عرض للطباعة
الله ينور عليكي يا موها بس ممكن وانت بتسئلي بالمره تسئليلي في حاجه كدا
سوئالي في التشهد ( عباره انك حميد مجيد ) الي في الاخر جزء بيقولها وجزء لا في الشيخ الشعراوي مابيقولهاش انا عايزا اعرف هي ايه تتقال ولا متتقالش
شكرا يا مها حتعبك معلش في ميزان حسناتك ان شاء الله
الحديث في صحيح مسلم والبخاري متكرر كلمة انك حميد مجيد مرتين
وفي سنن أبو داوود مرة واحدة بس
وفي الترمذي مرتين
وفي النسائي مرة واحدة
وابم ماجة مرتين
وفي مسند احمد مرتين بردو
شكرا يا جودي ربنا يكرنك يارب يا جميل انا سمعت عنها كلام كتير قوي فقلقت بس شكر لتوضيحك
العفو ياروح قلبي
وفي انتظار بردو ردود باقي الاعضاء وموها اكيد
جزاك الله خيرا يا جودى ع الاجابة الكافية دى وجزاك الله خيرا يا يمنى ع السؤال..
يا جماعة انا عندى سؤال ارجو الاقى له اجابة
هل تجوز الرحمة على غير المسلم؟
هل يجوز الترحم على غير المسلمين؟
مثلاً، عند الدعاء نقول: اللهم ارحمنا وارحم والدينا وارحم موتانا المسلمين المؤمنين، وارحم من علمنا.
هل هذه الرحمة تلزم من علمنا، ولو كان من غير المسلمين؟
مثلاً، تعلمنا الفصالة والخياطة من مجلة ألمانية تدعى (burda)، وكذالك مجلات فرنسية وإنجليزية وإيطالية.
فهل الرحمة تشمل هؤلاء الناس صانعي هذا العلم؟
وجزاكم الله خير الجزاء.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالدعاء بشكل عام مطلوب، وجائز لكل من علمك في هذه الحياة من المسلمين، ولا يجوز أن يدعى بعد الموت لغير المسلمسين بالرحمة، لأن الله تعالى جزم بعذابهم.
والله تعالى أعلم.
دا بردو جزء من مجموعة فتاوي قريتها يامي ياريت تلاقي اللي بتدوري عليه فيها
ثانيا: الترحم عليهم
1- فتوى الشيخ ناصر العمر حفظه الله تعالى وغفر له حين سُئِل عن حكم الترحم على بابا الفاتيكان قال:
لا يجوز الترحم عليه، وهذا من الدعاء المنهي عنه، قال سبحانه: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) (التوبة:113)، وقال سبحانه: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) (التوبة:84 )
<><><><>
2- فتوى الشيخ السحيم حفظه الله
السؤال:
شيخنا الفاضل.. لي سؤال مُتعلق بأهل الكتاب..وبالتحديد النصارى.. هل يجوز الدعاء لهم بأي حالٍ من الأحوال ؟
الجواب:
يجوز الدعاء لليهود والنصارى بالهداية ، كما يجوز الدعاء للكفار عموماً بالهداية . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو للكفار بالهداية سواء الدعوة لأشخاص بأعينهم ، كدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأم أبي هريرة رضي الله عنه وعنها ، فقال : اللهم اهدِ أم أبي هريرة . رواه مسلم . وكدعوته لقوم أبي هريرة ، وهم قبيلة دوس . قال أبو هريرة رضي الله عنه : قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إن دوسا عَصَتْ وأبَتْ ، فادع الله عليها . فقيل : هلكت دوس . قال : اللهم اهد دوسا ، وأتِ بهم . رواه البخاري ومسلم . وقد بوّب الإمام البخاري على هذا الحديث : باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم . وقد كانت اليهود تعلم بصدق نبوّة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك فإن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم : يرحمكم الله ، فيقول : يهديكم الله ، ويصلح بالكم . رواه الإمام أحمد والترمذي . وعليه فلا يجوز الدعاء لهم بالرحمة ، إلا بعد أن يهتدوا .
إلا أنه لا يجوز الدعاء لهم بالرحمة خاصة بعد الموت على الكفر ، لقوله تعالى : ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ )
والنبي صلى الله عليه وسلم قال : استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي . رواه مسلم .
والله أعلم .
المصدر
من هنا
انا عاوزه اعرف حاجه
انا سمعت ان لازم المرأه تستني الاقامه بتاعت المساجد في صلاه الفجر بالذات
يعني انا اسمع الذان اتوضأ واصلي السنه وبعد كده اقعد استني المساجد تقيم الصلاه واصلي الفجر حتي ولو انا بصلي في البيتفما صحت هذه الفتوي
طيب وباقي الصلاوات ممكن اصلي عادي السنه والفرض حتي ولو الامام مأقمش الصلاه وانا في البيت طبعا
طيب لو ممكن مش الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامه فين الاقامه ليا في البيت
أخت اسامه البنا ممكن حبيبتي توضحي سؤالك اكتر ؟
يعني تقصدي انك قريتي فتوى بتقول ان مينفعش المرأة تصلي الا بعد اقامة صلاة الفجر حتى لو كانت في بيتها ؟؟؟
وبالنسبة للسؤال التاني تقصدي ايه بزبط ؟ يعني كلنا عارفين ان الدعاء لا يرد بين الآذان والاقامة .. يعني ايه فين الاقامة ليا في البيت ؟