ارشيف كامل لحضارتنا المصرية القديمة ..ياترى تعرف ايه عن اجدادك الفراعنة

[ميرا مار]

السلام عليكم..
حضارة الفراعنة
حضارة حديث الملايين من مئات السنين
وكثير من العلماء تخصصوا فيها
وتلاقى شباب كتير غير مصريين ويعرفوا اكتر مننا عن حضارتنا... ليه؟؟
تعالوا نحاول نتعلم سوا

وياريت كل اللى عنده صورة او معلومة يشارك بيها..
ونخللى الموضوع دا .. ارشيف للحضارة المصرية القديمة

[ميرا مار]

ودى صورة كبداية نتعرف بيها على شكل الحروف
ومقابلها لدى اللغة العربية

[ميرا مار]

كلمة هيروغليفية تعني "نقش مقدس" (من الإغريقية ἱερογλύφος)،
و المصطلح كما يستخدمه دارسوا نظم الكتابة يدل على فئة من نظم الكتابة التصويرية تندرج تحتها الكتابة الهيروغليفية المصرية و نظم كتابة أخرى منها المايا و الكتابة الصينية في بداياتها،
إلا أنها في الاستعمال الشائع تدل على المصرية.

(( هيروغليفيات فى هيكل كوم اامبو))

الكتابة فى مصر القديمة:
لقد عني المصري القديم بتسجيل كل شئ كتابة من أصغر حدث إلي أعظم ما يمر به ،
بداية من طريقة معيشته مروراً بمشاكله والأفكار التي تشغله.
كما دون بعض النصوص الأدبية لكنها لم تصل إلينا كاملة
أما النصوص الدينية التي كانت منتشرة في المقابر،
فهي أكمل شئ وصل إلينا. وبسبب ذلك اهتم المصري بالكتابة اهتماما شديداً
وعمل على تطويرها لتناسب احتياجاته وظروفه.

أما أصل الكتابة شأنه مثل نظائره بين الأمم البدائية أي بدأت الكتابة على هيئة صور
و قد ظل المصريون يستعملون الصور لفترة طويلة اما الأمم الأخرى فقد طورت كتابتها إلي رموز.
و كانت حضارة سومر (حضارة نشأت في جنوب العراق)
هى التي أرشدت المصريين إلى أصول الكتابة بالرموز ومنها
ظهرت الكتابة الهيراطيقية (الخط الكهنوتي)التي كان المصريون يستخدمونها في الأغراض الدينية
و أول ما ظهرت الهيراطيقية كان هناك أختلاف بينها و بين السومرية
ثم حدث تطور على الكتابة الهيراطيقية حتى فقدت أي تشابه بينها وبين أصولها
.أما الهيروغليفية فهي كتابة ظهرت بعد ذلك, كانت تستخدم للأغراض الدنيوية و كانت تعتمد علي الصور.

ثم تطورت الكتابة الهيراطيقية إلي كتابة أسرع منها وأصعب قراءة سميت بالديموطيقية (أغراض دنيوية)
وظلت مستعملة حتى العصر المسيحي .

ثم هجر المصريون الديموطيقية ولسنا ندري لماذا؟
هل بسبب خطوطاتها المعقدة أم بسبب آخر ؟
وكتبوا اللغة المصرية بحروف يونانية ثم أضافوا بضعة حروف مشتقة من الهيروغليفية
لتمثل الأصوات التي لا توجد في اليونانية وسميت بالقبطية
وظلت مستخدمة حتى القرن السابع عشر ولا تزال مستخدمة في طقوس الكنيسة القبطية .

وكانت الهيروغليفية تكتب من اليمين إلي اليسار أو العكس أحياناً أو من أعلى إلي أسفل
أما الهيراطيقية والديموطيقية كانتا تكتبان من اليمين إلي اليسار دائماً .

[ميرا مار]

الارقام

By combining the following glyphs,
any number could be constructed.
The higher value signs were always written in front of the lower value ones.



Sample texts


الترجمة

Transliteration: iw wnm msh nsw, this means "The crocodile eats the king".




الترجمة
All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
(Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights)

[ميرا مار]

خريطة مصر الفرعونية

كما نرى انتشرت الحضارة الفرعونية فى ارجاء مختلفة
وسنحاول التعرف عليها bit by bit

[ميرا مار]

اهم الاثار الفرعونية بمدينة الاقصر

تضم مدينة الاقصر اثار مدينة طيبة التى ظلت عاصمة للدولة لقرون عدة فى العصور الفرعونية .
ومن أهم معالمها :
معبد الأقصر ، متحف الأقصر ، أثار الضفة الغربية ، مجمع معابد الكرنك، وادى الملوك


معبد الاقصر



شيد هذا المعبد لعبادة إلاله أمون رع .
يبدأ مدخل المعبد بالصرح الذى شيده رمسيس الثانى وبه تمثالان ضخمان يمثلانه جالساً .


ويتقدم المعبد مسلتان إحداهما مازالت قائمة
والأخرى تزين ميدان الكونكورد فى باريس .


يلى هذا الصرح فناء رمسيس الثانى
المحاط من ثلاث جوانب بصفين من الأعمدة على هيئة حزمه البردى المدعم .
وهذا تخطيط لمعبد الاقصر


وفى الجزء الشمالى الشرقى يوجد الآن مسجد أبو الحجاج .
باقى أجزاء المعبد شيدها امنحتب الثالث،
ويبدأ بقاعة الأعمدة الضخمة ذات الأربعة عشر عموداً مقسمة إلى صفين ،
ثم الفناء الكبير المفتوح ويحيط به من ثلاث جوانب صفان من الأعمدة –


ثم نصل إلى بهو الأعمدة ويضم 32 عموداً – وفى داخل المعبد غرفة القارب المقدس .
وقد شيد الإسكندر الأكبر مقصورة صغيرة له
تحمل أسمه داخل مقصورة امنحتب الثالث .
وأخيراً نصل إلى قدس الأقداس
حيث حجرة التمثال المقدس وبها أربعة أعمدة .

[ميرا مار]

متحف الاقصر
يقع بين معبدى الإقصر والكرنك ويضم المتحف
المجموعات الأثرية الفرعونية التى عثر عليها
فى مدينة الأقصر والمناطق المجاورة

وهذه صورة من داخل المتحف
ملحوظة : متحف تنطق بضم الميم وتسكين التاء وفتح الحاء


أثار الضفة الغربية
تمثالا ممنون
هما كل ما تبقى من معبد تخليد الذكرى للفرعون
امنحتب الثالث ويصل ارتفاع الواحد نحو 19.20 متر .

مجمع معابد الكرنك

وهو مجمع رائع من المعابد الجميلة التى لا نظير لها
حيث يضم الكرنك معابد الإله آمون وزوجته الإلهه "موت " وابنها الإله " خنسو " .
بدأ إنشاء المعبد أيام الدولة الوسطى (حوالى سنة 2000 ق.م) .
وفى عهد الدولة الحديثة التى ينتمى إليها الملك "توت عنخ آمون"
والملك "رمسيس الثانى"، أقيم على أنقاض هذا المعبد،
معبد فخم يليق بعظمة الإمبراطورية المصرية الضخمة
وكان كل ملك يُضيف جديداً إلى المعبد ..
وذلك تقرباً إلى الآلهة، ورغبة فى الخلود،
والحصول على شهرة كبيرة عند أفراد الشعب.

1- معبد "آمون رع" الكبير
يتألف المعبد من محراب يقع فى أقصى الناحية الشرقية.
وقد أُعد هذا المحراب لحفظ تماثيل الإله "آمون" وعائلته.
ويعرف هذا المكان "بقدس الأقداس" الذى كان الظلام يلفه!

ثم يتبعه بعد ذلك فناء مكشوف يغمره ضوء النهار،
ثم ينتهى هذا الفناء بصرح عظيم يقع المدخل بين برجيه.
وقد تعددت مجموعة مبانى هذا المعبد،
واتخذت شكلاً نهائياً يشبه حرف T فى اللغة الإنجليزية،
ولكنه موضوع بشكل مائل على أحد جانبيه وتُحدد هذا الحرف عشرة صروح،
كما يحتوى على عدد من الافنية.
وأمام المعبد توجد ساحة عظيمة، وفيها نرى منصة مرتفعة فى الوسط،
وهى التى كانت مرسى للسفن الخاصة بالمعبد فى يوم من الأيام،
حيث كان النيل يجرى فيما مضى بالقرب منها.

وقد أقام الملك "سيتى الأول" مسلّتين عليها ..
لا تزال إحداهما باقية فى مكانها،

ويمتد منها إلى واجهة الصرح صفان من التماثيل التى أقامها "رمسيس الثانى"
على هيئة "أبو الهول"، لكل منه رأس كبش وجسم أسد.
ويلاحظ أن تحت ذقن كل منها تمثالاً للملك نفسه.
وهذا الطريق هو الذى يسمونه "طريق الكِباش.

[ميرا مار]

3 - معبد "رمسيس الثالث" بالكرنك.

صورة لرمسيس الثالث مع حورس وست(الالهه فى معتقاداتهم)
أقامه رمسيس الثالث لإيواء السفن المقدسة

. فهو يبدأ بصرح عظيم يزينه تمثالان رائعان للملك من الخارج.
ويليه من الداخل الفناء المكشوف الذى تحده البوائك (جمع باكية) شرقاً وغرباً.
ويبدو الملك على الأعمدة فى هيئة أوزوريس
والجدران مزخرفة بالنقوش التى تمثل الملك فى أوضاع مختلفة أمام "الإله آمون"،
ثم يلى ذلك دهليز به صفان من الأعمدة .. ا
لأول منها يتكون من أعمدة تلتصق بها تماثيل "أوزيرية" على نمط تماثيل الفناء،
والصف الثانى يتكون من أربعة أعمدة على هيئة نبات البردى.
ويقودنا هذا الدهليز إلى بهو الأعمدة الذى يؤدى بدوره إلى المقاصير الثلاث
الخاصة بإيواء السفن المقدسة لثالوث "طيبة".
وإلى جوارها توجد عدة غرف مظلمة كانت مستعملة لحاجيات العبادة.


((مومياء رمسيس الثانى))

وكان هناك تمثالان عظيمان يزينان واجهة هذا الصرح للملك "رمسيس الثانى" وهو واقف.
ولم يتبق إلا التمثال الأيمن،
ويلى ذلك الصرح بهو الأعمدة الذى تتجلى فيه صورة
ما وصل إليه فن المعمار فى بلادنا المصرية من الرقى والعظمة ..
إنه أشبه بغابة من الأعمدة التى تمثل نبات البردى، وتغطى مساحة من الأرض قدرها ستة آلاف متر مربع .
ويحتوى على 134 عمود ، قطر كل منها 3,37 متراً،
وارتفاع الأعمدة الجانبية 13 متراً أما ارتفاع الأعمدة الوسطى فحوالى 21 متراً، والأعمدة كلها على هيئة سيقان البردى.

وتعلو الأعمدة المرتفعة منها تيجان على شكل أزهار البردى المتفتحة.
وقيل عن سعة التاج إنه يتسع لوقوف أكثر من عشرة أفراد فوقه!
أما الأعمدة القصيرة فتيجانها على هيئة البراعم المقفلة لزهور البردى أيضاً. وكانت تلك القاعة مسقوفة بكتل ضخمة من الأحجار.
ولا يزال بعضها فى مكانه. أما النقوش التى على تلك الأعمدة،
وعلى الجدران التى وراءها فهى فى غاية الروعة والجمال.
وما تزال بعض ألوانها زاهية، وهى تمثل الملك "سيتى"،
وابنه "رمسيس الثانى"، وهما يقدمان القرابين للآلهة المختلفة. أما المناظر المحفورة على جدران هذا البهو من الخارج –
ويمكن الوصول إليها بالخروج من أحد الأبواب الجانبية –
فهى صور تمثل كلا من الملك "سيتى"، وابنه "رمسيس الثانى"
فى حروبهما المختلفة مع أعداء مصر من الحيثيين، والليبيين .

((مومياء الملك سيتى))

- معبد الإله خونسو

بناه الملك "رمسيس الثالث" ثانى ملوك الأسرة العشرين سنة 1198 قبل الميلاد،
ثم زاد فيه من بعده ولده "رمسيس الرابع"، ثم "رمسيس الحادى عشر"،
وأخيراً أتمه "حريحور" رئيس الكهنة الذى أصبح ملكاً "فرعوناً" عام 1085 ق. م، وهو آخر ملوك الأسرة العشرين.

ويتكون هذا المعبد من صرح قام بنقشه الكاهن "بى نجم"
. ويليه فناء ذو أعمدة على شكل البردى، وتيجانها على هيئة براعم أزهار البردى أيضاً،
ويلى هذا دهليز به اثنا عشر عموداً يؤدى إلى بهو الأعمدة
الذى تظهر على جدرانه نقوش من عهد "رمسيس الحادى عشر"
عاشر ملوك الأسرة العشرين، و"حريحور" الذى كان وصياً عليه.

وأخيراً نصل إلى مقصورة المراكب المقدسة الخاصة "بخونسو"،
والمحاريب المظلمة من حولها. وهى تؤلف فى مجموعها "المحراب"، أو "قدس الأقداس"،
وبها نقوش ومناظر من عهد "رمسيس الرابع"، ويقف خلف "المحراب" فناء صغير به أربعة أعمدة،
وتتصل به سبع حجرات صغيرة من عهد "رمسيس الثالث" و"الرابع" على التوالى.
وألوان المناظر فى الحجرتين الواقعتين إلى اليمين مازالت زاهية إلى الآن.

وقد خُصِّصَت الحجرة التالية لهما لعبادة "أوزير" الذى نراه راقدا على سريره،
وإلى جانبه "إيزيس" و"نفتيس" تبكيان عليه.

[Hassan Mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع جميل يا ميرا

انا بجد حاولت افهم لكني مش عارف ليه مش قادر استوعب الحضارة دي حاسس انها كان فيها نوع من التعقيد وخاصة شوفي حروف اللغة يعني العميلة صعبة مش سهلة

لكن بتمني ان الكل يستفاد ويتعلم ذي مالموضوع بيقول

[ميرا مار]

والله عندك حق
والحمد لله ان فى حد عبر الموضوع..
انا بذلت فيه جهد كبير..
المهم
من خلال قراءاتى
وصلت ان الناس دول كانوا عايشين عشان حاجة واحدة بس
الحياه الاخرى
عقيدة ما بعد الموت
وماكانش فى ف دماغهم حاجة تانية
وهاسرد دا بالتفصييييييييييل فى مشاركات قادمة
وشكرا لك كتييييييييييييييييييييييييييييييير ع المشاركة