تحذير المسلمين من الصلاة في المساجد التى بها قبور((((متجدد))))

السلام عليكم ورحمة الله الله وبراكاته
اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
ان شر الامور محدثاتها وكل محدثتأُ بدعة وكل بدعتاُ ضلالة وكل ضلالتاُ ف النار
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما نقول لبعض خواننا ف الله ...لماذا تصلي في المسجد الذى به قبر "ابو العباس,الاباصير, السيد البدوى,الحسين....."يقول لنا تلك الشبهات التى سوف نتعرض لهل بالتفصيل على هيئة حلقات .


شبه اليوم .......!؟
((انا داخل اصلي لله وليس لصاحب هذا القبر))

---الرد:: نقول لهذا الاخ : هل يجوز ان تصلي لله في مكان عليه نجاسات (مثل الحمامات)....!؟
---والجواب:: لايجوز لنهى النبي (صلي الله عليه وسلم) عن الصلاة في هذه الاماكن وهى نفس المسألة التى نتحدث عنها فقد نهى النبي(صلي الله عليه وسلم) عن الصلاة في المساجد التى بها قبور"الا وان من كان من قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد انى انهاكم عن ذلك"رواه مسلم
-:فان لقبول العمل شرطان لابد من توافرهما معا:-
1)اخلاص النيه *ان تكون النية لله*
2)موافقة الشرع*ان يكون العمل امر به الله ورسوله * وقد نهى الرسول عن الصلاة ف المساجد التى بها قبور

(((واقوال اهل العلم فى هذه المسألة خطيرة )))
1)فمن كان قاصد القبر لاجل الصلاة عنده او قصد المسجد تبركا وتعظيما لصاحب القبر (فصلاته باطلة)بلاشك
2)اما من صلي وهو لا يعلم بوجود هذا القبر فصلاته صحيحة ولا يأثم لان العلم شرط من شروط التكلف

هذا وتنتهى الى هنا الشبهة الاولى
والى اللقاء مع باقي الشبهات فيما بعد

جزاك الله خيرا
منتظرين جديدك بأذن الله

جزاك الله خير وبارك الله فيك

موضوع جميل ونتظر اللقاء القادم

وان شاء نثبت الموضوع لحين الأنتهاء منه بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wild_Angel

جزاك الله خيرا
منتظرين جديدك بأذن الله

---

شكرا ليكى يا ويلد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرحمن

جزاك الله خير وبارك الله فيك

موضوع جميل ونتظر اللقاء القادم

وان شاء نثبت الموضوع لحين الأنتهاء منه بارك الله فيك

---

شكرا ليكى يا وسام وانا باذن الله اكون عند حسن ظنك

الشبهة الثانية...!؟
(((ان القبر ليس باتجاه القبلة وانما في حجرة منفصلة)))
---الرد:نقول له:ان اتخاذ القبور مساجد يكون على 3 صور *كلها محرمة*كما قال الشيخ الالبانى :- رحمه الله

الاولى:الصلاة على القبر(فوق القبر)والسجود عليها
الدليل:قول النبى (صلي الله عليه وسلم) "لا تصلوا الى قبر ولا تصلوا على قبر" صححه الالبانى
وان النبي (صلي الله عليه وسلم ) "نهى ان يبنى على القبور او يقعد عليها او يصلي عليها"

الثانية:السجود اليها واستقبالها بالصلاة والدعاء
الدليل: عن ابي مرثد الغنوى {قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها "} رواه مسلم

الثالثة: بناء المساجد عليها وقصد الصلاة فيها
الدليل: قال رسول الله(صلي الله عليه وسلم) "الا وان من كان من قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد انى انهاكم عن ذلك" رواه مسلم

موضوعك بجد مفيد جدا

جزاك الله كل خير

ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

يارب يا ندى وشكرا على مرورك

الله ينور عليك يا يسرى
موضوع رائع
ومنتظرين المزيد

شكرا ليك يا يسرى تسلم ايدك

بجد بحييك على الموضوع الرائع ده

جزاك الله كل خيرا

فتاوي
الشيخ /عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (10833)

موضوع الفتوى حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور

السؤال :
ينقل عنكم أحد أفراد هذه الجماعة (جماعة التبليغ) بأنكم أجزتم الصلاة في مسجد فيه قبر، ولكن ليس القبر باتجاه القبلة، وكذلك الصلاة مع هؤلاء الناس بالحركات فقط لكسب قلوبهم فما صِحة هذا القول ؟
الاجابـــة:
لا يجوز الصلاة في مسجد فيه قبر أو قبور فقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في المقبرة والحمام ولعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، ولكن يحدث أن بعض الجاليات وفي الدول الإسلامية يضطرون إلى الصلاة في بعض المساجد التي يوجد فيها قبور قديمة كما في كثير من الدول الأفريقية والأسيوية حيث لا يخلو المسجد من قبر أو أكثر ففي هذه الحال إذا لم يجد المصلي إلا هذه المساجد فلا مانع من أن يصلي في أحدها إذا كان القبر خلف المصلين بخلاف ما إذا كان القبر في قبلة المسجد، وإنما يجوز ذلك للضرورة، لأن بعض العلماء قال: بإعادة الصلاة على من صلى في مسجد فيه قبر، ولكن عند الضرورة لا حيلة له إلا ذلك ولعله لا تلزمه الإعادة نظرًا للمشقة، وأما الصلاة مع بعض العصاة بالحركات لكسب قلوبهم فمعنى ذلك أن يدخل في هذا المسجد الذي فيه قبر فيصلي معهم ظاهرًا ومن عزمه أن يعيد الصلاة، وإنما قصد موافقتهم في الظاهر رجاء أن يثقوا به ويعترفوا بعلمه وفضله ثم هو بعد ذلك يعالج البدع والشركيات والمحرمات التي تركزت في قلوبهم، فبعلاجها شيئًا فشيئًا يتأثرون ويتركون ما هم عليه من العادات المحرمة، فإذا عرف بأن هذا الفعل يؤثر فيهم جاز أن يصلي معهم ثم يعيد الصلاة لأن الإمام مشركٌ أو مبتدع أو أن المسجد فيه قبور، ولكن حمله على الصلاة معهم أن يكون محل ثقة، وأن يعلمهم ما ينفعهم ويقرأ عليهم ويحدثهم ويبين لهم الأخطاء التي وقعوا فيها ويجادلهم بالتي هي أحسن وذلك بلا شك قد يكون له تأثير عجيبٌ في اكتساب قلوبهم. والله أعلم.

جزاك الله خيرا يا free eagle
وجزاك الله خيرا يا محبة على الاضافه
ولكن لدى استفسار بسيط بالنسبه للصلاه فى جامع الامام الحسين او ابو العباس ما مدى كراهيتهم وهل مستحب الصلاه فيهم؟

جزاكي الله خير اختي في الله وايلد طرح ذلك السؤال في الكلية اليوم

ولكن اتيت بالفتوي من اهل العلم حتي تثقوا بها وكان بستطاعتي ان اقول الحكم ولكن اترك مثل هذه الأشياء الي مختصيها حتي لا اقع في خطأ وواليكم نقل الفتوي

عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رقم الفتوى (7187)
موضوع الفتوى حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور

السؤال
س: ما حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور ؟

الاجابـــة
لا تصح الصلاة فيها بل تلزم إعادتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- : الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام رواه أحمد وأهل السنن وصححه الحاكم وغيره، وروى ابن أبي شيبة و عبد الرزاق في مصنفيهما عن أنس قال: "رآني عمر وأنا إلى قبر، فجعل يقول: يا أنس القبر" وفي لفظ: "القبر أمامك فنهاني". وروى ابن حبان و البزار عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يُصلى بين القبور .

وقد تمسك أكثر الفقهاء بلفظ الجمع فرخصوا في الصلاة عند القبر أو القبرين، وعلل بعضهم النهي عن الصلاة فيها بأنها مظنة النجاسة لاختلاطها بصديد الموتى وروائحهم، وتعقب ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في اقتضاء الصراط المستقيم (332)، والاختيارات (44)، ومجموع الفتاوى (4 21)، (11 \ 2 90)، (17 02)، وذكر أن المقصود الأكبر بالنهي عن الصلاة عند القبور هو مخافة اتخاذها أوثانًا، وهي العلة التي أوقعت كثيرًا من الأمم إما في الشرك الأكبر، أو فيما دونه.

يعنى لما نصلى فى ابو العباس يبقى الصلاه باطله

ولو باكله يبقى ازاى يوم الجمعه بيجى وقت وبيصلو فيه الصلاه اللى بتيجى على االتليفزيون العادى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين

الله ينور عليك يا يسرى
موضوع رائع
ومنتظرين المزيد

---

ربنا يكرمك يا ياسمين

بأذن الله هجيب المزيد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toleban

شكرا ليك يا يسرى تسلم ايدك

بجد بحييك على الموضوع الرائع ده

جزاك الله كل خيرا

---

ربنا يكرمك
يارب بس الناس تستفيد من الموضوع دة

احب اشكر الاخت محبة الرحمن

على القيام بدور واضح جدا جدا في هذا الموضوع

وجزاها الله خيرا عما قامت به

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wild_Angel

جزاك الله خيرا يا free eagle
وجزاك الله خيرا يا محبة على الاضافه
ولكن لدى استفسار بسيط بالنسبه للصلاه فى جامع الامام الحسين او ابو العباس ما مدى كراهيتهم وهل مستحب الصلاه فيهم؟

---

اخت وايلد
نهى النبي صلي لله عن الصلاة ف اى مسجد به قبر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ogy

يعنى لما نصلى فى ابو العباس يبقى الصلاه باطله

ولو باطله يبقى ازاى يوم الجمعه بيجى وقت وبيصلو فيه الصلاه اللى بتيجى على االتليفزيون العادى

---

بصي يا اوجى
اولا مصر دولة اسلامية
بس الحمد لله دة كلام على ورق بس فعادى انك تلاقي اللي بيصلى ف ابو العباس وتتذاع على التليفزيون
عادى يعنى ربنا يسامحهم بقي
فلو انتى عارفة ان الجامع دة فيه قبر وصليتى فيه يبقي الصلاة باطلة
ولو فيه اى استفسار عندك قولى برده يا اوجى

وانت على حق يا يسرى فالنبى نهى الصلاة فى اى مسجد به قبر الا للضرورة ويا ريت تراجع وتشوف الباقى وجزاك الله خيرا على هذه المعلومة

الشبهة الثالثة...!؟

ان قبر النبي (صلي الله عليه وسلم) في المسجد النبوى

الرد::
ان النبي (صلي الله عليه وسلم) لم يدفن في المسجد وانما دفن في حجرة السيدة عائشة (رضي الله عنها) وكانت خارج المسجد
واستمر الامر على هذا الحال حتى جاء عصر الخليفة الوليد بن عبد الملك وادخلت في المسجد حجرة السيدة عائشة (رضي الله عنها) للتوسع وهذا الوضع خاص واستثنائي لعدم جواز نقل القبر
والحقيقة ان المسجد بنى قبل القبر قطعا لا ن النبي (صلي الله عليه وسلم) هو الذي بناه

في عهد الصحابة سيدنا عمر وعثمان (رضي الله عنهما) تم توسعة المسجد من الجهات الثلاثة الاخرى حتى يظل القبر خارج المسجد وهذا دليل قوى على ان الصحابة لم يدخلوا القبر داخل المسجد
تتخذ السلطات في بلاد الحرمين اشد الاجراءات لمنع لبدع والشركيات التى نراها فلا يمكن لاحد ان يصلي عند القبر او اليه او يتمسح به او غير ذلك من البدع وهذا مصدقا لحديث النبي (صلي الله عليه وسلم)
""اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد"" رواه مسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب للرحمة

وانت على حق يا يسرى فالنبى نهى الصلاة فى اى مسجد به قبر الا للضرورة ويا ريت تراجع وتشوف الباقى وجزاك الله خيرا على هذه المعلومة

---

جزاك الله خيرا يا عادل


وربنا يقدرنى على فعل الخير

انت بتقول ان من شروط الصلاه النيه
واذا كان نيه المصلى الصلاه بس
يبقى يصلى فى اى مكان
مدام بسصلى لربنا مش للقبر والعياذ بالله

جزاك الله كل خير يا يسرى

بارك الله فيك

بأهميه هذا الموضوع اشكرك عليه جدا جدا لمعرفه الاكثير من الناس هؤلاء المقصرين في الدين بمعرفه ان المسجد الذي وضع فيه مقام فهو حرام الصلاه فيه اما المسجد الذي توسعت مساحته واثناء التوسع ضم مقبره بالصدفه فهو يصلى فيه وليس فيه اي حرمانيه مثل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وشكرا جدا ليك على هذا الموضوع وجزاك الله خير

المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز


الفتوي بالصوت اضغط هنا

لمن لم يستطع تحميل المقطع
الفتوي مكتوبة من
برنامج نور علي الدرب

حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور، وتوضيح الإشكال حول قبر النبي في مسجده
السؤال
هناك من يقول: إن الصلاة يختلف حكمها في المسجد الذي فيه قبر عن المسجد الذي فيه قبران، عن المسجد الذي فيه ثلاثة أو أكثر، نرجوا التوضيح في هذا، وكيف الحكم والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). ويسأل أيضاً ويقول: إن كثيراً ممن يعودون من المدينة المنورة بعد الحج، إلى بلادهم يحتجون بجواز الصلاة في المساجد التي فيها قبور، ويقولون: إن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبري صاحبيه رضي الله عنهما موجودان في المسجد، والناس يصلون إليهما! أرجو الإيضاح في هذه النقطة.

إجابة الشيخ
الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن من يتخذ المساجد على القبور، وحذر من ذلك -عليه الصلاة والسلام-، قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح والأول رواه الشيخان. وروى الشيخان أيضاً عن عائشة -رضي الله عنها- أن أم حبيبة وأم سلمة -رضي الله تعالى عنهما- ذكرتا للنبي -صلى الله عليه وسلم- كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، ثم قال -عليه السلام-: أولئك شرار الخلق عند الله)، فبين -صلى الله عليه وسلم- أن الذين يبنون المساجد على القبور هم شرار الخلق عند الله، وحذر من فعلهم. فدل ذلك على أن المسجد المقام على قبر أو قبرين أو ثلاثة لا يصلى فيه ولو فرق بين الواحد والعدد، بل يجب ترك ذلك، فإن كان المسجد هو الذي بني أخيراً وجب هدمه، وأن تبقى القبور ضاحية ليس عليها بناء، كما كانت القبور في المدينة في عهده -صلى الله عليه وسلم- وعهد أصحابه، ضاحية، وهكذا اليوم في عهد المملكة العربية السعودية ضاحية ليس عليها بناء، هذا هو المشروع وهذا هو الواجب. أما إن كان المسجد قديم ولكن حدث فيه قبر فالقبر ينبش، يجب على ولاة الأمور وعلى أهل الحل والعقد أن ينبشوا وأن يزيلوا الرفات التي فيه، وينقلوها إلى المقابر العامة، ويبقى المسجد سليماً ليس فيه شيء حتى يصلى فيه، هذا هو الواجب. أما احتجاج بعض الجهلة بوجود قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وقبري صاحبيه في المسجد فهذا غلط؛ لأن الرسول دفن في بيته -عليه الصلاة والسلام-، ليس في المسجد، دفن في بيته -بيت عائشة-، ودفن معه صاحباه أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- في البيت، ولكن لما وسع الوليد بن عبد الملك بن مروان المسجد في آخر القرن الأول أدخل البيت في المسجد بسبب التوسعة، وقد غلط في هذا، وكان الواجب أن لا يدخله في المسجد لئلا يحتج بهذا الجهلة وأشباههم، ولكنه غلط في هذا فلا يجوز وإن يتأسى به ويقتدى به في ذلك، ولا يظن ظان أن هذا من جنس البناء على القبور، ومن جنس اتخاذه مساجد، لا؛ لأن هذا بيت مستقل أدخل في المسجد للحاجة إلى التوسعة، وفصل عن المسجد بالجدر، فهذا من جنس المقبرة التي أمام المسجد المفصولة عن المسجد، ما تضر المسجد إذا فصلت عنه بجدار، ما تضره، وهكذا مسجد النبي مفصول محمي بالستر والجدران، فليس من المسجد في شيء، فينبغي أن يعلم هذا، وينبغي أن يبلغ هذا إخوانه حتى لا يغلطوا في هذه المسائل. بارك الله فيكم. المذيع/ يعني أن الأرض التي فيها قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تدخل في المسجد؟ ليس من المسجد، بل مفصولة عن المسجد، وهي بيت عائشة، ثم هو مفصول بالجدران التي أخرجت البيت من المسجد. بارك الله فيكم.

جزاك الله خير أخي في الله ولكن ارجو ان يتسع صدرك لأضافة

بارك الله فيك

جزاك الله كل خير
ميرسى على الموضوع الجميل ده

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب للرحمة

وانت على حق يا يسرى فالنبى نهى الصلاة فى اى مسجد به قبر الا للضرورة ويا ريت تراجع وتشوف الباقى وجزاك الله خيرا على هذه المعلومة

---

باذن الله يا دولا بس انا عندى مشكل ف الشاشة بظبطها وربنا يسهل اكمل

شكرااااااااااااااااااا يايسرى وان شاء الله يكون فى ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا يا اخوانى واخواتى فالله

الشبهة الرابعة..!؟
ان النبي (صلى الله عليه وسلم ) قال :جعلت لى الارض مسجدا وطهورا
يقول لك ان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) قال ""ان جعلت لي الارض مسجدا وطهورا""فلم يستسثنى مكان دون اخر ومن هنا تصح الصلاة فى كل مسجد
الرد::نقول ان هذا القول باطل
لان النبي (صلي الله عليه وسلم ) استثني من عموم كون الارض مسجد(المقبرة والحمام) فلا يجوز لنا ان نصلي في الحمام او عند القبور فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) قال " والارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام"رواه ابو داود والترمذى ورجال ثقات