لو عندك سؤال دينى ...سيبه هنا

[tiger]

هو سؤال مش عارف صعب ولا لأ كونت عايز أعرف أكتر عن حادثة الأفك

[Mimi]

هو سؤال مش عارف صعب ولا لأ كونت عايز أعرف أكتر عن حادثة الأفك

كانت اتقالت القصة دي او الحادثة دي في حلقة للأستاذ عمرو خالد من قصص القرآن قريب

عمومآ ياتايجر طلبك حلو عشان كلنا نسترجع الحادثة دي ونتعلم منها

الأستاذ عمرو خالد قال ان معنى كلمة أفك هو معنى شديد جدآ يمكن يكون أكتر من الكذب ..نبتدي في القصة كدا واحدة واحدة

السيدة عائشة رضي الله عنها اتهمت في شرفها .. أنا عايزاكم تتخيلوا ان أى حد فينا مشهود له بالتدين وحسن الخلق وسمع خبر زى ده عن نفسه ، إتهام فى شرفه ! تخيلوا رد فعل أى حد فينا كان هيبقى عامل إزاى ؟؟؟؟ "

فى بيت أبي بكر الصديق علمت عائشة بما يشاع عنها بينما كانت مصابة بالحمى.

وهى تسأل أمها غير مصدقة: وهل علم أبي؟ تقول لها أمها: نعم

وتعود لتسأل: وهل علم رسول الله؟

فتقول لها أمها: نعم. وهي في دوامة رهيبة لا تدري ماذا تفعل؟ ..

تذهب إلى أبيها الذى كان يحتمي بقراءة القرآن على سطح بيته مما يجري

فتقول له: ماذا تقول يا أبي؟

ويبكي أبو بكر ويقول لها: والله يا بنيتي كنا في الجاهلية وما قيل على آل أبي بكر كلمة كهذه،

وقد أكرمنا الله اليوم بالإسلام أيقولون فينا هذا؟!

إختلاف آراء أهل المدينة

تخيلوا دلوقتى إن أحنا أيام الرسول " صلى الله عليه وسلم " وسمعتم الخبر ده كنتم هتبقوا أى قسم منهم ؟

طبعا كلنا مشاعرنا هتاخدنا ونقول طبعا كنا مش هنصدق طيب الحمد لله لو جالنا الشعور الجميل ده عن أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها

بس تخيلوا سمعتوا الموضوع ده عن صاحبتكم يا بنات أو واحد صاحبك كنتوا هتتصرفوا إزاى ؟بجد لازم نسأل نفسينا السؤال ده كويس ونجاوب عليه بصدق لأن إحنا معرضين إننا نسمع أى إشاعة عن أصحابنا فلازم نعرف

هل نصدقها ؟؟

نعرفها ونسكت ؟؟

والا نساعد على نشرها ؟؟

" وما شاء الله على البنات ما يتوصوش فى الموضوع ده " :D

والا ندافع عن صحبتنا واللى بيتكلم ده يا إما يجيب شهود يا إما كلامه يضرب به عرض الحائط

تعالوا نكمل :)

المدينة منقسمة إلى أربعة أقسام:

1ــ قسم صامت لا يصدق ولا يكذب " وهم الأغلبية"


2ــ قسم يمثل الأقلية" يكذب الخبر أو الشائعة ويقول: مستحيل أن تفعل عائشة ذلك.

ومن هؤلاء أبو أيوب الأنصاري الذي نزل النبي في بيته عند هجرته إلى المدينة

يقول أبو أيوب لزوجته: يا أم أيوب لو كنت مكان عائشة أكنت تفعلين ما يقولون أنها فعلته؟

فتقول له: لا والله يقول لها: فعائشة خير منك.

وتقول أم أيوب لزوجها: وأنت لو مكان صفوان بن المعطل أكنت تفعل ما يقولون أنه فعله؟ قال: لا والله لا أخون رسول الله.

3ــ هناك قسم ثالث لا يكذب ولا يصدق، لكنه يتكلم مثل حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثه وحنة بنت جحش " أخت زينب بنت جحش زوجة النبي، فزينب وعائشة ضرائر ، وهى أقرب زوجة لقلب النبي بعد عائشة".

الموضوع ده بيفكرنى بالحكمة ( إذا لم يكن لك رأى فستكون عرضه لأى رأى ) :(

4 ــ القسم الرابع: وهم الذين افتروا حادثة الافك وأشاعوها.

ما موقف أبو بكر الصديق من كل هذا؟

يبكي طوال شهر كامل، ويقسم بألا ينفق على مسطح بعد اليوم

عبرة للأجيال القادمة

شهر كامل لم ينزل جبريل عليه السلام.

يريد الله أن تكون هذه تجربة حية ماثلة أمام أعين الأجيال القادمة من المسلمين.

ظلت السيدة عائشة تبكي لثلاثة أيام، ولا تكتحل بنوم، تقول:" حتى ظننت بأن كبدي سينفطر".

موقف الرسول " صلى الله عليه وسلم "

فعلا الواحد بيحس بعظمة رسولنا كل ما يقرا إزاى كان بيتعامل " صلى الله عليه وسلم " مع الأزمات اللى بيمر بيها سبحان الله مثال للصبر وقوة التحمل والحكمة والرحمة معا .

طب أنتوا متخيلين لو أنتوا مكانه كنتم هتعملوا إيه ؟ زوجتك متهمة فى عرضها وشرفها والناس بتتكلم كتير..

وفى نفس الوقت مش عندك دليل واضح على برائتها سوري ثقتك فيها ............. تعالوا نشوف رسولنا إتصرف إزاى

النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يصدق ما قيل عن زوجته الزوج فيه لا يصدق، لكن لأنه قائد الأمة فلابد أن يكون محايداً في موضوع يمسه ويخص الأمة كلها

كان أمام النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حلول:

- أن يطلق عائشة، فينتهي الموضوع.

- أن يدافع عن عائشة بقوة، ولديه السلطة التى تمكنه من فعل ذلك. لكنه رفض ان يكون ديكتاتوراً.

- أن يأخذ موقف الحياد.

لكن النبي صلى الله عليه وسلم. اختار حلاً رابعاً

وهو أن يفتح بنفسه الموضوع مع المجتمع، فيتحرك المجتمع للحكم بالبراءة على عائشة لكي تتكلم.

فالتقى النبي صلى الله عليه وسلم، بأم أيمن " جارية النبي التي كانت بصحبته يوم ذهب لزيارة قبر أمه"

قال لها: يا أم أيمن أسمعت ما يقول الناس؟

قالت: نعم يا رسول الله. قال فما تقولين أنت يا أم أيمن؟ قالت: احمي سمعي وبصري والله ما علمت عنها إلا خيراً.

فذهب لأسامة بن زيد " قائد الشباب" وقال له: ما تقول يا أسامة؟

فقال: كذبوا يا رسول الله أهلك وما نعلم عنهم إلا الخير.

وذهب النبي إلى علي بن أبي طالب الذي كان يرى الأمر من زاوية مختلفة،

وهو أن الحادث سيشوش على الرسالة، فقال يا رسول الله: ..

النساء غيرها كثير ولم يضيق الله عليك، طلقها وتزوج غيرها فسكت النبي صلى الله عليه وسلم.

وسأل النبي عمر بن الخطاب: ما تقول يا عمر؟

فقال له عمر: من زوجك أياها يا رسول الله؟

قال: الله سبحانه وتعالى.

قال: أيظن أحد أن الله يدلس عليك.

فقال : قل لهم يا عمر.

الرسول لم يكن يسأل لأنه يعرف، لكنه يسأل ليرى كيف تفكر عينات من المجتمع و ليتحركوا

أحد المستشرقين قال أن هذه الحادثة دليل على نبوة النبي الحقيقية:

" كلما أردت أن أكذبه تصادفني حادثة الإفك، شهر يتحمل ما لا يتحمله إنسان، أقول هو صادق".

المواجهة

تقول السيدة عائشة: فبينما أنا في بيت أبي أبكي وأبكي وأبكي،

إذا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يقول لي: يا عائشة إن كنت بريئة فاطمئني سيبرئك الله تعالى،

وإن كنت قد ألممت بذنب فاستغفري الله فإن العبد إذا أذنب فاستغفر تاب الله عليه.

تقول السيدة عائشة: فما أن قال كلامه حتى جفت دموعي فما تسقط قطرة،

فنظرت إلى أبي وأمي وقلت لهما: ألا تجيبان رسول الله؟ فقال أبو بكر والله لا ندرى بما نجيب.

فقالت: أما أنا فوالله أرى أن هناك أمراً استقر في أنفسكم وصدقتموه.

فإن قلت لكم إني بريئة لن تصدقوني. وأنا اعترفت بشىء لم أفعله والله يعلم أني منه بريئة،

ستصدقونني. والله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون.

براءة بالقرآن

أحست عائشة أن الكلام لا يجدي نفعاً، فقررت اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى.

تقول عائشة: فما أن قلتها وقمت إلى فراشي

أقول: يارب أعلم أنك ستبرئني ولكن يا رب برئني فقد تعبت

تقول: وكنت أظن أن الله سيبرئني برؤيا يراها رسول الله فى المنام،

وما كنت أتخيل أبداً أن ينزل قرآناً من السماء يتلى إلى يوم القيامة،

يقرأ فى المساجد ويتلوه الناس ويصلى به، كانت نفسي عندي أهون من أن ينزل فى قرآن،

فإذا بالنبي قبل أن يقوم من مجلسه، ينزل عليه جبريل حتى سري عن وجه النبي،

فضحك النبي وقال يا عائشة أبشري برأك الله بقرآن يتلى إلى يوم القيامة.

تقول فسجدت لله شكراً، فقال لي أبي وأمي قومي إلى رسول الله،

قلت لا والله لا أقوم له ولا لكم ولا أسجد إلا لربي

" اللهم من توكل عليك فلن يخيب ، ومن إستنصرك فلن يذل

ومن جعلك ملاذه فلن يضيع "

من القصة دي ياجماعة نتعلم اننا مننقلش كلام حتى لو صحيح ..مش لازم يبقى الموضوع كبير بس حتى ولو كلمة قليله ممكن تخلي حد يصدقها بلاش ننقلها وخصوصآ البنات ..لانهم مشهوريم بكدا :( وانا عارفه اني طولت ..انا قلت انقل القصة أحسن بالنص دا عشان تنقل بأحسن الصور

وبشكرك اوي ياتايجر على طلبك الجميل دا ولو عايز نصيحتي اسعها احسن من الاستاذ عمرو خالد ..ادخل السايت بتاعه www.amrkhaled.net واعمل داونلود على القصة دي ..مرة تانيه آسفة على الاطالة

[Nada Mohammed]

[COLOR="Blue"][/COLOR]
متشكرة لحضرتك اوى
وجزاكى الله عنا كل خير

[Nada Mohammed]

متشكرة لحضرتك اوى
وجزاكى الله عنا كل خير[/font][/quote]

[محمد حمدى]

انا عندى سؤال دينى
:ما هو رأى ديننا الحنيف فى الحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياريت الاجابه تكون سريعة

[ميرا مار]

انا عندى سؤال دينى
:ما هو رأى ديننا الحنيف فى الحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياريت الاجابه تكون سريعة

السلام عليكم ..اسفة انى اتاخرت عليك فى الاجابة
والاجابة دى.. من مركز الاشعاع الاسلامى للدراسات والبحوث السلامية
بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة الى الحكم الشرعي للحُب و الذي هو إنجذاب القلب بصورة غير إرادية نحو المحبوب من الجنس الآخر ، و ما قد يرافقه من أنواع التمنيات و الآمال المُحللة شرعاً ، كأن يتمنى الحبيب أن تصبح محبوبته شريكة حياته من خلال زواج شرعي ، فهذا النوع من الحب جائز لا إشكال فيه إن توقف عند هذا الحد ، و ما لم يتعدى الى النظر أو اللمس المُحرَّم ، أو المحادثات المحرَّمة .
و لعل الصحيح أن هذا النوع من الحُب ـ البريء من الحرام ـ ليس له مصداق في الواقع الخارجي إلا نادراً ، ذلك لأن أغلب ما يجري بين الجنسين في العصر الحاضر ليس من هذا القبيل ، بل هو علاقة شبه متكاملة ملؤها الإفتتان و الإثارة و الشهوة المحرمة ، و نتيجته الإنزلاق الى مهاوي الرذيلة و الفساد ، و هذا النوع من الحب حرام يجب الإبتعاد عنه .
لكن ليس المقصود من قولنا هذا أن الإسلام يخالف الحُب و يُحرِّمَه بصورة مطلقة ، و ذلك لأن الحُب في واقعه أمر غريزي و فطري و آية من آيات الله المهمة ، جعله الله عزَّ و جلَّ بين الجنسين سبباً لإستمرار النسل البشري و استقراره و راحته و سدِّ حاجته ، و رفع النقص و الحرمان عن الجنسين بواسطة إنشداد كل منهما الى الآخر لكن بالطرق المشروعة ، قال الله عزَّ و جلَّ : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } ، ( سورة الروم : الآية : 21 ) .

والله اعلم..

[احمد حسن]

ارجو شرح النوافل باستفاضة
وشكرا

[Mimi]

ارجو شرح النوافل باستفاضة
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

ان شاء الله الرد يااحمد هيشمل شرح للنوافل والسنن والرواتب وبعد أذكار ما بعد الصلاة .. وآسفين على التأخير في الرد

أهمية النوافل

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن أوَّل ما يحاسب به الناس يوم القيامة من أعمالهم : الصلاة
قال : يقول ربنا عزوجل لملائكته : انظروا في صلاة عبدي أتمَّها أم نقصها ؟
فإن كانت تامَّة كتبت له تامة
وإن كان انتقص منها شيئاً قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ؟
فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه
ثم تؤخذ الأعمال على ذلك ))
رواه أبو داود وهو حديث صحيح ..


أن تصليها في بيتك

فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا ))
رواه الترمذي وأبو داود وهو حديث صحيح ..

أنا استغربت من الحديث دا بس دورت على شرحه عشان محدش منكم يستغرب بردو وعرفت ان القصد هو صلاة النوافل

النفل في البيت أفضل قال : عليه الصلاة والسلام { أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة . } متفق عليه وينبغي أن يكون مرادهم إلا النساء ; لأن صلاتهن في بيوتهن أفضل , والأخبار مشهورة في ذلك , وهو ظاهر كلام أصحابنا وغيرهم .


وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً ))
رواه مسلم

ركعتي الفجر

والمقصود بها أي سنة الفجر قبله
لحديث عائشة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها ))
رواه مسلم ..

ركعتي الشـــروق

روى الترمذي وقال حديث حسن مرفوعاً :
(( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تامة .. تامة .. تامة ))


وفي رواية للإمام أحمد وأبي داود وأبي يعلي مرفوعاً :
(( من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى
لا يقول إلا خيرا غفرت خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر))
وفي راوية لأبي يعلى : ( وجبت له الجنة)


وعن حفصة رضي الله عنها قالت :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يُصلي إلا ركعتين خفيفتين "
رواه البخاري ومسلم

صلاة الضُحى

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
" أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث :
بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
وركعتي الضحى
وأن أوتر قبل أن أرقد "
رواه البخاري ومسلم ..


وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ
فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
وَكُلُّ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ
وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ
وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ
وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ
وَيُجَزِىءُ مِنْ ذلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى »
رواه مسلم
وأما عددها فما بين الركعتين إلى الثمان ركعات تصلي كل ركعتين بتسليمة ..


السنن الرواتب

روى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي مرفوعاً :
(ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم اثنتي عشر ركعة تطوعا غير الفريضة
إلا بنى الله له بيتا في الجنة)
وزاد الترمذي والنسائي :
(( أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها
وركعتين بعد المغرب
وركعتين بعد العشاء
وركعتين قبل صلاة الغداة ))


راتبة العصر

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعاً ))
رواه أحمد والترمذي بإسناد حسن ..

الركعتين قبل المغرب

فعن عبد الله المزني بن المغفل رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( صلـُّوا قبل صلاة المغرب
قال في الثالثة لمن شاء
كراهية أن يتخذها الناس سُنَّـةً ))
رواه البخاري ..


أذكار ما بعد الصلاة

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( من قال في دُبُر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، وهو على كل شئ قدير . عشر مرات :
كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات
وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان
ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ))
رواه الترمذي ..


وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( من قال إذا أصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير . عشر مرات :
كن له عدل عتاقة أربع رقاب ، وكن له حرزاً من الشيطان حتى يمسي
ومن قالها إذا صلى المغرب دبر صلاته ، فمثل ذلك حتى يصبح ))
رواه أحمد والنسائي .


وروى مسلـم عن ثوبـان رضي الله عنه قال :
كان رسول الله إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثاً
وقال: « اللَّهُمَّ أنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَـارَكْتَ يا ذَا الـجَلالِ والإكْرَام » .


وروى البخاري ومسلم عن الـمغيرة بن شعبة رضي الله عنه
أن رسول الله كان إذا فرغ من الصلاة وسلَّم قال:
« لا إله إلا اللَّهُ وحْدَهُ لاَ شَريكَ لهُ، لهُ الـمُلْكُ ولهُ الـحَمْدُ وَهُو علـى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِـمَا أعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِـمَا مَنَعْتَ ، ولا يَنْفَعُ ذَا الـجَد مِنْكَ الـجَدُّ » .


عن عبد الله بن الزبـير رضي الله عنهما ، أنه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلـم:
«لا إله إلا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ الـمُلكُ ولهُ الـحَمْدُ وهُوَ علـى كلِّ شَيءٍ قَديرٌ
لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بـالله، لا إله إلا اللَّهُ ولا نَعْبُدُ إلا إياهُ لهُ النِّعْمَةُ ولهُ الفَضْلُ
ولهُ الثَّناءُ الـحَسَنُ، لا إله إلا اللَّهُ مُخْـلِصِينَ لهُ الدِّين ولَو كَرِهَ الكافِرونَ »
رواه مسلم .


عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« مُعَقِّبـاتٌ لا يخِيبُ قائِلُهُنَّ أو فـاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ مَكْتُوبَةٍ
ثلاثاً وثلاثـينَ تَسْبِـيحَةً، وثَلاثاً وثَلاثـينَ تَـحْمِيدَةً، وأرْبَعاً وَثَلاثِـينَ تكْبِـيرَةً»
رواه مسلم .


رواه النسائي عن معاذ رضي الله عنه ، أن رسول الله أخذ بـيده وقال:
« يا مُعاذُ واللَّهِ إنـي لأُحِبُّكَ»
ثم قال: « أوصِيكَ يا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ فـي دُبُرِ كلِّ صلاةٍ تَقُولُ :
اللَّهُمَّ أَعِنِّـي علـى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبـادَتِكَ»


وله أن يدعي بما يشاء له ولأهله ولإخوانه ولك أيضاً أن ترفع صوتك بالدعاء والذكر فإنها من سنن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة التي قلّ من يحيي هذه السنة ..


النوم قبل العشاء

وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها "
رواه البخاري


يارب تكون لقيت ضالتك يااحمد .. وربنا يجازيك خير على سؤالك اللي استفدنا منه هو الرد طويل شوية بس الأحسن انك تسيفه عندك عشان تقراه براحتك

[مى الشورى]

يا جماعة انا عندى سؤال ارجو الاقى له اجابة

هل تجوز الرحمة على غير المسلم؟