تحذير المسلمين من الصلاة في المساجد التى بها قبور((((متجدد))))

**free eagle** · 04-12-2009, 12:46 AM

الشبهة الثالثة...!؟

ان قبر النبي (صلي الله عليه وسلم) في المسجد النبوى

الرد::
ان النبي (صلي الله عليه وسلم) لم يدفن في المسجد وانما دفن في حجرة السيدة عائشة (رضي الله عنها) وكانت خارج المسجد
واستمر الامر على هذا الحال حتى جاء عصر الخليفة الوليد بن عبد الملك وادخلت في المسجد حجرة السيدة عائشة (رضي الله عنها) للتوسع وهذا الوضع خاص واستثنائي لعدم جواز نقل القبر
والحقيقة ان المسجد بنى قبل القبر قطعا لا ن النبي (صلي الله عليه وسلم) هو الذي بناه

في عهد الصحابة سيدنا عمر وعثمان (رضي الله عنهما) تم توسعة المسجد من الجهات الثلاثة الاخرى حتى يظل القبر خارج المسجد وهذا دليل قوى على ان الصحابة لم يدخلوا القبر داخل المسجد
تتخذ السلطات في بلاد الحرمين اشد الاجراءات لمنع لبدع والشركيات التى نراها فلا يمكن لاحد ان يصلي عند القبر او اليه او يتمسح به او غير ذلك من البدع وهذا مصدقا لحديث النبي (صلي الله عليه وسلم)
""اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد"" رواه مسلم

**free eagle** · 04-12-2009, 12:48 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب للرحمة

وانت على حق يا يسرى فالنبى نهى الصلاة فى اى مسجد به قبر الا للضرورة ويا ريت تراجع وتشوف الباقى وجزاك الله خيرا على هذه المعلومة

جزاك الله خيرا يا عادل

وربنا يقدرنى على فعل الخير

**ogy** · 04-12-2009, 08:21 PM

انت بتقول ان من شروط الصلاه النيه
واذا كان نيه المصلى الصلاه بس
يبقى يصلى فى اى مكان
مدام بسصلى لربنا مش للقبر والعياذ بالله

**Marwa Mahmoud** · 04-13-2009, 04:31 PM

جزاك الله كل خير يا يسرى

بارك الله فيك

**mahmoud hossny** · 04-16-2009, 08:57 PM

بأهميه هذا الموضوع اشكرك عليه جدا جدا لمعرفه الاكثير من الناس هؤلاء المقصرين في الدين بمعرفه ان المسجد الذي وضع فيه مقام فهو حرام الصلاه فيه اما المسجد الذي توسعت مساحته واثناء التوسع ضم مقبره بالصدفه فهو يصلى فيه وليس فيه اي حرمانيه مثل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وشكرا جدا ليك على هذا الموضوع وجزاك الله خير

**محبة الرحمن** · 04-16-2009, 10:47 PM

المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز

الفتوي بالصوت اضغط هنا

لمن لم يستطع تحميل المقطع
الفتوي مكتوبة من
برنامج نور علي الدرب

حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور، وتوضيح الإشكال حول قبر النبي في مسجده
السؤال
هناك من يقول: إن الصلاة يختلف حكمها في المسجد الذي فيه قبر عن المسجد الذي فيه قبران، عن المسجد الذي فيه ثلاثة أو أكثر، نرجوا التوضيح في هذا، وكيف الحكم والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). ويسأل أيضاً ويقول: إن كثيراً ممن يعودون من المدينة المنورة بعد الحج، إلى بلادهم يحتجون بجواز الصلاة في المساجد التي فيها قبور، ويقولون: إن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبري صاحبيه رضي الله عنهما موجودان في المسجد، والناس يصلون إليهما! أرجو الإيضاح في هذه النقطة.

إجابة الشيخ
الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن من يتخذ المساجد على القبور، وحذر من ذلك -عليه الصلاة والسلام-، قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح والأول رواه الشيخان. وروى الشيخان أيضاً عن عائشة -رضي الله عنها- أن أم حبيبة وأم سلمة -رضي الله تعالى عنهما- ذكرتا للنبي -صلى الله عليه وسلم- كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، ثم قال -عليه السلام-: أولئك شرار الخلق عند الله)، فبين -صلى الله عليه وسلم- أن الذين يبنون المساجد على القبور هم شرار الخلق عند الله، وحذر من فعلهم. فدل ذلك على أن المسجد المقام على قبر أو قبرين أو ثلاثة لا يصلى فيه ولو فرق بين الواحد والعدد، بل يجب ترك ذلك، فإن كان المسجد هو الذي بني أخيراً وجب هدمه، وأن تبقى القبور ضاحية ليس عليها بناء، كما كانت القبور في المدينة في عهده -صلى الله عليه وسلم- وعهد أصحابه، ضاحية، وهكذا اليوم في عهد المملكة العربية السعودية ضاحية ليس عليها بناء، هذا هو المشروع وهذا هو الواجب. أما إن كان المسجد قديم ولكن حدث فيه قبر فالقبر ينبش، يجب على ولاة الأمور وعلى أهل الحل والعقد أن ينبشوا وأن يزيلوا الرفات التي فيه، وينقلوها إلى المقابر العامة، ويبقى المسجد سليماً ليس فيه شيء حتى يصلى فيه، هذا هو الواجب. أما احتجاج بعض الجهلة بوجود قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وقبري صاحبيه في المسجد فهذا غلط؛ لأن الرسول دفن في بيته -عليه الصلاة والسلام-، ليس في المسجد، دفن في بيته -بيت عائشة-، ودفن معه صاحباه أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- في البيت، ولكن لما وسع الوليد بن عبد الملك بن مروان المسجد في آخر القرن الأول أدخل البيت في المسجد بسبب التوسعة، وقد غلط في هذا، وكان الواجب أن لا يدخله في المسجد لئلا يحتج بهذا الجهلة وأشباههم، ولكنه غلط في هذا فلا يجوز وإن يتأسى به ويقتدى به في ذلك، ولا يظن ظان أن هذا من جنس البناء على القبور، ومن جنس اتخاذه مساجد، لا؛ لأن هذا بيت مستقل أدخل في المسجد للحاجة إلى التوسعة، وفصل عن المسجد بالجدر، فهذا من جنس المقبرة التي أمام المسجد المفصولة عن المسجد، ما تضر المسجد إذا فصلت عنه بجدار، ما تضره، وهكذا مسجد النبي مفصول محمي بالستر والجدران، فليس من المسجد في شيء، فينبغي أن يعلم هذا، وينبغي أن يبلغ هذا إخوانه حتى لا يغلطوا في هذه المسائل. بارك الله فيكم. المذيع/ يعني أن الأرض التي فيها قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تدخل في المسجد؟ ليس من المسجد، بل مفصولة عن المسجد، وهي بيت عائشة، ثم هو مفصول بالجدران التي أخرجت البيت من المسجد. بارك الله فيكم.