هل تعلم؟؟؟؟؟جغرافيا

**esraa marey** · 08-25-2010, 12:48 AM

الله يمور عليكم 0 حلقة رائعة هو دا الى عايزنه 0 حلقة مهمة جدا والاحلى ان احنا درسنها 0 فدا بيخلى الواحد يفتكر الى درسه 0 فكرتنى بايام الجيولوجيا وميس ايمان لما كانت بتشرح لنا الزلال والبراكين وفكرتنى ب دكتور حمدنيه واستاذ سامى 0 بس ممكن راى بعد اذنك ان الحلقات تكون للجغرافيا بسوخاصة ان الجغرافيا موضوعاتها لاتعد 0 وتكون فرصة ان احنا الى ندرسه يستمر معانا 0 الف شكرااااااااااااااااااا ممتابعة معاكم باذن الله0

**حنين الحياة** · 08-25-2010, 02:49 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esraa marey

الله ينور عليكم 0 حلقة رائعة هو دا الى عايزنه 0 حلقة مهمة جدا والاحلى ان احنا درسنها 0 فدا بيخلى الواحد يفتكر الى درسه 0 فكرتنى بايام الجيولوجيا وميس ايمان لما كانت بتشرح لنا الزلال والبراكين وفكرتنى ب دكتور حمدنيه واستاذ سامى 0 بس ممكن راى بعد اذنك ان الحلقات تكون للجغرافيا بسوخاصة ان الجغرافيا موضوعاتها لاتعد 0 وتكون فرصة ان احنا الى ندرسه يستمر معانا 0 الف شكرااااااااااااااااااا ممتابعة معاكم باذن الله0

منورنا دايما يااسراء وان شاء الله تتابعي معانا علي طول

**mohamed ali** · 08-27-2010, 04:11 AM

حلقه جميلة يا حنين وبما انى لا اعلم شى ولى الحق

كاااى عضو فى المناقشة ارد توضيح اكثر عن نظرية الالواح التكتونية

وفى انتظار التوضيح ياهبة

**Heba Bebo** · 09-05-2010, 01:47 AM

تنص هذه النظرية على عدد من الحقائق أهمها ما يلي :

أولا : أن القشرة الأرضية للأرض نوعان :

قشرة قارية يتراوح سمكها ما بين 35 - 40 كم وتتكون معظمها من صخور حامضية حوالي 2.7 جم / سم 3 .

قشرة محيطية يتراوح سمكها ما بين 7 - 10 كم وتتكون معظمها من صخور قاعدية كثافتها حوالي 3 جم / سم3 .

ثانيا : تتصل القشرة الأرضية بنطاق صخري صلب يصل سمكه إلى حوالي 70 كم في حالة القشرة المحيطية 150 كم في حالة القشرة القارية ويعرف باسم الغلاف الصخري .

ثالثا : يوجد الغلاف الصخري للأرض على هيئة قطع منفصلة تعرف بالألواح ، ولوح القشرة القارية يعرف باللوح القاري ولوح القشرة المحيطية يعرف باللوح المحيطي ، وتتراوح مساحة هذه الألواح ما بين المليون كم إلى مربع مئات الملايين من الكيلومترات فهناك ألواح صغيرة ومتوسطة وكبيرة .

رابعا : تتحرك هذه الألواح على نطاق لدن يعرف باسم الاسثينوسفير يتراوح سمكه مابين 200-300 كم ويمثل الجزء العلوي من الوشاح العلوي .

خامسا : إن متوسط كثافة الأرض حوالي 5.5 جم / سم3 تبدأ بحوالي 2.7 جم / سم3 في القشرة المحيطية و3 جم / سم3 في القشرة القارية وتنتهي بحوالي 12-13 جم / سم3 في لب الأرض والذي يتكون أساسا من عنصري الحديد والنيكل .

سادسا : إن أحواض المحيطات تتوسطها سلاسل جبلية مختلفة الارتفاعات تعرف باسم الأعراف الوسط محيطية والتي تتكون من صخور قاعدية هي نتاج خروج صهير نطاق الأسثينوسفير في هذه الأماكن .

سابعا : إن الألواح القارية والمحيطة تتميز بحركة دائمة خلال تاريخ الأرض الجيولوجي ولقد حددت النظرية هذه الحركة بثلاث أنواع هي :
1) حركة تباعدية ( حدود بناءه ) أي أن هذه الألواح تتباعد عن بعضها البعض وتعرف باسم الحركة البناءه حيث من نتائجها بناء قشرة محيطية جديدة وتحدث عادة في قيعان المحيطات .

2)حركة تقابلية أو تصادمية ( حدود هدامة ) أي أن الألواح تتقابل أو تتصادم مع بعضها البعض وتعرف باسم الحركة الهدامة حيث تختفي أجزاء من الألواح المتقابلة وتغوص في العمق إلى نطاق الاسثينوسفير حيث تلقى نصيبها من الانصهار.

3)حركة تحويلية أو احتكاكية ( حدود محافظة ) أي أن الألواح تغير أماكنها بالنسبة لبعضها البعض عن طريق احتكاك حوافها وهي ليست بناءه أو هدامة بل محافظة.

فرضية زحزحة القارات

ما بين عامي 1915 و عام 1929 اقترح العالم الفريد فاجنر ALFRED WEGENER فكره إن القارات الموجودة الآن هي أجزاء من قارة أو قارتين أكبر افترض فاجنر إن كل قارات اليوم كانت يوماً قارة كبيرة تسمى بانجيا pangea . هذه القارة قسمت مره واحده إلى قارتين احدهما في الشمال تسمى لوراسيا laurasia و أخرى جنوبيه تسمى جوندوانا gondwanaland يفصل بينهم من الشرق إلى الغرب بحر يسمى tethys sea في أثناء العصر الجوراسيك jurassic بدأت البانجبا في الانقسام بينما انفصلت قارات أفريقيا واستراليا و القارة الجنوبية وشبه القارة الهندية التي تكون gondwanaland مبتعدة كل واحده عن الأخرى بينما انفصلت قارة أمريكا الجنوبية عن قارة أفريقيا في أثناء العصر الطباشيري cretaceous آخر القارات المنفصلة كانت أمريكا الشمالية و جرينلاند من شمال أوروبا.

الدلائل المفسرة لهذه الفرضية
التشابه المميز فى شكل تعاريج الساحل و الحفريات و التكاوين الصخريه و مناخ القديم paleoclimate لكل من الساحل الغربى لافريقيا و الساحل الشرقى لامريكا الجنوبيه حيث انه إذا تم لصق الشاطئين مع بعض ستلاحظ انهما قاره واحده

نقاط ضعف هذه الفرضيه
-اكبر نقطه ضعف لهذه الفرضيه هى الميكانيكيه التى وضعها فاجنر ليفسر انفصال القارات حيث انه قد افترض ان هذه القارات قد انفصلت عن بعضها من القطبين ناحيه خط الاستواء بسبب قوى الجذب المركزيه ودوران الارض حول نفسها
- قوى الجذر و المد ربما تسبب حركه قارتى امريكا الشماليه و الجنوبيه الانتقادات التى وجهت لهذه الفرضيه اثبتت ان القوى العكسيه غير قادره على حركه القارات .

ونري

الإعجاز في قوله تعالى

"وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ"

على الرغم من ظهور نظرية الانجراف القاري حديثا فقد أشار القرآن الكريم إلي حركة الجبال والأرض قبل آلاف السنين، يقول تعالى:" وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ صُنْعَ اللّهِ الّذِيَ أَتْقَنَ كُلّ شَيْءٍ إِنّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ" [النمل: 88] ومرور الجبال مر السحاب هو كناية واضحة علي دوران الأرض حول محورها؛ لأن الغلاف الهوائي للأرض الذي يتحرك فيه السحاب مرتبط بالأرض بواسطة الجاذبية وحركته منضبطة مع حركة الأرض‏،‏ وكذلك حركة السحاب فيه‏، فإذا مرت الجبال مر السحاب كان في ذلك إشارة ضمنية إلي حركة الأرض التي تمر كما يمر السحاب‏. فالأرض كرة ـ أو كالكرة ـ تدور مغزليًا أمام الشمس من الغرب إلى الشرق دورة كاملة يوميًا حول محور مائل يصنع 23.5 درجة مع مستوى فلك دورتها حول الشمس، ولقد تم حديثًا اكتشاف ترنح هذا المحور ببطيء شديد وبهذا لا نشعر بهذا، وبهذا فالأرض تترنح أو تميد ببطيء أثناء دورانها المغزلي، وحتى لا نشعر بهذا الترنح فقد أرسى الله فيها الجبال كما في قوله تعالى:" وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً " [النحل: 15].

ومن المعروف في قوانين الحركة المنتظمة أن الجسم المتماثل في الكتلة حول محور لا يضطرب ولا يميد إذا دار حول ذلك المحور، بل ويبدو لنا ساكنًا كما في حالة دوران الكرة الأرضية، والأرض في الواقع لا تميد أثناء دورانها المغزلي.

والله سبحانه فاطر الأرض ومرسي جبالها أرسى الجبال فيها بحيث يمتنع تمايل الأرض واضطرابها، وهناك إشارة علمية بأن الجبال موزعة على جانبي المحور بالتساوي بحيث تتماثل الكتلة في نصفي الأرض.

فهل أدرك العلماء هذه الحقيقة القرآنية التي تسبق العلم بالإشارة إلى حركة الأرض، وأن الجبال ذات كتل متماثلة بالنسبة لمحور الأرض؛ حتى لا تميد ولا تضطرب أثناء حركتها، وتكون الأرض مستقرًا متوازنًا ومتاعًا إلى حين لكل البشرية في حركة منتظمة؛ لدرجة أنهم يحسبونها ساكنة لا يدركون حركتها المغزلية حول نفسها أو الانتقالية في الفضاء الكوني.

أقوال المفسرين
يفسر "بن كثير" قوله تعالـى:" وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ " أي تراها كأنها ثابتة باقية على ما كانت عليه وهي تمر مر السحاب أي تزول عن أماكنها. ويفسر القرطبي بقول بن عباس: أي قائمة وهي تسير سيرًا حثيثًا. وقال "القتبي": وذلك أن الجبال تُجمع وتُسير، فهي في رؤية العين كالقائمة وهي تسير، وكذلك كل شي عظيم.

ويقول "القشيري" وهذا يوم القيامة، أي هي لكثرتها كأنها جامدة أي واقفة في مرأى العين، وإن كانت في أنفسها تسير سير السحاب، و "ترى" من رؤية العين ولو كانت من رؤية القلب لتعدت إلى مفعولين.

"وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ" تقديره مرًا مثل مر السحاب، فأقيمت الصفة مقام الموصوف والمضاف مقام المضاف إليه؛ فالجبال تزال من أماكنها من على وجه الأرض وتجمع وتسير كما تسير السحاب، ثم تكسر فتعود إلى الأرض " الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ " أي أحكمه ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:" رحم الله من عمل عملا فأتقنه ".

وقال قتادة: معناه أحسن كل شيء والإتقان الإحكام.

والسعدي يقول: لا تفقد شيئا منها، وتظنها باقية على الحال المعهودة، وهي قد بلغت منها الشدائد والأهوال كل مبلغ، وقد تفتت، ثم تضمحل.

وفي "أضواء البيان" اعتراض علي قول العلماء بأنه يدلّ على أن الجبال الآن في دار الدنيا يحسبها رائيها جامدة، أي واقفة ساكنة غير متحركة، وهي تمرّ مر السحاب، ونحوه ويستشهدون بأن قوله تعالى:" وَتَرَى ٱلْجِبَالَ " معطوفة على قوله تعالى " وَيَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ " أي ويوم ينفخ في الصور فيفزع من في السموات وترى الجبال؛ فدلّت هذه القرينة القرآنية على أن مرّ الجبال مرّ السحاب كائن يوم ينفخ في الصور لا الآن.

وأمّا الثاني وهو كون هذا المعنى هو الغالب في القرءان فواضح؛ لأن جميع الآيات التي فيها حركة الجبال كلّها في يوم القيامة؛ كقوله تعالى:" يَوْمَ تَمُورُ ٱلسَّمَاء مَوْراً وَتَسِيرُ ٱلْجِبَالُ سَيْراً " [الذاريات: 10] وقوله تعالى:" وَيَوْمَ نُسَيّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلاْرْضَ بَارِزَةً " [الكهف: 47]، وتسيير الجبال وإيجادها ونصبها قبل تسييرها، كل ذلك صنع متقن.

وقال البخاري: حدثنا محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:" ما بين النفختين أربعون قالوا أربعون يوما قال أبيت قالوا أربعون شهرا قال أبيت قالوا أربعون سنة قال أبيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة ".

لذا فأحداث النهاية متسلسلة وبينها مدة زمنية وهي التي سيتم فيها تسيير الحبال وبثها وتدميرها من قبل الحق جل وعلي، أما الحركة في الآية فلها دلالات أخري كما سنري لاحقًا.

وقوله:" وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ " قرأه ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو " تسير الجبال " بالتاء المثناة الفوقية، وفتح الياء المشددة من قوله " تسير " مبينًا للمفعول و " ٱلْجِبَالُ " بالرفع نائب فاعل تسير، والفاعل المحذوف ضمير يعود إلى الله - جل وعلا -.

وقرأه باقي السبعة " نسير ط بالنون وكسر الياء المشددة مبنيًا للفاعل، و "الجبال " منصوب مفعول به، وعلى هذا يقول "الشنقيطي"؛ فالمراد تعظيم شأن يوم القيامة، وأنه يختل فيه نظام العالم، والصواب في مثل هذا حمل الآية على شمولها للجميع، يقول الدكتور منصور حسب النبي عن دوران الأرض حول الشمس:" لو أن القرآن الكريم صارح الناس عند نزوله بحركة الأرض وهم يحسبونها ساكنة لكذبوه، وحيل بينهم وبين هدايته، فكان من الحكمة البالغة ومن الإعجاز البلاغي في الأسلوب أن ينبه الناس في كتاب الله إلى آياته سبحانه في حركة الأرض بمختلف الإشارات ليحثنا على البحث فيهما".

ولقد أشار القرآن للحركة الانتقالية الدورانية للأرض حول محورها قوله تعالى:" وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ " والسحاب كما هو معروف لعلماء الطبيعة لا يتحرك بذاته، ولكن ينتقل محمولاً على الرياح، فكذلك الجبال يراها الرائي فيظنها جامدة في مكانها، بينما هي في الحقيقة تمر مسرعة محمولة علي شئ، هذا الحامل هو الأرض التي تعمل عمل الرياح، وكلا الأمرين من صنع الله الذي أتقن كل شيء، فهو سبحانه الذي يرسل الرياح فتثير سحابًا، وهو الذي يحرك الأرض فتحمل الجبال التي تمر مر السحاب وهذا تفسير علمي لظاهرة كونية فيها من إتقان الصنع ما يدل على جلال حكمة الله وقدرته سبحانه.

لقد أهمل المفسرون هذا المعني الضمني عندما اعتبروا هذه الآية إشارة إلى نسف الجبال نسفًا يوم القيامة؛ لأنهم لم يكونوا يعرفون أن للأرض حركة ما، فأهملوا الإعجاز البياني والعلمي في التعبير القرآني، وهذه أدلة قوية علي صحة هذا القول:

أولاً: الجبال يوم القيامة لا وجود لها؛ لأنها سوف تتناثر وتنسف كما في قوله تعالى:" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً " [طه: 105]، فكيف ينظر الإنسان إلى الجبال المنسوفة وليس عنده مجال يومئذٍ للتأمل في الجبال أو غيرها في وقت تسوده الأهوال والشدائد.

ثانيًا: قوله تعالى:" تتَحْسَبُهَا جَامِدَةً " يكون في الدنيا وليس الآخرة؛ فالدنيا دار الظن والحسبان، بينما الآخرة دار اليقين كما في قوله تعالى:" ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليَقِينِ " [التكاثر: 7]، وقوله تعالى:" صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ " يشير إلى الدنيا لأن الخراب والدمار والنسف يوم القيامة لا يسمى صنعًا، ولا يدخل في حيز الإتقان.

و "الزمخشري" وحده هو الذي أدرك بذوقه البياني عدم التلاؤم بين قوله تعالى:" صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ " وبين التفسير بما سيحل بالجبال من دمار بين يدي الساعة، فقدر محذوفًا يليق في رأيه بذلك الصنع المتقن إذ قال: والمعنى يوم ينفخ في الصور، أثاب الله المحسنين وعاقب المجرمين.

ثم قال " صُنْعَ اللَّهِ " يريد به الإثابة والمعاقبة، وجعل هذا الصنع من جملة الأشياء التي أتقنها وأتى بها على الحكمة والصواب، إلى آخر ما قال مما رفضه غيره مثل أبي حيان، ولو أنهم جميعًا لم يدركوا إشارة هذه الآية لحركة الأرض، ولو عرف "الزمخشري" "وأبو حيان" ما نعرفه اليوم من دوران الأرض حول الشمس بتلك الكيفية الباهرة وجريانها في الفضاء، وما يحكمها من تلك السنن الإلهية الدقيقة، وما يترتب عليها من المنافع للناس، إذن لكبروا الله وتسارعوا إلى المعنى المتبادر من الآية، ومن تشبيهها التمثيلي، ومن القرائن الحسية والبلاغية فيها، ويقول فضيلة الإمام الشيخ "الشعراوي "إن التشبيه القرآني (مر السحاب) يجعلنا نتساءل لماذا لم يقل الله سبحانه (مر الرياح) أو (مر الأمواج) أو أي لفظ آخر؟

لأن السحاب لا يتحرك بنفسه بل تدفعه قوة ذاتية هي قوة الريح، وبهذا ينبهنا الله تعالى أن حركة الجبال هنا ليست حركة ذاتية كحركة الأرض، وليست حركة ذاتية كحركة الرياح، ولكنها تمر أمامكم مر السحاب أي: تتحرك بحركة الأرض وإلا فلماذا لم يقل الله وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تسير أو وهي تجري أو وهي تتحرك؟ لأنه سبحانه يستبعد الألفاظ التي تعطي للجبال ذاتية الحركة وهذا إعجاز.

وبهذا يتضح لنا أهمية مراجعة ما ورد في التفاسير القديمة للآيات الكونية من آراء؛ فالمفسرون بشر يؤخذ من كلامهم ويرد .

نظرية الألواح التكتونية
تكون القشرة الأرضية Earth Crust الجزء الخارجي للأرض وتتكون من صخور صلبة تتكون من السيليكلون والكالسيوم والألومنيوم والماغنسيوم- سمكها بين 10- 70, كثافتها 2.7-3.4 جم/سم3 (اقل كثافة), فاتحة اللون، ويختلف سمكها من مكان لآخر، وتتركب من صخور خفيفة مثل الجرانيت والجرانوديوريت والصخور الرسوبية، ويسفل القشرة طبقة شبة سائلة (لزجة) تسمي الوشاح Mantle وتتكون من السيليكلون والحديد والماغنسيوم وسمكها 2500-3000كم, وأكثر كثافة 4-6 جم/سم3.

وبما أنّ الأرض تدور حول محورها فان القشرة الصلبة كما رأينا لا تستطيع أن تثبت فوق الوشاح شبة السائل لذا فإنها تتكسر ومن ثم تتحرك من مكان لآخر كما سنري الآن.

على الرغم من أن نظرية الانجراف القاري "لفاجنر" قد فشلت في إعطاء التفسير المقنع للأسباب التي أدت إلى حدوث حركة القارات، فإن نظرية الألواح التكتونية قد قامت بهذا التفسير؛ وذلك من خلال الغلاف الصخري والذي يرتكز على غلاف يتميز باللدونة داخل الوشاح أو ما يعرف بالغلاف الوهن أو الاسينوسيفر Athenosphere ، بحيث يمكن التحرك عليه ببطء شديد.

وينقسم الغلاف الصخري إلى عدة ألواح إلا أنه يمكن تمييز ستة ألواح كبرى كالتالي:

أولاً: اللوح الأمريكي :American Plate: ويشمل الأمريكتين مع جزء من قشرة المحيط الأطلنطي حتى حوافه الوسطى.

ثانيًا: اللوح الإفريقي African Plate: ويشمل كل أفريقيا حتى الحافة الوسطى للمحيط الأطلسي، ونحو نصف المحيط الهندي الغربي.

ثالثًا: اللوح الأوراسىEurasian Plate: ويمتد بين الحافة الوسطى للمحيط الأطلسى غربًا والبحر المتوسط وسلسلة الجبال الإلتوائية الحديثة جنوبا لتنتهي في المحيط الهادي Plate .

رابعًا: (أنتاركاتيكا) Antarcatica: ويشتمل على كتلة صخور قارة القطبية الجنوبية، وتضم القارة القطبية الجنوبية مع الأطراف الجنوبية لكل من المحيط الهادي والأطلسي والهندي .

خامسًا: اللوح الهندي Indian Plate: ويشتمل الهند وجزءًا من المحيط الهندي.

سادسًا: اللوح الهادي Pacific Plate: ويشتمل المحيط الهادي.

وتبين خريطة الصفائح التكتونية التالية توزيع الألواح التكتونية الكبرى والصغري علي القشرة الأرضية:

حركة الألواح الحركة التقاربية :Convergent Movement

كتقارب قشرة قارية مع قشرة قارية، وينشأ عن هذا التقارب ارتطام قشرتين قاريتين لهما نفس الكثافة، وقبل حدوث هذا الارتطام أو التصادم تغوص القشرة المحيطية التي تفصل بينهما، والتي تكونت أثناء فترة سابقة تحت أحد القشرتين، ومع تمام عملية الغوص أو الاندساس Subduction وبعد انصهار القشرة المحيطية ترتطم هاتان القشرتان، وينتج عن هذا الارتطام تكون سلسلة جبلية يصاحبها عمليات طي وتصدع، بعدها تبدأ عمليات التعرية نشاطها لتشكل الملامح السطحية للحزام الجبلي، وتتميز هذه الجبال بأنها شاهقة، وتعد من أشهر وأهم السلاسل الجبلية في الكرة الأرضية ومن أهمها ما يلي:

أولاً: اصطدام اللوح الهندي القاري مع الأوراسي: إذ إنه حدث منذ حوالي 45 مليون سنة، ويستمر حتي الآن كما حدث في زلزال تسونامي عام 2004 .

ثانيًا: حدوث اصطدام قبل حوالي 360-286 مليون عام بين القارة الأوروبية والقارة الآسيوية لتكونان قارة أوراسيا الحالية، والذي نجم عنه تكوين سلسلة جبال الأورال بين حدود اللوحتين الأوروبية والآسيوية.

ثالثًا: تصادم اللوح الإفريقي واللوح الأوروبي وانغلاق بحر التيثيز (Tethys) الذي كان يفصل قارتى أوراسيا وجندوانا. كما في الشكل التالي:

يغوص طرف أحدي اللوحين وما يحمله من رسوبيات تحت الآخر؛ متسببًا في نشاط بركاني يشبه ذلك الذي يحدث عند ارتطام لوح محيطي بآخر قاري. غير أن مثل هذه البراكين تحدث في قيعان المحيطات بدلاً من حدوثها على اليابسة، وإذا ما استمرت هذه النشاطات البركانية، فإن كتلاً من اليابسة قد تبرز من أعماق المحيطات.

وفى البداية تكون مثل هذه الظاهرة على هيئة سلسلة من الجزر البركانية تسمى بقوس الجزر مثل جزر اليابان وأندونيسيا والفلبين وعادة ما تقع أقواس الجزر على بعد بضع مئات من الكيلو مترات من خندق محيطي؛ حيث لا تزال عملية غوص الغلاف الصخري مستمرة، وعلى مدى زمني طويل من النشاط البركاني، تتراكم عن هذه النشاطات المختلفة قوس جزر ناضج مكون من صخور بركانية مطوية ومتحولة، ومثال ذلك شبه جزيرة ألاسكا والفلبين واليابان.

الحركة التباعدية (البناءة) :Divergent Movement

تنشأ هذه الحركة عن قوى شد؛ مما يؤدي إلى تباعد اللوحين تدريجيًا، وفي هذه الحركة تتحرك الصهارة (الماجما) من طبقة الأثينوسفير (Asthenosphere) إلى أعلى دافعًا الصفائح التكتونية للتباعد عن بعضها البعض؛ مثال ذلك البحر الأحمر الذي يمكن أن يصبح محيطًا بعد ملايين السنين.

وكما لكل شئٍٍ بداية فحتمًا سيكون له نهاية؛ فالقرآن الكريم يذكر أحداث نهاية الكون علي النحو التالي: قال تعالى:" يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ " [الأنبياء: 104].

وفي الإحصاء ما يعرف بمنحني التوزيع الطبيعي، والذي يسود في كل البيئات والأزمان ويشكل الوصف الدقيق لأغلب البيانات في الطبيعة، كتبسيط لهذا التوزيع لاحظ أنك جمعت بيانات عن أطوال كل التلاميذ في فصل دراسي، وحاولت تقسيمهم إلي ثلاث فئات (طويل - متوسط - قصير) من المؤكد أنّك ستجد أنّ أعداد الطلاب متوسطي الطول هي الأعلى، أمّا أعداد المجموعتين الأخريين فهي قليلة أو نادرة، وهذه ظاهرة التوزيع الطبيعي، ويمكن تطبيقها علي معظم الأشياء من حولنا؛ فالقيم المتوسطة هي السائدة غالبًا، أما القيم المبالغ بها صعودًا أو هبوطًا (شاذة) فهي نادرة، المزيد في الشكل التالي:

أسباب حركة الصفائح التكتونية
ويرى العلماء أنّ تيارات الحمل الدورانية هي مصدر القوى التي تعتمد عليها نظرية الصفائح التكتونية في تفسيرها لحركة القارات ونموها وتكوين الجبال وأحواض الترسيب؛ حيث تنشأ تيارات حمل في منطقة الأثينوسفير المرنة؛ نتيجة حدوث تغير في درجة الحرارة في باطن الأرض مما يؤدي إلى وجود تيارات حمل دورانية على شكل خلايا دائرية، وتعمل الحرارة الصاعدة من هذه النقطة، وبذلك تندفع المادة المنصهرة إلى السطح مكونة جزرًا بركانية مثل جزر هاواي التي تقع في وسط المحيط الهادي، وقد فسرت هذه النظرية ما سبقها من نظريات وخصوصا ما يتعلق بالدورة الصخرية وتوازن القشرة الأرضية.

ويقوم مشروع الخرائط القديمة Paleomap Project بالولايات المتحدة حاليا برسم الخرائط القديمة والتنبؤ بالحركات القادمة والتغييرات في توزيع الألواح التكتونية. وكانت النتيجة المذهلة من الحسابات الدقيقة باستخدام نمزجة الحاسب بأن الألواح ستبدأ بالتقارب مرة أخري؛ حيث ستجتمع قارات العالم معًا كما كانت في العصر البرمي (255 مليون سنة) والتي كانت فيها القارات الكبرى مجتمعة معًا فيما يسمي بانجيا (Pangea) ويبين الشكل التالي حركة الألواح القارية قديمًا ومستقبلاً (الصور من مشروع الخرائط القديمة Paleomap Project).

بالنظر إلي الخرائط السابقة يتضح لنا جليًا أن كل شيٍ سينتهي كما بدأ مصداقًا لقوله تعالي:" كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ "، وقال تعالى:" يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ " [الأنبياء: 104]، وما هذا بقول بشر، وإنما هو حقاَ كلام رب العالمين.