موضوع تايه .. .. ياولاد الحلال

[ميرا مار]

السلام عليكم
كان فى هنا فى القسم الاسلامى ..موضوع مش فاكرة اسمه بس هو كان عجبنى
وجيت ارد ماقدرتش اليوم دة
ودورت عليه كتير واضح انه اتحذف ..
الموضوع كان بيطلب ان الاعضاء يبداو يومهم بالصلاه على النبى فى هذا الموضوع ..
بعدين كان فى رد مشكورة عليه جودى قالت نقلا عن شيوخ فى المملكة العربية السعودية بان هذا الموضوع حرررررررام لانه يعتبر بدعة
والحقيقة انا فكرت كتير
ورفض عقلى رفضا باتا انه يقبل الفتوى دى مع كامل احترامى لشيوخنا الاجلاء

انا فى اعتقادى الشخصى
طب هو ماكانش فيه انترنت ولا شبكات ايام الرسول عليه الصلاه والسلام ..

ولا كان فى تليفزيون يحوى برامج اسامية وكلنا بلتف حولها وشيوخنا بيقولو كدة مجلس علم
اخر حاجة .. كان على ايام الرسول عليه الصلاه والسلام والى الان الاحاديث العادية ..بنبتدى بالحمد لله والصلاه على النبى ..
ومنتدانا دة تجمع زي اى تجمع .. طب ليه اصبح موضوع زى دة حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا باسال بجد .. بالعقل كدة يعنى خلونا نفكر مع بعض

[محمود ابوالمجد]

لو الحكاية هي الصلاة علي النبي يبقي الرد واضح من الكتاب والسنة فيما معنه يعني يا ايها المسلمين صلو علي وسلموا تسليما
صلوا علي فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف يا رسول الله وقد بوليت قال صلي الله عليه وسلم لقد حرم الله علي الارض اجساد النبياء
واحاديث تاينة كتير بتحس الناس علي كثر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم
وفيه قصة هحكيها بسرعة عن واحد كان في الحج ولقه الناس بيصلي بيصلي علي النبي كل شوية قلولو ليه قالها انا وابويا كانا في صحراء وهو مات واحنا مشين واسود وجهه اعوذ بالله ونام الراجل جنب جثة ابوه لقي راجل جميل جه ومسح علي وجه ابوه فاذا به كالقمر ولما سئله انت مين قاله انا الرسول قاله وليه عملت كده قاله عشان كان ابوك بيلصي عليا ديما والله اعلم

بس بجد انا متاكد ان الصلاة علي النبي ليها ثواب وفضل كبير وكفايا اوي اننا بنصلي عليه في الصلاة في التشهد يبقي لو كان بدعة او حاجة زي دي مكنتش تبقي في الصلاة
والله اعلم

[ميرا مار]

يا بشمهندس محمود انا باشكرك جدا انك رديت وتجاوبت مع سؤال ..
لكن انا بردو مش عارفة
او انك مفهمتنيش قوى..
الشيوخ اللى اخرجوا هذة الفتوى على الموضوعات اللى فى المنتديات بتقول
سجل حضورك اليومى بالصلاه على النبى
يعنى كل واحد اول مايدخل المنتدى
يفتح الموضوع
ويكتب اللهم صلى على سيدنا محمد
وهكذا
طب ايه البدعة او المحدثة ف كدة يعنى لو كانت دى فعلا فتوى حقيقية
طب نصدق عقلى واللاا اولى الامر
والله انا محتارة
عشان كدة انا باطلب من جودى معلش هنتعبك تجيبيلنا الفتوى دى تانى
عشان نقدر نوصل لحل
كمان مستنية ردك يا بشمهندس محمود لو كان فى كلامى حاجة جديدة تحب ترد عليها
كمان كل اعضاء النتدى المميزين .. ردودهم مهمه لان الموضوع مهم جدددددددددددددددااااااا

[Mimi]

على فكرة ياباش مهندس محمود انا مقولتش ان الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة ، ازاي تتهمني بكدا الله يسامحك

بس هعذرك لانك محضرتش الموضوع نفسه مفيش اتنين يختلفو ان الصلاة على النبي فيها ثواب كبير لالالا حضرتك فهمت الموضوع بشكل خاطء تمامآ وسامحني حضرتك مفهمتش الباش مهندسة تقصد ايه

فاهماكي ياموها كويس وانا زيك كنت بفكر كدا بس في حاجات كتير جدآ مكنتش موجودة أيام الرسول هليه افضل الصلاةوالسلام والعلماء اجتهدو فيها عن طريق القياس ودا المبدأ اللي اتعلمناه من سيدنا عمر بن الخطاب

بس انا هجيبلك تاني الفتاوي دي مش عشان تتأكدي من كدا ، لاء ، عشان كلنا نعيد فيها النظر تاني ونتأكد لان نقطتك مهمة وبشكرك على لفتتك الجميلة دي

استنيني لحد ما اجيبهم تاني باه

[ميرا مار]

هههههههههههههههه
عسل والله ياجودى
وايه الالاطة دى .. مين اللى نايم دة؟ ههه
ماعلينا
وعموما يا قمر الباشمهندس مش قال حاجة خالص عليكى ولا الموضوع انت خالص
انا كلامى واضح انا قلت دى فتوى انتى نقلتيها وحتى ماقولتيش يومها ان رايك من رايها ..
انتى يادوب اطلعتينا عليها..
وانا مستنية
وغيرة بقى هاحط صورة انا كمان هههه
ماششششى؟

[Wild_Angel]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ازيك يا باشمهندسه مها عامله ايه ؟؟ على فكره الموضوع التايه للاسف مكانش هنا فى القسم
والمشكله انى رديت عليه يومها بس نسيت اخد بالى هو كان فى اى قسم
بغض النظر عن موضوع الفتوى او كده انا كان رأيى من رأيك وخاصة ان الصلاه على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم انا بحس انها شئ يريح القلب
عموما سواء حنكتبها او لا
فانما الاعمال بالنيات
وشكرا لمتابعتك يا باشمهندسه

[Mimi]

اتفضلي ياموها دي مقالة لقيتها في الموضوع دا بس بعدها هجيبلك الفتاوي اللي حطيتها بالضبط ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم تسجيل الحضور عند دخول المنتديات بالصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم

الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن بعض الإخوة والأخوات ممن يرتادون الشبكة العنكبوتية العالمية(الإنترنت)وخاصة المنتديات الإسلامية والدعوية =يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر وتنقد ح في أذهانهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم أو طلب الدعاء والإلزام به..

ونحن لا نتهم من فعل هذا بسوء المقصد وفساد النية بل قد يكون الأخ مريدًا للخير ، ومع ذلك فعمله يوصف بأنه مخالف للسنة ، كما ورد ذلك في أثر ابن مسعود -رضي الله عنه-حيث قال :(( وكم من مريد للخير لن يصيبه ))(1)،وعلى كل فهم يشكرون على هذا الحرص في فعل الخيرات والحث عليها، فنسأل الله أن يثيبهم على حرصهم وإرادتهم للخير.

بيد أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف و الاتباع لا على الهوى و الابتداع،فكل اقتراح في العبادات والحث عليها يجب أن يكون قائماً على دليل من الكتاب والسنة والإجماع، فإنّ العبادات ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة،فالعبادات توقيفية لا مجال فيها للرأي ولا للاستحسان.
قال تعالى:{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}[الجاثـية:18].
وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِينا}[المائدة: من الآية3].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))(2).
وقال صلى الله عليه وسلم:((إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة))(3).
وقال عليه الصلاة والسلام :((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد))(4).
قال الإمام ابن رجب-رحمه الله- :(( فكل من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين ، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه ؛ فهو ضلالة ، والدين منه بريء ))(5).
وقال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-:(( فإن ابُتدع شيء لا يخالف الشريعة ، ولا يوجب التعاطي عليها ؛ فقد كان جمهور السلف يكرونه ، وكانوا ينفرون من كل مبتدَع وإن كان جائزًا ؛ حفظًا للأصل ، وهو الإتباع ))(6).
وما يفعله هؤلاء الإخوة هو من باب العبادات التي يجب فيها الاتباع وينهى فيها عن الابتداع ..وقد قال ابن مسعود -رضي الله عنه- : ((اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم))(7).
و قال عثمان بن حاضر:(( دخلتُ على ابن عباس، فقلت: أوصني، فقال: نعم! عليك بتقوى الله والاستقامة، اتَّبع ولا تبتدع )) (8).
وقال الإمام أحمد -رحمه الله-:(( أصول السنة عندنا التمسُّك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، وترك البدع، وكل بدعة ضلالة ))(9).

فالواجب أن يحذر المسلم كل الحذر من الوقوع في المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

للمسلم حث إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يجوز له أن يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة أو طلب الدعاء على صفة الإلزام ، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يقم عليه دليل، وقد جاء عــن الصحابة-رضي الله عنهم- النهي عنه.

فعن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال :أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء .ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.(10).

وعلى هذا يكون هذا الصنيع من البدع الإضافية، وليس بدعة حقيقيةً، والفرق بينهما أن البدعة الحقيقية ليس لها أصل في الشرع البتة، وأما البدعة الإضافية كان لها أصل في الشرع، ولكنها صارت بدعة لما أُضيفَ إليها من صفة وهيئات غير شرعية، أو تحديد بزمان أو تحديد بمكان، أو غير ذلك(11).

واعلم أخي -وفقني الله وإيّاك-أن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا-كما قال السلف-، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما أُحْدِث، ذلك أنه لا تظهر بدعة إلا بخفوت سنة، ولا تظهر سنة إلا بذبول بدعة تعارضها،كما فعل أرباب التصوف مع الأذكار فآل بهم الأمر إلى اختراع طرق وكيفيات وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وذلك بسبب التهوين وغض الطرف عن صغار البدع فأفضت بهم للوقع في كبارها .
فعن ابن عباس -رضي الله عنهما-قال:((ما يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن))(12).
وعن حسان بن عطية المحاربي -رحمه الله-قال :((ما أحدث قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ، ثم لم يعدها إليهم إلى يوم القيامة))(13).
ولا تقف خطورة البدع عن حد ؛إذ ينتهي الأمر بالمبتدعة إلى تغيير معالم الدين بوضع الرسوم ، وحد الحدود ، وتقعيد الأصول على الرأي والهوى . حتى تغدو وكأنها دين آخر مخترع،ويتأكد هذا في طوائف المبتدعة إذ لكل طائفة نهجها في الأخذ والتلقي ، والقبول والرد ، والولاء والبراء ، ولها موازينها واصطلاحاتها ، وكأنما هي شريعة مستقلة .
أسأل الله جل شأنه أن يرينا الحقَّ حقَّ ويرزقنا إتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ* وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ* وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.


وكتب(رحال المدينة)أبو ياسر
المدرس بالجامعة الإسلامية
بالمدينة النبوية
.........................


(1)يأتي تخريجه.
(2)أخرجه مسلم (12/16).
(3)أخرجه أبو داود في سننه ، واللفظ له (4/201)برقم 4607 ،وابن ماجة (1/15)برقم 42 ، والترمذي (5/44)برقم 2676 وقال :هذا حديث حسن صحيح ، والحديث صححه الألباني في "ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم "(17)برقم 27.
(4)أخرجه بخاري (5/301)برقم 2697 ،ومسلم (2/16)واللفظ له.
(5)"جامع العلوم والحكم"(2/128).
(6)"تلبيس إبليس"(16).
(7)أخرجه الدارمي (211).
(8)أخرجه الدارمي (141).
(9)أخرجه اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"(317).
(10)أخرجه الدارمي ،وصححه الألباني في"السلسلة الصحيحة"(2005).
(11)ينظر:"الاعتصام للشاطبي "( 1/286-287 ).
(12)أخرجه اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"(1/92).
(13)أخرجه الدارمي(1/ 45)بإسناد صحيح ،كما في"التعليق على مشكاة المصابيح"للألباني(1/ 66).
__________________

(على المسلم أن يتبع هدى النبى صلى الله عليه وسلم في قبول الحق ممـن جاء به من ولي وعدو وحبيب وبغيض وبر وفاجر، ويرد الباطل على من قاله
كائنا من كان)[ابن القيم"إعلام الموقعين" 1 /104 ]

[Mimi]

الســـــــــؤال

انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟

المفتـــــــــي

حامد بن عبد الله العلي

الاجـــــــــابة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:
لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

والله أعلم.

[ميرا مار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ازيك يا باشمهندسه مها عامله ايه ؟؟ وشكرا لمتابعتك يا باشمهندسه

تمام يا وايلد واحشانى والله وعايزين بقى حد يدور لنا ع الموضوع انا ش عارفة هو كان فين

وكويس انك شاركتينا برايك لانه يهمنى جدا

[ميرا مار]

مشكورة كتير يا جودى
على تعبك فى نقل هذا الكلام ..
والحقيقة انى لسة تايهة
الفتوى فيها كلام مقنع .. زى مثلا اللى بيلزموا الدخول وتسجيل الصلاه على النبى
لكنه هو فى الحقيقه مش الزام
احنا ساعات بنبقوا عايزين حد يفكرنا بالذكر لكن بقى مش هنقعد وامسكوا السبحة وعدوا..
وتانى حاجة .. هو الموضوع بقى اكبر من موضوع فى منتدى
على كدة لما بنتفرج على برنامج دينى
والشيخ ..وانا باحبه باحترمه.. محمد حسان يقول صلوا ع النبى
طب زيدوا كمان الصلاه طب كمان مرة
هل دة الزام .. ومعنى كدة يبقى حرام .. لا طبعا هو بيبقى بمودة وحب وجلسة دينية تحفها الملائكة
بس انا بردو تهت
ساعدونى انتو بقى
انت يا جودى ايه رايك الشخصى
ووايلد بعد ماقراتى هذا الكلام .. تعتقدوا ايه الصح؟