات، وقذيفه واحده عند الغروب اشاره الي حلول وقت الافطار.
وتزدهر في هذا الشهر الكريم تجاره المآكل وخاصه الالبان والاجبان والخضار والفاكهه والتمور والمكسرات (اللوز والجوز والفستق) والمشروبات الخاصه بشهر رمضان مثل الجلاب والتمر الهندي وعرق السوس والخرنوب وقمر الدين (المشمش المصفي).
ولشهر رمضان اطعمه خاصه في لبنان مثل التبوله والفتوش وهي اكلات شعبيه لبنانيه مصنوعه من الخضار المتنوعه (الخس والبقدونس والنعناع والبندوره والفجل والبصل وغيرها)، اضافه الي الحلويات الخاصه مثل : "الكلاج" ، "القطايف" ، المشبك"، و "الشعيبيات".
ويحيي اللبنانيون ليالي شهر رمضان بطرق مختلفه ومتفاوته بين منطقه واخري الا ان معظمها يكون في المساجد والزوايا والتكايا حيث تقام مجالس الدعاء وتلاوه القرآن الكريم.
وفي الضاحيه الجنوبيه لبيروت تقام "الامسيات الرمضانيه" التي ينظمها حزب الله بالتعاون مع المستشاريه الثقافيه الايرانيه ويستقدم خلالها قراء القرآن من الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه وبعض البدان العربيه والاسلاميه الاخري لاحياء هذه الامسيات في المساجد والمصليات بتلاوه آيات وسور من القرآن الكريم في محافل عامه يدعي اليها الناس ويتخللها مباريات في حفظ القرآن وتلاوته.

*****************************
ومع رمضـــــــــــان زمــــــــــــان وبلادنا العربية ...لنا وقفات

وكل عام وانتم بخير

رمضان كريم

الــــجزء الســـــــــــادس

رمضان زمان بفلسطين.. ذكريات وطن قبل احتلاله

صورة من الشارع الفلسطيني قبل نكبة 48

http://www.arabs48.com/article-images/b08226225543.jpg

شوارع حيفا فبل زمان قبل الاحتلال 1940

لذكريات زمن ما قبل الاحتلال روعة لا تضاهي أخرى في فلسطين، فما أن تُذكر كبيرا أو صغيرا بحياة القرى والمدن الفلسطينية قبل الاحتلال عام 1948 حتى تبتهج الوجوه لذكرى وجمالها على النفس.

http://www.arabs48.com/article-images/b08226225553.jpg

حيفا من الشاطىء وتظهر جبال الكرمل 1924

http://www.arabs48.com/article-images/b08226225747.jpg

من اعالي الكرمل

"لها أون لاين" أثارت أن تتحدث عن ذكريات "رمضان زمان" لعجوز فلسطينية هي الحاجة مريم التي عاشت تلك الذكريات، فحدثتنا عن الرجال وفطور "الديوان"، وعن طهي النساء الجماعي وعطائه، وعن لعب الأطفال لتغلب على مشقة الصوم، وعن المسحراتي عندما كان يأتي على الحارة فيهز المكان بكلماته التي تحمل معاني إيمانية وعظة:
على صوت "المحسراتي" يا غافل وحد الله.. ويا نايم وحد الدايم.. رمضان كريم وطبله اليدوي كانت تفيق القرية، نساء تتوجه صوب بيت "المؤن" لتعد السحور، وفتيات يعددن المائدة لتناول السحور، وبعد الانتهاء منه كانت الصغيرة مريم تسارع للملمة أطباق الطعام وبقاياه فهي الكبيرة بين إخوانها، بينما يسارع أبيها – رحمه الله – وإخوانها إلى المسجد مهللين مكبرين بصحبة بعض الجيران، في هذا الوقت كان يشاكس الصغار فرحين في "قاع" الدار فتنهرهم أمهم لأن للوقت حرمة.

http://www.arabs48.com/article-images/b0841164851.jpg
سوق المواشي 1930

هكذا تحدثت لنا الحاجة مريم من مخيمها في غزة عن بداية اليوم الرمضاني لها في قريتها "حمامة" قبل 65 عاماً، ثم انتقلت بتلقائية إلى "وقت الفطور" فقالت: "لم يكن فطور الرجال في البيت إلا نادرا، فمكانهم وقت الفطور ديوان العائلة أو مجلس القرية"، هؤلاء قبيل أذان المغرب كان يأتون بحصتهم من بيوتهم لتناول الفطور مع المجموع، هذا الديوان كان يحتضن الغريب من القرية قبل أهلها فهم لهم فيه حصة من المال والطعام والبيات.

http://www.arabs48.com/article-images/b0841164914.jpg

سوق الناصرة في مطلع القرن العشرين

كان أبناء فلسطين قبل عام 1948 يعتمدون في معرفة دخول وقت الإفطار على "ميزان النجوم" وليس على توقيت الساعة كذلك كان الناس يفطرون على صوت ضربة المدفع والقليل منهم يعتمد على الراديو، ولا يعني ذلك كما تقول لنا الحاجة مريم أن يحرم الأب من الفطور من أهله فما كان يحدث أن يتغيب الرجال كل حسب موعد عزيمته لرحمه عن الديوان ليتواجد مع أخواته وبناته المتزوجات على مائدة يذبح فيها الأغنام أو الخرفان لذوي الدخل المرتفع بينما يكتفي ذو الدخل المحدود بفتة المرق أو المفتول مع صنف من أصناف الدواجن، هؤلاء يلتفون في جلسة عربية حول مائدة أرضية دائرية.

http://www.arabs48.com/article-images/b0834233441.jpg

بدا شوق الحاجة مريم لها واضحا على محياها وهي تحدثنا عنها، وتحديدا عندما تذكرت أمها – رحمها الله – على رأس هذه المائدة توزع بمهارة الطعام على ضيوفها وأهل بيتها وتسقيهم من الشراب المتنوع كالخروب وعرق السوس وشراب قمر الدين وعصير الحمضيات التي تشتهر بها الأراضي الفلسطينية ويفضلونها على موائدهم الرمضانية أكثر من المشروبات الحديثة.

http://www.arabs48.com/article-images/b0841165415.jpg

عين العذراء 1928.

ويجلس بعد الفطور رجال القرية والشباب الذين أفطروا في الديوان يتسامرون لحين صلاة موعد صلاة العشاء وصلاة التراويح، البعض كان يصلي في المجلس لقلة المساجد في ذلك الحين وبعضهم في المساجد، بينما تبدأ التواشيح الدينية التي يجتمع عليها الكثير بعد وقت صلاة التراويح.

باب الخليل عام 1900
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8_and_1914.jpg

أصناف الطعام
تتعدد أصناف الطعام في رمضان ولأن متحدثتنا فلاحة من القرى المحتلة عام 1948 فقد بدأت بالثناء على أكل الفلاحين ذي النكهة المتميزة لمهارة الفلاحات في الطبخ، تقول الحاجة مريم إن أصناف الطعام متعددة لكنها شخصياً كانت تحب في رمضان "الجريشة" وهي عبارة عن قمح مجروش يطهى باللحم الأحمر ومرقه وغالباً ما كانت العائلات الكبيرة تصنعه لتعقد عليه الولائم التي يتجمع عليها الأقارب والفقراء، كما أن المفتول من المأكولات المفضلة عند الحاجة مريم والفلسطينيين بشكل عام في رمضان حيث تذبح له الأبقار أو الأغنام أو الدواجن، وبخصوصية عن قريتها "حمامة" تقول: "كانت للصيادة (سمك وأرز) مكانة متميزة بين المأكولات".

تصمت الحاجة مريم قليلاً وهي تمرر شريط ذكرياتها أمام عينها وتقول: "كانت النساء تتسابق وتبدع في صنع أصناف وأصناف من الطعام وأغلبهن يصنعن الطعام بشكل جماعي سواء على مستوى الحارة أو العائلة الكبيرة، وكان نصيب المحتاج محسوباً دائماً "وتردد" ما أحلى الجمعة على الطبخ والشراكة في كل شيء وتفضيل الآخر على النفس"، وتعود قليلاً لما قبل رمضان بيومين فتقول: "كان الناس قبل رمضان بيومين أو ثلاثة يحضرون جرّات فخار و(قلل) للماء، بالإضافة إلى بعض الحاجيات ويصنعون الجبن والشعيرية على أيديهم، كما كان أهل القرية يقدمون للفقراء قبل حلول شهر رمضان ما يحتاجونه من طحين وعدس وفول، وفي بداية رمضان كان من لديه مزرعة يقدم للفقراء الخضار والفواكه، كما أن أهل القرية كانوا يخرجون "زكوات" أموالهم في بداية الشهر؛ حتى يتمكن مستحقوها من شراء ما يحتاجونه".
الحياة القروية قبل 1948 دفعت المرأة لأن تكون على قدر كبير من المسئولية فقد حرصت الفلسطينية على تخرين الكثير من الخضراوات والفواكه التي يندر وجودها في شهر رمضان فجففت الملوخية وخزنت البامية في علبة بلاستيكية، كما حرصت على تمليح وتخرين السمك في باطن الأرض لنتناوله في رمضان وفي اليوم الأول لعيد الفطر، ولم تكل المرأة الفلسطينية من القيام مرتين للخبيز في رمضان وإشعال الفرن الطيني لخبر "الطابون" وذلك وقت السحور ووقت الفطور وذلك لإصرارها على أكله "طازجاً" كما تقول لنا الحاجة مريم.

العيد "تكافل"
لا ينتهي الخير مع نهاية شهر رمضان الفضيل بالنسبة للخيرين الذين أحسنوا فيه وقبله، هؤلاء يعملون على أن يوفوا بـالجميل كما تقول لنا الحاجة مريم، الأيام الثلاثة الأخيرة في رمضان هي أيام الاستعداد لعيد الفطر السعيد، فيها يتفقد القريب قريبه والجار جاره على اختلاف أوضاعه حتى يقف عن حاجاته، فلا ينسى الأيتام والمحتاجين ولا المرضى الفقراء من أن يكونوا في العيد "سعداء".
تقول الحاجة مريم: "كانت علاقتنا الاجتماعية القوية تجعل من السهل علينا أن نتحسس أحوال كل من يحيط بنا ونحدد ما يحتاجونه منا دون أن يبوحوا لنا بحاجتهم، في القرية كان يخصص كل قادر ومتوسط الحال حدود عطائه لهذا القريب أو ذلك الجار فيبدأ من الأطفال الذين تعظم فرحتهم بالعيد فيشتري لهم ملابس العيد تماماً كما يشتري لأبنائه ويشتري لأسرهم المحتاجة حاجات العيد، وكثيرا ما يعطي الأب ابنه بعض المال ليوزع معه كعيدية لأخواته وأرحامه فتزيد حصتهم من العيدية، ويحصر الكثير عن أن يقدم هداياه في الأيام الأخيرة لرمضان على أن تكون مناسبة للعيد والاحتفال به، ولا يتوانى رجال القرية وخاصة مخاتيرها من تطبيق برنامج دقيق للعيد حتى لا ينسوا أحداً من تواصلهم الاجتماعي وعلى رأس ذلك زيارة الأيتام والفقراء والأقارب.

****************

ودى صورة من رمضان زمان ...فى فلسطين الحبيبة الغالية الأسيرة ...فالحديث اليوم ليس استمتاعا

بذكريات التاريخ الجميل فقط ... لكن الحديث اليوم ذو شجون قاسى شديد على النفس ... القدس...

ارض المعراج ... المسجد الاقصى مصلى الحبيب صلى الله عليه وسلم واولى القبلتين وثالث الحرمين ...وتالث الاماكن

النى تشد اليها الرحال ... ولكننا اليوم نرحل بالروح الرفيفة ...والنفوس الجريحة ساكنة ...ولكن ؟؟!!!

سكون يسبق العاصفة بإذن الله ... فكل آت قريب ولا يضيع حق ابدا وراءه مطالب

وندعوا الله العزير القهار ... العلى القدير ...ان يبلغنا رمضان ويستجب لدعوة فيه خالصة من القلب

ان يبلغنا صلاة فى المسجد الأقصى .....

اللهم آميــــــــــــــــــن يارب العالمين .....

وقريبا بأذن اللــــــــــــه تعالي
مع
باقي البلدان العربيه

تحيــــــــــــاتي

e

m

u

الله ينور
فى انتظار الباقى

والله بجد موضوع جامد اوى شكرا على الموضوع يايمو