ماذا تعرف عن الفكر الصوفي(العقيدة الصوفية)

[farahate]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله نحمده و ستعينه و نستغفره حمدا بليق بجلال وجهه و عظيم سلطانه و صلاة و سلام على النبي الخاتم و الرحمة المهداه سيدنا و نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي بين الطريق و تركنا على المحجة البيضاء فلا يزيغ عنها الا هالك .... ثم اما بعد .
هذه مقدمة بسيطة للتعرف على التصوف و افكاره من مصادر التصوف و من كتب علمائهم لا نكذب عليهم و كل قول من اقوالهم معلوم مصدره عندهم و سيتم التنويه عنه من مصادرهم .
تعربف التصوف
التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الاسلامي في القرن الثالث الهجري كنزعات فردية تدعو الى الزهد وشدة العبادة كرد فعل مضاد للانغماس في الترف الحضاري. ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة معروفة باسم الصوفية. ولا شك ان ما يدعو اليه الصوفية من الزهد والورع والتوبة والرضا, انما هي أمور من الاسلام الذي يحث على التمسك بها والعمل من اجلها, ولكن الصوفية في ذلك يخالفون ما دعا اليه الاسلام حيث ابتدعوا مفاهيم وسلوكيات مخالفة لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته, فالمتصوفة يتوخون تربية النفس والسمو بها بغية الوصول الى معرفة الله تعالى بالكشف والمشاهدة لا عن طريق اتباع الوسائل الشرعية. وقد تنوعت وتباينت آراء الناس وتوجهاتهم نحو تلك الحركة لأن ظاهرها لا يدل على باطنها, ومن هنا تأتي اهمية طرحنا لهذا الموضوع الذي نجزم انه يستحق اكثر من ذلك لتشعبه وصعوبة الاحاطة باطرافه. فما هي الصوفية ولماذا سميت بهذا الاسم؟ وكيف نشأت؟ ما هي عقيدتهم؟ وما موقف اهل السنة والجماعة منهم؟
من أين اشتق اسم الصوفية؟
لم يتفق الكتاب من المتصوفة وغيرهم في تحديد الأصل الذي يمكن ارجاع اشتقاق لفظ التصوف اليه, ولعل من ابرز ما ذكر عن مسمى التصوف ما يلي:
[ الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة الى اهل الصفة وكان لقبا اعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ممن لم تكن لهم بيوت يؤون اليها فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ببناء فناء ملحق بالمسجد من اجلهم, وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي صلى الله عليه وسلم وانه أقر النواة الصوفية الأولى, مع العلم ان اهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.
[ الصفاء: ومعناها ان الصوفية صافية من الشرور وشهوات الدنيا, وهذا الاشتقاق غير صحيح لغويا فالنسبة الى الصفاء: صفوي او صفاوي او صفائي وليس صوفيا.
[ الصف الأول: بعض الصوفية ينسبون انفسهم الى الصف الاول من المؤمنين في الصلاة, وهذا التعبير بعيد عن سلامة الاشتقاق اللغوي بالنسبة الى الصف: صفي لا صوفي.
[ بني صوفة: بعضهم ينسبون الصوفية الى بني صوفة وهي قبيلة بدوية كانت تخدم الكعبة في الجاهلية.
نشأة الصوفية:

لا يعرف على وجه التحديد من بدأ التصوف في الاسلام ويقال بأن التصوف اول ما ظهر كان في الكوفة بسبب قربها من بلاد فارس, والتأثر بالفلسفة اليونانية بعد عصر الترجمة, يقول شيخ الاسلام ابن تيمية: "ان اول من عرف بالصوفي هو ابوهاشم الكوفي سنة 150هـ" وقد بلغ التصوف ذروته في نهاية القرن الثالث وواصلت الصوفية انتشارها في بلاد فارس ثم العراق ومصر والمغرب, وظهرت من خلالها الطرق الصوفية.
[ الصوف: وفي هذا يذهب غالب المتصوفة المتقدمين والمتأخرين الى ان الصوفي منسوب الى لبس الصوف, وحرص معظم الصوفية الى رد اسمهم الى هذا الاصل يفسر تشوفهم الى المبالغة في التقشف والرهبنة وتعذيب النفس والبدن باعتبار ذلك كله لونا من الوان التقرب الى الله. كما يرون ان لبس الصوف دأب الأنبياء عليهم السلام والصديقين وشعار المساكين المتنسكين.
نشأة الصوفية:
لا يعرف على وجه التحديد من بدأ التصوف في الاسلام ويقال بأن التصوف اول ما ظهر كان في الكوفة بسبب قربها من بلاد فارس, والتأثر بالفلسفة اليونانية بعد عصر الترجمة, يقول شيخ الاسلام ابن تيمية: "ان اول من عرف بالصوفي هو ابوهاشم الكوفي سنة 150هـ" وقد بلغ التصوف ذروته في نهاية القرن الثالث وواصلت الصوفية انتشارها في بلاد فارس ثم العراق ومصر والمغرب, وظهرت من خلالها الطرق الصوفية.

[farahate]

العقيدة الصوفية:

تختلف العقيدة الصوفية عن عقيدة الكتاب والسنة في امور عديدة من اهمها: مصدر المعرفة الدينية, ففي الاسلام لا تثبت عقيدة إلا بقرآن وسنة لكن في التصوف تثبت العقيدة بالالهام والوحي المزعوم للأولياء والاتصال بالجن الذين يسمونهم الروحانيين, وبعروج الروح الى السماوات, وبالفناء في الله, وانجلاء مرآة القلب حتى يظهر الغيب كله للولي الصوفي حسب زعمهم, وبالكشف, وبربط القلب بالرسول صلى الله عليه وسلم حيث يستمد العلوم منه. واما القرآن والسنة فإن للصوفية فيهما تفسيرا باطنيا حيث يسمونه احيانا تفسير الاشارة ومعاني الحروف فيزعمون ان لكل حرف في القرآن معنى لا يطلع عليه إلا الصوفي المتبحر, المكشوف عن قلبه.
عقيدة الصوفية في الله تعالى:
[size="5"]يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى حيث ان الهدف الصوفي هو الوصول الى مقام النبوة أولا ثم الترقي حتى يصل الفرد منهم في زعمهم الى مقام الألوهية والربوبية. البسطامي من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك..." تعالى الله عما يقول علوا كبيرا , وتأكيد الصوفية على القول بالحلول التي جعلتهم يتشبهون بصفات الله جعلهم يصلون في النهاية الى القول "بوحدة الوجود" التي تعني في العقيدة الصوفية انه ليس هناك موجود إلا الله سبحانه وتعالى فليس غيره في الكون, وما هذه الظواهر التي نراها إلا مظاهر لحقيقة واحدة هي الحقيقة الإلهية. ويؤمن الصوفية بهذه العقيدة حتى يومنا هذا.
عقيدة الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم:
يعتقد الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم عقائد شتى فمنهم من يزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصل الى مرتبتهم وحالهم, وانه كان جاهلا بعلوم رجال التصوف كما قال البسطامي: "خضنا بحرا وقف الأنبياء بساحله" ومنهم من يعظم الرسول صلى الله عليه وسلم الى درجة الوصول الى الألوهية حيث يعتقد البعض من الصوفية ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون وهو الله المستوي على العرش وان السماوات والارض والعرش والكرسي وكل الكائنات خلقت من نوره وانه اول موجود وهو المستوي على عرش الله وهذه عقيدة ابن عربي ومن جاء بعده.
عقيدة الصوفية في الاولياء:
يرى الصوفية ان الولي هو: "من يتولى الله سبحانه امره فلا يكله الى نفسه لحظة, ومن يتولى عبادة الله وطاعته, فعبارته تجري على التوالي من غير ان يتخللها عصيان" وحقيقة الولي عند الصوفية انه يسلب من جميع الصفات البشرية ويتحلى بالاخلاق الالهية ظاهرا وباطنا , ويصل الى المساواة مع الله سبحانه وتعالى حيث يعتقد الصوفية في الأولياء بأن لهم القدرة على انزال المطر وشفاء الأمراض واحياء الموتى وحفظ العالم من الدمار. ولا شك ان هناك آثارا خطيرة تترتب على هذه العقيدة من اهمها الوقوع في شرك الربوبية والعياذ بالله.
عقيدة الصوفية في الجنة والنار:ا
لصوفية يعتقدون ان طلب الجنة والفرار من النار ليس هدفا , فالله يعبد لذاته حيث يزعم المتصوفة ان العبادة الحقة هي ما كانت دون طلب العوض من الله وان يشهد فيها فعل الله لا فعل العبد, وان من شاهد فعله في الطاعة فقد جحد. والصوفية يعتقدون ان طلب الجنة منقصة عظيمة وانه لا يجوز للولي ان يسعى اليها ولا ان يطلبها ومن طلبها فهو ناقص, وانما الطلب عندهم والرغبة في الفناء (المزعوم) في الله, والاطلاع على الغيب والتعريف في الكون.. هذه جنة الصوفي المزعومة. واما النار فإن الصوفية يعتقدون ايضا ان الفرار منها لا يليق بالصوفي الكامل لان الخوف منها طبع العبيد وليس الاحرار.
وقد يظن المسلم في عصرنا الحاضر ان هذه العقيدة في الجنة والنار عقيدة سامية وهي ان يعبد الانسان الله لا طمعا في الجنة ولا خوفا من النار, ولكنها عقيدة غير صحيحة ومخالفة لعقيدة الكتاب والسنة.
الشريعة الصوفية في العبادات:
يعتقد الصوفية ان الصلاة والصوم والحج والزكاة عبادات العوام وأما هم فيسمون انفسهم الخاصة ولذلك فعباداتهم مخصوصة وان تشابهت ظاهرا . واذا كانت العبادات في الاسلام لتزكية النفس وتطهير المجتمع فإن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله تعالى للتلقي عنه مباشرة حسب زعمهم والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول صلى الله عليه وسلم والتخلق باخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على اسرار الخلق, ولا يهم في التصوف ان تخالف الشريعة الصوفية ظاهر الشريعة الاسلامية, فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر كل ذلك لا يهم لأن للولي شريعته تلقاها من الله مباشرة.
شريعة الصوفية في الحلال والحرام:
اهل وحدة الوجود في الصوفية لا شيء يحرم عندهم ولذلك كان منهم الزناة واللوطية ومنهم من اعتقد ان الله قد اسقط عنه التكاليف واحل له كل ما حرم على غيره.

شريعة الصوفية في الحكم والسياسة والحروب:ا
لمنهج الصوفي يرى عدم جواز مقاومة الشر ومغالبة السلاطين لأن الله في زعمهم اقام العباد فيما أراد.
منهج الصوفية في التربية:
لعل اخطر ما في الشريعة الصوفية هو منهجهم في التربية حيث يستحوذون على عقول الناس ويلغونها وذلك بادخالهم في طريق متدرج يبدأ بالتأنيس ثم بالتهويل والتعظيم بشأن التصوف ورجاله ثم بالتلبيس على الشخص ثم الدخول الى علوم التصوف شيئا فشيئا ثم بالربط بالطريقة وسد جميع الطرق بعد ذلك للخروج.
الخضر عليه السلام في الفكر الصوفي:
قصة الخضر عليه السلام التي وردت في القرآن في سورة الكهف, حرف المتصوفة معانيها واهدافها ومراميها وجعلوها عمودا من اعمدة العقيدة (الصوفية) وجعلوا هذه القصة دليلا على ان هناك ظاهرا شرعيا, وحقيقة صوفية تخالف الظاهر وجعلوا انكار علماء الشريعة على علماء الحقيقة امرا مستغربا, وجعل الصوفية الخضر عليه السلام مصدرا للوحي والالهام والعقائد والتشريع, ونسبوا طائفة كبيرة من علومهم التي ابتدعوها الى الخضر وليس منهم صغير او كبير ممن دخل في طريقهم الا وادعى لقيا الخضر والأخذ عنه.

[KAREEM]

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة مش عارف ايه غية حضرتك فى نشر الفكر الصوفى
وبعدين دا تانى موضوع لحضرتك فى المنتدى عن الصوفية
ياريت حد من مشرفين القسم الاسلامى
يفهم لنا ايه الموضوع
وهل مسموح بمثل هذه المواضيع
وكأنها تمهيد لحملة تبشير صوفى أو شيعى مثلا
ياريت توضيح من مشرفى القسم الاسلانى
وجزاكم الله خير

[farahate]

بسم الله الرحمن الرحيم
للاسف الشديد اعتاد البعض عدم قراءة المواضيع قبل الحكم عليها ربما للكسل او لضيق الوقت او لاسباب اخرى.
فان الموضوع الذي نشرته لم يكن لنشر الفكر الصوفي ولا للتبشير لفكر آخر و لكن هي فكرة تعريف بهذا الفكر و ربما تجد فيها دليلا على اتهامك لي بدون وجه حق فانا ادعوك لقراءة الموضوع مرة أخرى و لكن بتأني قبل أن تحكم على الموضوع لانه لا يناصر الفكر الصوفي بل ينتقده ...... وشكرا

[KAREEM]

آسف جدا فى التسرع فى الحكم على الموضوع
لانى فعلا قرأت اوله فقط ومكملتش لان الكلام مكنش واضح فيه
انتقاد ليهم
لكن لما كملت وراجعت نفسى اتضح ليا الامر
ومش عيب انى اعتذر عن تسرعى
وجزاك الله خير على التوضيح
وعلى موضوعاتك المفيدة ذات القيمة النافعة
ومنتظري منك أمثال هذه المواضيع
شكرا ليك

[farahate]

بسم الله الرحمن الرحيم

و به نستعين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و سيد الغر الميامين سيدنا و نبينا محمد و على آله و صحبه و من سار على نهجه إلى يوم الدين

ثم أما بعد

أشكرك على قراءتك المتأنية للموضوع و أرجو أن تواصل قراءة الموضوعات لاني إن شاء الله ساسترسل في شرح الفكر الصوفي في الحلقات القادمة لانه في جعبتي الكثير عن ذلك الفكر و تلك العقيدة المنحرفة و عندي من الأدلة و الوثائق من كتبهم و أفكارهم المخالفة للعقيدة الاسلامية الحنيفية السليمة وسيتم نشرها إن شاء الله تباعا .
وكان السبب في تطرقي لذلك الموضوع أنني وجدت موضوعا منشورا في هذا المنتدى لاحدى العضوات في ركن الدروس الإسلامية و حلقات الذكر بعنوان اسلام كل من في الكنيسة و كان الموضوع يتكلم عن رجل مشهور من رجال الصوفية أسلمت على يده كل من كان في الكنيسة - لذلك كتبت عن التصوف حتى يعلم الجميع من هم و ما فكرهم و ما عقيدتم

[elswefey]

شكرا على الموضوع
وكما يقول الشيخ محمد اسماعيل المقدم ان الصوفيه هى المطيه التى دخل بها الشيعه قاتلهم الله الى بلاد السنه

[محمد الفرارجي]

الأخ فرحات
جزاك الله خيرا
ولكن ليس كل المتصوفة ممن وصفت
وأراك عممت على مخصص
وهو تعميمك للعقيدة الصوفية على من يؤمنون بوحدة الوجود وفقط مثل بن عربي والحلاج وغيرهم.

وبالنسبة لتدخل الدين في السياسة عند الصوفية فالحمد لله أعتقد أن بعض الحركات الظاهرة الآن تتخذ نفس المنحى ببعدهم عن السياسة وانهماكهم على أشياء أخرى.

الموضوع لن يؤدي إلا إلى خلاف

أرجو منك أخي الحبيب الابتعاد عن مثل هذه المواضيع الشائكة ودع هذا المجال للعلماء وإن كنا نريد نقل دروسهم وترسيخ المنهج السلفي فليكن من خلال الدروس العملية

مثل الأداء العملي للعبادات ككل مثل كيف تصلي وفقه النساء وفتاوى الحج والعمرة فيكن مصدر يحب من خلال ما يقدمه.

وأرى أن نهج مشائخ السلفية في منظاراتهم للمنج الصوفي أتت من خلال ذلك وأستشهد بذلك لواحد كان منهم وعرف كيف يتحدث عنهم وهو الدكتور عمر عبدالعزيز.

شكرا لك كثيرا وارجو تقبل نقدي

[ashraf ma3'raby]

متشكر جدا على الموضوع الرائع ده وهذا الموضوع فادنى كتير جدا

[Wild_Angel]

جزاك الله خيراً
يجب علينا معرفة كل ما يحيط بنا
وأشكرك لمتابعتك لنا
ولكن نكتفى بهذا القدر من المعرفه
يكفينا معرفة من هم ونشأتهم وإلى ما يدعون
وجزاك الله خيراً

واتمنى ان تشاركنا بما يفيدنا فى أسلامنا
فاليوم نحن نحتاج إلى ما نقوى به أيماننا

منتظرين مشاركاتك بأذن الله